Tibetan
ད་དང་གཏོར་མ། ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀར་མངར་ཕུད་དང་གཏོར་མས་བརྔན་ལ་ཚིག་གིས་བཀྲོལ་ནས་རང་དབང་ཅན་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ཆོ་ག་རང་རང་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། མཐར་ས་ལྷ་ནི་གཞི་དེ་ཉིད་དུ་བསྟིམ་པའམ། ཡང་ན་ ནམ་མཁར་བཏེག་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བདག་པོས་བྱིན་པའི་ཚུལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བརྟག་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་སོགས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྦྱང་བ་ལ་བཞི། ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པ་དང༌། སའི་ཟུག་རྔུ་དབྱུང་བ་དང༌། རྫས་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་བ་དང༌། ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པས་སྦྱང་བའོ། །དང་པོ་ནི། མཁའ་འགྲོ་ལས། གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁང་བཟང་དང༌། །མཆོད་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། །ཁྱིམ་དང་ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་ལ། །ལྟོ་འཕྱེའི་ལྟོ་བར་བརྐོ་བ་དང༌། །ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་གསར་དུ་བྱེད་པ་ལ་ནི་ངེས་པར་དགོས་ལ། དེ་བཞིན་དུུ་ས་བརྐོས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་གཞི་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐིག་གིས་གྲུ་བཞིར་བཅད་པའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་དང་མཐུན་པའི་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེར་ཕྱེ་ལ། ཇི་ལྟར་གནས་པ་དང་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་བརྟག་པ་ནི། སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ཏུ་ལྟོ་འཕྱེའི་མགོ་བོ་དང༌། སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ཏུ་མཇུག་རྩེ་བཞག་སྟེ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་ཉལ་བའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བྱས་ནས། ཉིན་ཞག་རེ་ལ་རེའུ་མིག་རེ་གདོང་ངོས་ནས་བགྲོད་པའི་གཡས་བསྐོར་གྱི་འཕོ་བས་ཟླ་བ་གསུམ་ ལ་ཕྱོགས་རེའི་རེའུ་མིག་བཅུ་ཕྲག་དགུ་པ་དང༌། ལོ་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་འཁོར་རོ། །ས་བདག་འཕྱེའོ་དེའི་གདེངས་ཀ་ནས་མཇུག་རྩེའི་བར་གྱི་ལུས་ཀྱི་སྲིད་ཀྱིས་རེ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་ནོན་ལ། ཞིང་གིས་ཆ་དགུ་རེ་ནོན་པས་ཕྱོགས་གང་དུ་འཁོར་ཡང་གསང་གནས་ནི་རང་ས་ན་ཡོད་དོ། །དེའི་ལུས་ལ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་གནས་ཏེ་མཇུག་རྩེར་རིགས་ལྡན། གསང་གནས་སུ་སྟོབས་རྒྱུ། ལྟེ་བར་དུང་སྐྱོང༌། དཔུང་བར་པདྨ་ཆེན་པོ། སྙིང་གར་ནོར་རྒྱས། མགྲིན་པར་འཇོག་པོ། རྣ་བར་པདྨ། སྤྱི་བོར་མཐའ་ཡས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་རང་ཉིད་ཀྱང་མདོག་དཀར་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་སུ་འདུའོ། །དེའང་གཞི་ཆེ་ཆུང་དེ་དང་དེར་དེའི་སྤྲུལ་པ་ལྟར་ལུས་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བར་འདོད་ན་ས་གཞིའི་ཕྱེད་ཁྱབ་པ་དང་འགལ་ཞིང་རྟག་པའི་འགྲོས་ཅན་དུ་མི་རིགས་ལ། འདི་ལྟར་ས
Chinese
此外，对于祭祀和农业等活动，应了解各自的仪轨，用白色的美食和朵玛（藏文：གཏོར་མ།，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子）供养，并用语言进行解脱，使其获得自主。最后，将土地神融入到该地基本身，或者将其抬到空中，祈请安住。此时，应通过主人给予的方式、缘起的征兆以及梦境的预兆等来了解情况。第三，净化分为四种：观察地动、拔除土地的毒刺、通过物质、咒语和禅定进行净化，以及通过不可思议的法性真谛进行净化。第一种是：空行母经中说：“寺庙和宫殿，佛塔、坛城和城市，房屋和花园等等，都要挖掘地动之处。”因此，新建坛城的房屋是绝对必要的，同样，挖掘土地制作坛城的台基也必须进行。也就是将地基用线划分为正方形，每个方向分为九十个格子，与三个月的日数相对应。观察其如何存在和运行的方法是：在秋季第一个月的初一，将地动的头部放在有权势者方向的格子里，将尾端放在罗刹方向的格子里，确定其面朝南方躺卧的特征。然后，每天从正面移动一个格子，以顺时针方向移动，三个月 到达每个方向的第九个十位数的格子，一年完成一个循环。土地神地动，从其颈部到尾端的身体长度覆盖九十个格子，农田覆盖九个部分，因此无论朝哪个方向移动，其秘密处都在原来的位置。其身体上还居住着八大龙王，尾端居住着具种姓者，秘密处居住着大力者，肚脐居住着海螺守护者，手臂居住着大莲花，心脏居住着财宝增长者，喉咙居住着安置者，耳朵居住着莲花，头顶居住着无边者，地动本身也是白色，看起来很美丽，属于无边者的种姓。如果认为无论地基大小，都会像其化身一样显现出各种大小的身体，这与占据一半地面的说法相矛盾，而且也不符合其恒常运行的规律。像这样
English
Furthermore, for activities such as offerings and agriculture, one should understand the respective rituals, offer white delicacies and torma (Tibetan: གཏོར་མ།, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Romanization: bali, Chinese literal meaning: food offering), and liberate them with words, allowing them to be independent. Finally, the earth deity is either absorbed into the foundation itself, or raised into the sky and invited to reside there. At that time, one should understand the situation through the manner in which the owner gives, the signs of auspicious connections, and the omens in dreams. Third, purification is divided into four types: examining the earth tremor, extracting the thorns of the earth, purifying through substances, mantras, and samadhi, and purifying through the inconceivable truth of Dharma. The first is: From the Dakini Tantra: "Temples and palaces, stupas, mandalas, and cities, houses and gardens, etc., must be excavated where the earth tremor is." Therefore, it is absolutely necessary to build a new mandala house, and similarly, it is necessary to excavate the earth to make the mandala platform. That is, the foundation is divided into squares with lines, and each direction is divided into ninety grids, corresponding to the number of days in three months. The method of observing how it exists and moves is: On the first day of the first month of autumn, place the head of the earth tremor in the grid in the direction of the powerful one, and place the tail end in the grid in the direction of the Rakshasa, and determine its characteristic of lying face down to the south. Then, move one grid each day from the front, moving clockwise, for three months, reaching the ninth ten-digit grid in each direction, completing a cycle in one year. The earth lord earth tremor, the length of the body from its neck to the tail end covers ninety grids, and the farmland covers nine parts, so no matter which direction it moves, its secret place is in its original position. The eight great Naga kings also reside on its body, with the one with lineage residing at the tail end, the powerful one residing in the secret place, the conch shell guardian residing in the navel, the great lotus residing in the arm, the treasure increaser residing in the heart, the placer residing in the throat, the lotus residing in the ear, and the boundless one residing on the crown of the head. The earth tremor itself is also white and looks beautiful, belonging to the lineage of the boundless one. If it is thought that no matter the size of the foundation, it will appear in various sizes of bodies like its emanations, this contradicts the statement of occupying half of the ground, and it is not in accordance with its constant movement. Like this