Tibetan
ཕྱིའོ། །དེའི་རྗེས་ནས་ནང་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ་རྒྱུའི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པས་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན། རྐྱེན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་སུ་རུང༌། ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་རྒྱུའི་ས་བོན་རྣམས་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་རྣམ་པ་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཕྱི་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་ཞིང༌། དེའང་ཆུ་དང༌། ཅོད་པན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བསྐུར་བས་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་ནང་པ་གསུམ་ལས་ཕྱི་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དུས་སུ་བུམ་པའི་དབང་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས། ཕན་པ་དང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་བྱེ་བྲག་གི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བའོ། །ནང་ལུང་ཨ་ནུའི་དུས་ནང་ངམ་གསང་བའི་སྒྲ་དོན་གྱིས་སྦས་པ་རིག་མའི་དབང་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ཏེ་བསྐུར་བས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཞུ་བདེའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་པས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གི་དུས་ན་ནི། ཕྱི་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་རྨ་བྱ་དང་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་བདུན་གྱིས་སྲིད་པ་བདུན་གྱི་རྒྱུན་འགགས་པར་བྱེད་དོ། །ནང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ བརྒྱད་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་གནས་སྐབས་སུ་འདོད་པའི་དོན་དང༌། མཐར་ཐུག་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ངོ༌། །སྤྲོས་མེད་གསང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། བྷན་དྷ་དང་ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་ལ་སོགས་མཆོག་གི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་ནང་སྲིད་འཁོར་ལོ་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པར་བྱེད་དོ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚེ་སིན་དྷུ་ར་དང༌། མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་སྙིང་པོའི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་བསྐུར་བས་གསང་བ་སེམས་འཇུག་པའི་ལས་བདུན་རྒྱུན་ཆད། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ། དེ་ཡང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་སུ་བསྟན་ནས་དབང་གསུམ་པར་བཞག་གོ །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ་སྤངས་བ་དང་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། ཁམས་གསུམ་དུ་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་བདུན་རྒྱུན་
Chinese
外也。其后内自佛与，秘密菩萨，即因之三乘灌顶圆满故，示因菩提心。缘世俗菩提心堪能。法之事业，于因之种子等堪能入之相有自在故，名自在。彼后外密之三乘灌顶作圆满故，于道菩提心有自在，其亦水与，宝冠与，金刚杵与，铃于殷重作灌顶故，于果菩提心有自在故，名自在。内密三者中外生起玛哈瑜伽时，瓶灌顶及其随行者殷重作故，利益与能力入之差别功德，特殊生也。内义阿努之时，内或秘密之声义所隐，明妃灌顶殷重作已灌顶故，受用世俗菩提心且于融乐之智慧有自在故，名自在。秘密自性大圆满之有戏论之灌顶时，外依瓶，孔雀与镜等差别之物七者，断七有之流。内吉祥物八种与珍宝七种所依而灌顶故，暂时欲求之义与，究竟心与智慧有自在故，名自在。无戏论秘密所依而灌顶者，五甘露与，班杂及特殊大自在天之身等胜妙之物七者所依而灌顶故，断内有轮回七轮。有戏论之无戏论智慧智慧明妃所依之时，红粉与，有柄之镜等心要之物七者所依，于秘密等三处作灌顶故，断秘密心入之业七者。得金刚三与无二智慧之稳固。其亦秘密与智慧智慧二者示为因果已，立为第三灌顶。有戏论之圆满菩提心之坛城所依，断与证等无缘之物七者所依而灌顶故，入三界之结合七者流
English
External. After that, the inner Pratyekabuddha and the Secret Bodhisattva, that is, by the completion of the empowerment of the three vehicles of cause, the mind of cause Bodhicitta is shown. The condition is the conventional Bodhicitta, which is capable. The activities of the Dharma have power over the aspect of being able to enter the seeds of the cause, so it is called power. After that, by completing the empowerment of the three vehicles of outer mantra, one has power over the mind of the path Bodhicitta. Also, by earnestly bestowing water, crown, vajra, and bell, one has power over the mind of the fruit Bodhicitta, so it is called power. Among the three inner mantras, when the outer generation is in the time of Mahayoga, by earnestly performing the vase empowerment together with its followers, special qualities of the distinction of entering benefit and power arise. In the time of the inner Lung Anu, the meaning of the inner or secret sound is hidden. By earnestly performing the empowerment of the vidya and bestowing it, one enjoys the conventional Bodhicitta and has power over the wisdom of melting bliss, so it is called power. At the time of the empowerment of the Secret Natural Great Perfection with elaboration, the outer reliance on the vase and the seven special substances such as peacocks and mirrors cut off the stream of the seven existences. The inner auspicious substances are eight and the seven kinds of precious substances are relied upon and bestowed, so that one has power over the desired meaning in the temporary state and ultimately over the mind and wisdom, so it is called power. The empowerment based on the non-elaborate secret is that the five amritas, the bhanda, and especially the supreme substances such as the body of the Great Powerful One, are relied upon and bestowed, so that the seven wheels of inner existence are cut off. When relying on the non-elaborate wisdom wisdom vidya of elaboration, the seven essential substances such as sindhura and mirrors with handles are relied upon, and empowerment is performed in the three places such as the secret, so the seven actions of entering the secret mind are cut off. Stability is attained in the three vajras and non-dual wisdom. Also, the two secrets and wisdom wisdom are shown as cause and effect, and the third empowerment is established. The mandala of the complete Bodhicitta of elaboration relies on the seven substances of no object, such as abandonment and realization, and is bestowed, so the seven combinations that enter the three realms flow.