Tibetan
འི་བར་གྱིས་བཅུ་གཉིས་པ་བསྟན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནས་གཞན་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བཅུ་གསུམ་པ་བསྟན་ཏོ། །བུད་མེད་ཅེས་པའི་རྐང་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་ལྟུང་ཕྱི་མ་གང་ཡིན་པ་མ་ནུའི་མིང་གི་མངོན་བརྗོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའོ། །འདི་ལྟར་དུས་འཁོར་གྱི་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་པོ་དང༌། གོང་དུ་བཤད་པ་གཉིས་རྩ་ལྟུང་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་འགའ་དང་འགའ་ལས་ཕལ་ཆེར་དོན་མི་གཅིག་པ་མེད་ཀྱིས་ཚིག་ཟུར་ལ་ཕྲ་བའི་ རིག་པས་དཔྱད་ན་མཐུན་པ་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀར་བསྒྲུབ་ཤེས་པས་འདིར་ནི་ལོགས་སུ་མ་བཀྲལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་ལ་ཡང་གྲངས་ངེས་བཅུ་བཞི་པ་ཅན་དུ་དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ཡང་ཐམས་ཅད་རྩ་ལྟུང་དུ་བསྡུར་རུང་མི་རུང་གཉིས་སུ་དཔྱད་དུ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་བྱ་རྒྱུད་ལ་མཚོན་ན་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དད་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ། །རྟག་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མོས་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཅན་དང་མཛའ་བོ་དང༌། །བླ་མ་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྡང་མི་བྱ། །དུས་མཚམས་དག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །སྟོན་པ་གཞན་གྱི་གཞུང་མི་མཆོད། །རྟག་ཏུ་གློ་བུར་མགྲོན་མཆོད་བྱ། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས། །རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཉེ་བར་གཞག །ཐེག་ཆེན་ལ་ནི་དགའ་རྣམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་དག་ལ་ནན་ཏན་སྐྱེད། །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ལ་འབད་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །གསང་ སྔགས་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ནི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྦྱིན་ནོ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་ལེགས་བསྲུང་ཞིང༌། །དེ་ཡང་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པ་ཡིན་ན། བླ་མེད་ཀྱི་རྩ་ལྟུང་དང་པོ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། ལྔ་པ་དང༌། བདུན་པ་དང༌། བཅུ་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་དངོས་དང་ལ་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་ལ། ཁྱད་པར། གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་པས་རྩ་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤུགས་ལ་ཡོད་པར་གྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་བཅུ་བཞི་ནི། མངོན་བྱང་ལས། བཅུ་པོ་འདི་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་སྤྱོད་པའི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས་གཞི་ཞེས་བྱའོ། །ཞེ
Chinese
從「之間」到「十二」之間，顯示了第十二條根本墮罪。從「誓言」到「其他」之間，顯示了第十三條根本墮罪。所有以「女性」開頭的偈頌，都是對根本墮罪後者的總結，以摩奴的名字的同義詞來表示。如此一來，時輪金剛的十四條根本墮罪，以及上面所說的兩種，與第一條根本墮罪等，有些相同，有些不同，但大多數意義並無不同，如果以精微的智慧來分析詞句，就能夠證明它們既有相同之處，也有不同之處，因此這裡就不再一一辨析了。同樣，下三部續中，也如時輪大疏所說，有十四條根本墮罪的說法，但並非所有都能歸納為根本墮罪，這兩者之間是可以分析的。例如，以事續來說，在《秘密總續》中說：「從今天起，你們大家，對於佛、法、僧，以及菩薩們，還有密咒、明咒的眾會，都要有極為堅定的信心。要經常對大乘，特別是要有敬信。對於有誓言者、朋友，以及上師，也要恭敬。不要憎恨所有的天神。在適當的時候要供養。不要崇拜其他導師的教義。要經常款待突然來訪的客人。對於一切眾生，都要保持慈愛之心，要非常堅定地安住。對於喜愛大乘的人們，要努力積累功德。要努力念誦，要精進修持密咒。也要守護密咒續中所說的誓言。不要將咒語和手印傳給沒有誓言的人。要好好守護密咒續，也要自己去證悟它。」也就是說，如果這些相違背，就是違越了誓言，那麼，無上瑜伽部的第一條、第三條、第四條、第五條、第七條和第十三條根本墮罪，有些是直接指出，有些是間接暗示。特別是，「也要守護密咒續中所說的誓言。」這句話暗示了所有的根本墮罪都包含在內。同樣，在行續中所說的十四條是，在《現觀菩提經》中說：「這十條是菩薩在密咒門中修行的所有學處的根本，因此稱為基礎。」
English
From "between" to "twelve," the twelfth root downfall is shown. From "vow" to "other," the thirteenth root downfall is shown. All the verses beginning with "woman" are a summary of the latter root downfalls, expressed by synonyms of the name Manu. Thus, the fourteen root downfalls of the Kalachakra, and the two mentioned above, are somewhat the same as the first root downfall, etc., and somewhat different, but mostly the meanings are not different. If one analyzes the words with subtle wisdom, one can prove that they have both similarities and differences, so here they are not analyzed one by one. Similarly, in the lower three tantras, as stated in the Kalachakra Great Commentary, there is also the teaching of fourteen root downfalls, but not all can be summarized as root downfalls. These two can be analyzed. For example, in the Kriya Tantra, in the Secret General Tantra, it says: "From today onwards, all of you, towards the Buddha, Dharma, and Sangha, as well as the Bodhisattvas, and the assemblies of mantras and vidyas, should have extremely firm faith. Always towards the Mahayana, especially have devotion. Towards those with vows, friends, and gurus, also be respectful. Do not hate all the deities. At the appropriate times, make offerings. Do not worship the teachings of other teachers. Always treat sudden guests hospitably. Towards all beings, maintain a mind of loving-kindness, and abide very firmly. For those who delight in the Mahayana, diligently accumulate merit. Strive to recite, and diligently practice the secret mantras. Also protect the vows taught in the secret mantra tantras. Do not give mantras and mudras to those without vows. Protect the secret mantra tantras well, and also realize them yourself." That is to say, if these are contradicted, it is transgressing the vows. Then, the first, third, fourth, fifth, seventh, and thirteenth root downfalls of the Anuttarayoga Tantra are indicated directly in some cases, and indirectly in others. In particular, "Also protect the vows taught in the secret mantra tantras." This sentence implies that all the root downfalls are included. Similarly, the fourteen mentioned in the Charya Tantra are, in the Manifest Enlightenment Sutra, it says: "These ten are the root of all the trainings of a Bodhisattva practicing in the secret mantra path, therefore they are called the foundation."