Tibetan
ང༌། ནས་སུ་གྱུར་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་དྲུག་ཆ་གཞལ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་སྐལ་པ་ནི་ནས་སུ་གྱུར་ལ། བྲམ་ཟེའི་སྐལ་པ་ནི་གསེར་དུ་གྱུར་ནས་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་འབྱོར་པ་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ནི། འོད་སྲུང་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་སོ་སོར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ལམ་དྲིས་ཀྱང་ལམ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བུ་མངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་ཞབས་ལ་བཏུད་དེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་ཏེ། བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ ཐོས་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་ཞིང༌། སྟོན་པས་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པའི་ཁས་བླངས་དེ་ཁོ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་འཁོར་དུ་བསྡུས་པ་ལྟ་བུའོ། །དགུ་པ་ནི། ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་རེས་འགའ་ནི་བདག་གི་བུ་ཁོ་ན་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེའོ་སྙམ་ཁེངས་ཤིང་དྲེགས་པ་དང༌། རེས་འགའ་ནི་སྔོན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱེད་ན། ད་ལྟ་ནི་མི་ཁོ་ན་ལས་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ཞུམ་པ་སྟེ་རྒྱུ་གཉིས་པོས་བདེན་པ་མ་མཐོང་བ། འཕགས་པ་མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལ་ཡབ་ལ་སོམས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་བྱས་པས་དྲེགས་པ་ཞི་བར་མཛད་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་པས་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ལྷའི་བཟོ་བོས་གཞལ་མེད་ཁང་འདུ་བྱས་ཤིང༌། དབང་པོ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིས་སྒོ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་བསྟན་པས་ཞུམ་པའི་སེམས་གཟེངས་མཐོ་བར་མཛད་དེ། སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་བདེན་པ་མཐོང་བར་མཛད་པ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་ན། ཉིད་ལས་རྒན་ཞིང་རྒན་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་ཁས་མི་འཆེ་ན། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་འཁྲུངས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གསར་བུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྫུན་གསུང་ཞེས་བསྐུར་པ་གདབ་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་རམ་ཞུས་པས། རྒྱལ་རིགས་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་བྲང་འགྲོ་མི་དང་ནི། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དེ་ལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་བརྙས་མི་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་རྒྱས་པར་བཀའ་བསྩལ་པས། བཅོམ་
Chinese
一、当变成大麦的时候，光明王虽然分给六份，但国王的那份变成了大麦，婆罗门的那份变成了黄金，就像用具的财富一样。第八，光明守护者尼拘陀树生者的传承显示，受到加持后，外道六师各自询问清净行之路，得知不是正道。看到薄伽梵住在王舍城竹林精舍，便顶礼膜拜。尊者薄伽梵是我的导师，我是您的声闻。这样说了三遍。导师以随顺变化的方式承诺，仅仅凭此就得以出家、受具足戒，并被摄入眷属之中。第九，父子相见时，净饭王有时认为只有我的儿子才具有强大的力量和神通，感到骄傲和自大；有时又想，以前薄伽梵连天人和非天人都供养，现在只有人供养，感到沮丧，由于这两种原因而没有见到真谛。世尊命令大目犍连的儿子去劝导父亲，他便在空中展现了四种神变行为，从而平息了国王的骄傲。又因诸天生起信心，诸天众在尼拘陀树园林中，由天界的工匠建造了无量宫殿，帝释天等一切都聚集在一起，四大天王守护着门等等，显示了这些，使沮丧的心情高涨起来。在心平等的状态中宣讲佛法，从而使净饭王见到了真谛。第十，光明王说沙门乔达摩已经证得了无上正等觉，成佛了。那些比他年长的沙门和婆罗门，如富兰那迦叶等人，都不敢这样自称。乔达摩出生不久，出家又是新出家的人，因此不会成为被指责说谎的对象吗？国王回答说：种姓高贵，具足妙相，以及匍匐行走的人，还有具足戒律的比丘，有智慧的人不会轻蔑他们。详细地阐述了这个道理，世
English
I. When it turned into barley, although King Prasenajit divided it into six portions, the king's portion turned into barley, and the Brahmin's portion turned into gold, like the wealth of utensils. Eighth, Light Protector Nigrodha-born's lineage showed that after being blessed, the six heretical teachers each asked about the path of pure conduct, and realized that it was not the right path. Seeing the Bhagavan residing in the Bamboo Grove Monastery in Rajagriha, he prostrated at his feet and said, "Venerable Bhagavan is my teacher, and I am your disciple." He said this three times. The teacher promised in a way that conformed to the situation, and by that very promise, he was ordained, received full ordination, and was included in the retinue. Ninth, when father and son met, King Suddhodana sometimes thought that only my son had great power and miraculous abilities, and felt proud and arrogant; sometimes he thought that in the past, even gods and demigods worshiped the Bhagavan, but now only humans worship him, and he felt dejected, and because of these two reasons, he did not see the truth. The Blessed One ordered the son of Mahāmaudgalyāyana to persuade his father, and he displayed four kinds of miraculous behavior in the sky, thereby pacifying the king's pride. Also, because the gods generated faith, the assembly of gods built immeasurable palaces in the Nigrodha Grove with celestial artisans, and Indra and all the others gathered together, and the Four Great Kings guarded the gates, etc., showing these things, raising the dejected mood. He taught the Dharma in a state of equanimity, thereby enabling King Suddhodana to see the truth. Tenth, King Prasenajit said that the ascetic Gautama had attained the unsurpassed perfect enlightenment and had become a Buddha. Those ascetics and Brahmins who were older than him, such as Pūraṇa Kassapa and others, did not dare to claim such a thing. Gautama was born not long ago, and his ordination was new, so would he not become an object of accusation for lying? The king replied: "Those of noble lineage, endowed with excellent marks, as well as those who crawl on their chests, and monks who are endowed with discipline, the wise do not despise them." He explained this principle in detail, and the Blessed