Tibetan
་རྣམས། །རང་ཉིད་ཉོན་མོངས་མ་ཡིན་གཏན་ཚིགས་སུ། །གོམ་བདུན་ཕྱོགས་པའི་བསོད་ནམས་སྒྲོག་ལ་ལྟོས། །དེ་ལ་ནགས་ཁྲོད་ལ་སོགས་ཏེ་དབེན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྙིང་པོ་མེད་ཅིང་སོ་སོར་འགྱེས་པའི་ཆོས་ཅན་ལ་རྟག་པར་འཛིན་པ་དང༌། དགའ་བར་བྱེད་པའི་བློ་གྲོས་ངན་པ་ཅན་ཡང༌། ནམ་ཟླ་དུས་བཞིའི་འགྱུར་ལྡོག་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ནགས་ཚལ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་རྟོགས་ངོམ་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་སྟོན་པས་ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤེས་བཅོས་མ་ལས་འདས་པ་འཕེལ་ཞིང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བསྐུལ་མར་འོང་བས་རྩོད་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཚུལ་ཡང་སྔ་མ་ལས། རི་སུལ་ཡངས་པར་སྐྱེ་བོ་བུན་ལོང་མེད་པས་རབ་བདེ་བ། །ཉེར་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ནགས་ཚལ་སྔོ་འཁྲུངས་ཕྲེང་བས་སྦྲེངས། །ཆུ་ངོགས་སྙན་པ་ཕུ་ཆུའི་རྒྱུན་འདྲ་རྔ་ལྟར་སྙན་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞེས་འདོན་ལ་སྒྲོགས་པ་ བཞིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ནགས་ཚལ་དབེན་པ་ལ་བརྟེན་ན་ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་བར་མི་ནུས་པས་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང༌། རབ་བཏགས་ཀྱི་ཆ་ནས་དེ་དག་གིས་ནགས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་གཏན་ཚིགས་སུ་བྱས་ནས་སྒྲོག་པའི་ཚུལ། འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐལ་པའི་བར་ཏུ་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཞལ་ཟས་དང༌། བདེ་བར་སྦྱར་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པར་མཆོད་པ་བས། རབ་ཏུ་སྐྱོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དགོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གོམ་པ་བདུན་ཙམ་བོར་ན་འདི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་བལྟ་བ་རབ་སྤོངས་ལ། །སྟོང་པ་ཞི་བ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་གྱིས། །བརྩོན་ཞིང་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །རི་དགས་བཞིན་དུ་དགོན་པར་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་དང༌། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ལ་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །གང་ཞེ་ན། འདུ་འཛི་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་ དང༌། བྱ་བ་མང་པོར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་འདོད་པ་དང༌། དེའི་ལུས་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང༌། དེའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཚེགས་ཆུང་དུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དང༌། ཚིག་དང་ཡེ་གེ་བསྟན་པ་ཆུད་མི་ཟ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་
Chinese
们。 自己不是烦恼的理由。 看向宣说走向七步的福德。 那么，森林等寂静处的功德差别是这样的：对有为的自性无有实义且各自离散之法执为常恒，以及心生欢喜的恶慧者，如同四季变化极其摇动的自性森林显露炫耀般清晰显示，从而增上超越虚假的厌离和悲伤，成为精进的鞭策，争论和烦恼也比以前更易平息的方式。 宽广的山谷里没有人群喧嚣，最为安乐。 广阔的受用，青翠繁茂的森林花环相连。 悦耳的河岸，如同山泉般的流水声，如鼓般悦耳。 如同宣告“我们不是烦恼之处”一般。 如是。 这样，依靠森林寂静处就不能使烦恼增多，这是对因的果的赞颂。 从分别假立的角度来说，他们将趋向森林的功德作为如来教言的理由来宣说的方式。 圣《三摩地王经》中说：如果有人用鲜花、熏香、食物和舒适的用具，在劫的时间里供养所有的佛，不如以极度厌离之心趋向寂静处，行走七步左右，这比前者更为不可估量的福德聚。 彻底舍弃对身体和性命的顾虑。 应修习空性寂灭至上之法。 以勤奋且极其勤奋之心。 应如鹿王般安住于寂静处。 以及，文殊菩萨开示佛土功德中说：舍利子，安住寂静处，努力修行，能获得十种利益。 哪十种呢？ 远离喧嚣， 依靠寂静处， 能缘于禅定， 不会多事， 诸佛欢喜， 他的身体安乐不离， 他的梵行不会有障碍， 轻松获得三摩地， 词句和文字的教义不会浪费， 如何
English
them. One's own non-affliction is the reason. Look at the proclamation of the merit of heading seven steps. So, the distinction of the qualities of solitude such as forests is this: Holding onto impermanence as permanent, which is the nature of compounded things, devoid of essence and with separate characteristics, and even those with evil intelligence who rejoice, just as the nature of forests, which are extremely moving with the changes of the four seasons, clearly shows off manifest realization, thereby increasing renunciation and sorrow that transcend artificiality, and becoming an impetus for diligence, the way in which disputes and afflictions are also more easily pacified than before. In the wide mountain valleys, there is no crowd, so it is extremely comfortable. Vast enjoyment, forests with lush greenery are connected by garlands. The pleasant riverbank, like the stream of mountain springs, is as pleasant as a drum. It proclaims as if announcing, "We are not a place of affliction." Thus. In this way, relying on the solitude of the forest cannot increase afflictions, so this is a praise of the effect on the cause. From the perspective of imputation, they proclaim the qualities of heading to the forest as the reason for the Tathagata's teachings. The Noble Samadhiraja Sutra says: If someone were to offer flowers, incense, food, and comfortable implements to all the Buddhas for an eon, it is better to head to a solitary place with extreme renunciation, taking about seven steps, this is an immeasurable accumulation of merit more than the former. Completely abandon concern for body and life. One should meditate on emptiness, the supreme peace. With diligence and extreme diligence of mind. One should dwell in solitude like a deer king. And, Manjushri, in showing the qualities of the Buddha-field, said: Shariputra, diligently dwelling in solitude, one fully obtains ten benefits. What are the ten? Abandoning busyness, Relying on solitude, One can focus on meditation, One will not be busy, The Buddhas rejoice, His body is comfortable and inseparable, His pure conduct will not be obstructed, Easily attain samadhi, The teachings of words and letters will not be wasted, How