Tibetan
བ་བྱས་ལ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་གསོ་སྦྱོང་ནི། །དགེ་སློང་རྒྱུད་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ནས། གསོ་སྦྱོང་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རེ་རེའི་མདུན་དུ་གསུམ་གསུམ་མན་ཆད་འདུག་སྟེ། གནས་བརྟན་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཡང་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་བའམ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་བདག་མཆིའོ། །བདག་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་བརྟན་སོགས་ཀྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཐབས་ལེགས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་དག་བླངས་ནས་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ལས་མི་ཐོས་པའི་སར་ལོགས་སུ་བཀར་ནས། མདོ་འདོན་པ་པོས། ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བགྱི་བས། དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་བསྟུན་ནས་གསོལ་ བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། ཞེས་འདུན་པ་བཅོས་ནས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་པས། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་བདག་ཅག་ལྟུང་བ་དེས་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བ་བདག་ཅག་ལས་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་བློ་མཐུན་ནི། ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། གཞན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་དགོས་པས། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གནས་ལ་བློ་བསྟུན་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པ་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བཞེད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང༌། ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་པ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིའོ། ། འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བརྗོད་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་སོགས་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བཞེད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། སོགས་སྔར་བཞིན་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི
Chinese
如此行事。对于沙弥的布萨，应向具善根的比丘顶礼三次，禀告：“请关注布萨。”这样说完后，在每位比丘面前，少于三位地坐着。祈请长老垂听。今日僧众所行的是十四日或十五日的布萨。我是名为某某的沙弥，今日所行亦是十四日或十五日的布萨。我是名为某某的沙弥，愿断除一切障碍之法。我如是禀告。祈请长老等接纳我的清净。如是说三遍后，应善巧方便。如此受取清净后，将沙弥们安置在听不见的地方，诵经者说：“为了以共同堕罪的忏悔来加持，请僧众遵循仪轨，关注忏悔之事。”这样调整意乐后，禀告诸位尊者僧众垂听。今日僧众所行的是十四日或十五日的布萨。如果我们所有僧众都已犯堕，那么在谁的面前，我们才能如法地再次忏悔呢？除了我们之外，还有其他比丘居住的地方。在比丘面前，才能如法地忏悔那些堕罪。这是祈请。之后，是处所的随顺：从共同堕罪的加持之外，其他一切都必须确定。请关注随顺祈请和两次羯磨之事的处所。禀告诸位尊者僧众垂听。如果诸位认为所有处所都已经完成、已经做好，或者已经准备好，包括内界限和外界限一寻之地，这里是僧众行布萨之处。如果僧众认为时机已到且可以容忍，请僧众允许。僧众的所有处所都已经完成、已经做好，或者已经准备好，包括内界限和外界限一寻之地，我们随顺僧众行布萨之处。 这是祈请。请关注包含结尾的陈述。诸位尊者僧众等，认为此处是行布萨之处。为此，僧众的所有处所都已经完成等，如前所述，我们随顺此处是行布萨之处。
English
Thus it is done. For the Uposatha of a novice monk: After prostrating three times to a bhikkhu with good lineage, one should say, "Please attend to the Uposatha." Having said this, one should sit in front of each bhikkhu, less than three at a time. "Venerable ones, please listen. Today is the fourteenth or fifteenth Uposatha of the Sangha. I, the novice monk named so-and-so, am also observing the fourteenth or fifteenth Uposatha. I, the novice monk named so-and-so, declare that all obstructive dharmas are completely purified. I request that the venerable ones, etc., accept my complete purification." After saying this three times, one should act skillfully. Having thus taken complete purification, the novice monks are separated to a place where they cannot hear. The reciter of the Sutra says, "In order to bless the common transgressions with confession alone, please attend to the act of confession by following the conduct of the Sangha." Having thus adjusted the intention, he announces, "Venerable Sangha, please listen. Today is the fourteenth or fifteenth Uposatha of the Sangha. If all of us, the Sangha, have become subject to transgressions, then before whom can we properly restore those transgressions? There is another place of residence for monks other than ourselves. Before the monks, those transgressions are properly restored. This is the request." Then, the agreement of the place: Apart from the blessing of common transgressions, everything else must be determined. Please attend to the agreement of the place for the request and the two karmas. Venerable Sangha, please listen. If you consider that all places are completed, done, or prepared, including the inner boundary and the outer vicinity of a fathom, that this is the place for the Sangha's Uposatha, if the Sangha deems it timely and tolerable, please allow the Sangha. All places of the Sangha are completed, done, or prepared, including the inner boundary and the outer vicinity of a fathom, we agree that this is the place for the Sangha's Uposatha. This is the request. Please attend to the statement including the conclusion. Venerable Sangha, etc., consider this to be the place for the Uposatha. For this reason, all places of the Sangha are completed, etc., as before, we agree that this is the place for the Uposatha.
Tibetan
་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་སོགས་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་སོགས་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་བས་མ་བྱས་པ་བསྡུ་བ་དང་པོའི་གནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ནྱགྲོ་དྷའི་ཕུག་པ་བཞིན་ནོ། །བགྱིས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་བས་བྱས་པ་བསྡུ་བ་གསུམ་པའི་གནས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་རྣ་རྒྱན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞིན་ནོ། །ལགས་པ་ནི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་གནས་སུ་རུང་བ་སྟེ་གནས་ཀྱི་ཐ་སྙད་རྫོགས་པའོ། །དེ་བས་ད་ལྟ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བགྱིས་པའི་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་བ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་གནས་ བརྟན་གྱིས་སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་ཉན་པར་གདམས་ནས། གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་པ་ལས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ཐུགས་བསྟུན། མདོ་འདོན་པ་པོས་ཐལ་མོ་ཅུང་ཟད་སྦྱར་བའི་སྟངས་ཀས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏི་མོ་ཀྵ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བ་གང་ཆེན་མཚོ། །གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་པའི་སྙིང་དང་སྙིང་པོ་ནི། །སོ་སོ་ཐར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནས། འཇོག་བྲལ་རྣམ་པར་འཁྱམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ནས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ། བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དེང་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོ་སྦྱོང་མཛད་དེ། སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཅག་གསོ་སྦྱོང་བྱ་སྟེ། སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་གྱིས། ཁྱེད་ཅག་སུ་ལ་ལྟུང་བ་ཡོད་པ་དེ་མཐོལ་ཞིག །ལྟུང་བ་མེད་ན་ཅང་མ་སྨྲ་ཞིག །ཅང་མི་སྨྲ་ན་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ སོ་སོར་དྲིས་ནས་དགེ་སློང་གིས་ལན་བཏབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒྲག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་གི་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ལན་གསུམ་གྱི་བར་བསྒྲགས་པ་ན། ལྟུང་བ་ཡོད་ལ་དྲན་བཞིན་དུ
Chinese
复次，具寿诸位，凡是僧众一切事务已成办者等，于布萨处所同意行事者，那些请勿作声。凡是不允许者，请说出来。僧众允许并开许后，僧众一切事务已成办者等，于布萨处所已同意行事。像这样不作声，即视为默认。如是说。其中，已成办是指非由人功所为，最初的聚集处所，如王舍城之榕树窟。已行事是指由人功所为，第三个聚集处所，如喀什米尔的耳饰寺。是“已行事”是指适宜作为行事之处，是处所的圆满名称。因此，现在为了在寺院中行布萨，用“已行事”来连接是很好的。之后，正行中，长老劝请听别解脱经，然后以唯一的祈请文来征求僧众的意见。诵经者以稍微合掌的姿势，用印度语说：Prātimokṣa Sūtra（梵文天城体：प्रातिमोक्ष सूत्र，梵文罗马拟音：Prātimokṣa Sūtra，汉语字面意思：别解脱经）。藏语说：索索塔巴多（别解脱经）。向一切智者顶礼！诸佛所说广大之律海，无有边际一切之，根本心要与精髓，此乃别解脱经是也。如是说，从“是”开始，到“离系游荡不定转”之间说完。僧众比丘们，请听！今天僧众的布萨是第十四次或者第十五次。如果僧众的时间已到且允许，请僧众开许。今天僧众行布萨，将诵别解脱经。这是祈请。具寿们，我等将行布萨，将诵别解脱经。你们谁有堕罪，请坦白。如果没有堕罪，请勿作声。如果不作声，我将知晓具寿们是清净的。如是分别询问后，比丘回答，同样对于这样的比丘僧团，也要宣说三次。如果比丘在这样的比丘僧团中宣说了三次，有堕罪却明知故犯
English
Furthermore, venerable ones, those who have completed all the affairs of the Sangha, etc., and who agree to act in accordance with the place of the Uposatha, those ones should not speak. Those who do not allow it, please speak. After the Sangha has allowed and permitted it, those who have completed all the affairs of the Sangha, etc., have agreed to act in accordance with the place of the Uposatha. Like this, not speaking is considered as tacit consent. Thus it is said. Among them, 'completed' refers to the place of the first gathering, not made by human effort, like the Nyagrodha cave in Rajagriha. 'Acted' refers to the place of the third gathering, made by human effort, like the Ear Ornament Temple in Kashmir. 'Acted' means suitable as a place for action, it is the complete name of the place. Therefore, now, for the sake of performing the Uposatha in the temple, it is good to connect it with 'acted'. Then, in the main part, the elder advises to listen to the Pratimoksha Sutra, and then seeks the opinion of the Sangha with a single request. The reciter, with a slightly folded palm posture, says in Indian language: Prātimokṣa Sūtra (梵文天城体：प्रातिमोक्ष सूत्र，梵文罗马拟音：Prātimokṣa Sūtra，汉语字面意思：别解脱经). In Tibetan: Sosotharpa Do (Pratimoksha Sutra). Homage to the All-Knowing One! The vast ocean of discipline spoken by the Buddhas, without limit, the root essence and quintessence of all, this is the Pratimoksha Sutra. Thus it is said, starting from 'is', until 'wandering and unsteady'. Monks of the Sangha, please listen! Today is the fourteenth or fifteenth Uposatha of the Sangha. If the time of the Sangha has come and is permissible, please allow the Sangha. Today the Sangha will perform the Uposatha and will recite the Pratimoksha Sutra. This is the request. Venerable ones, we will perform the Uposatha, we will recite the Pratimoksha Sutra. Whoever among you has transgressions, please confess. If there are no transgressions, please do not speak. If you do not speak, I will know that the venerable ones are pure. After asking separately like this, the monk answers, and similarly for such a community of monks, it should be proclaimed three times. If a monk proclaims three times in such a community of monks, and there are transgressions but knowingly commits them