Tibetan
ས་ཀྱང་གནང་བའི་སྐབས་ཡིན་པར་བསྡུའོ། །ལ་ལ་འདི་དག་ལ་དཔགས་ནས་འཇམ་དཔལ་དད་པ་ལོག་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ལྟུང་བ་གླེངས་པས་མེད་པར་གསུངས་ པ་ལྟ་བུ་དཔེར་སྦྱར་བ་ནི་རིག་པ་མ་ཡིན་གྱི། བཅས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མིག་དང་རྣ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ལུས་ངག་གི་སྒོ་ནས་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པར་བསྟན་ཡང༌། མ་བཅས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིད་ཀྱི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་དེ་དག་གདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལོག་པར་བལྟ་བ་མེད་པས་བར་དང་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལོག་པར་བལྟ་བ་ཉིད་ནི་ཀུན་སློང་ངན་པས་བསྐྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པས་གནང་བའི་སྐབས་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ངག་གི་ལས་ཇི་ལྟར་གནང་ན། འདི་ལྟར་ལས་བྱེད་པ་པོ་དང་མྱོང་བ་པོ་གཉིས་ཀའི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཟིན་པ་གཞིར་བཞག་ནས་མང་པོའི་སྲོག་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་གཤེད་མའི་སྲོག་འཕྲོག་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ནག་མདུང་ཐུང་ཅན་གྱིས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱའི་སྲོག་འཕྲོག་པ་ཤེས་ནས། དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྡིག་ཏོ་ཅན་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལས་ཐར་བ་དང༌། ཚོང་པ་རྣམས་སྲོག་གི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་མི་དག་མདུང་ཐུང་ཅན་བསད་པ་དང༌། འབྱོར་ཡང་སེར་སྣས་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། བཀྲེས་པས་སྲོག་ལ་ཐུག་པ་གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཕྱུག་པོ་ལས་བརྐུས་ཏེ་ དབུལ་པོ་ལ་སྟེར་བ་ལྟ་བུ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་ལ་དགའ་བས་ལོ་གྲངས་བརྒྱད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནགས་ཁྲོད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་མཐར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་བྱོན་པ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་ཆགས་དེ་འདོད་པས་གདུང་ནས་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བར་བརྩམ་པ་ལས་ལྡོག་པའི་སླད་དུ་ཚངས་སྤྱོད་བཏང་བས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། གསོད་ངེས་པ་སྲོག་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྡའ་སྤྲད་ཅིང་རྫུན་སྨྲ་བ་མི་བདག་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་ལྟ་བུ་དང༌། སྡིག་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསླད་ཅིང་ངན་འགྲོར་འཁྲིད་པ་ལས་ལྡོག་ཕྱིར་དེ་གཉིས་ཕྲ་མས་དབྱེ་བ་དང༌། མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པ་ཡེངས་ལ་བོར་བའི་ཕྱིར་རམ་ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་དགོས་པ་མཐོང་ནས་སྒྲུང་དང་བཞད་གད་སྨྲ་བ་ལྟ་བུའི་ངག་འཁྱལ་དང༌། སྡིག་པའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལས་བཟློག་ཕྱིར་ཚིག་རྩུབ་མོས་སྤྱོ་བ་ལྟ་བུ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་མི་དགེ་ཡང་དོན་ལ་དགེ་བ་ཡིན་པས་གནང་བ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ
Chinese
这也包括了开许的情况。有些人根据这些例子，认为当妙吉祥（འཇམ་དཔལ་）信仰颠倒而加入顺世外道时，没有提及堕落，这类的比喻是不合理的。因为所制定的戒律是跟随眼和耳的，表明了通过身语产生了邪见。而未制定的戒律是通过意识来调伏这些，精通于此。因为没有邪见，所以在两者之间宣说了三宝的功德。邪见本身是由不良动机产生的，并且是各种各样的，因此应该明白没有开许的情况。那么，如何开许身语的行为呢？像这样，在做者和受者双方的因果都被大悲心所涵盖的基础上，为了拯救众多生命而夺取刽子手的生命，例如，得知一个黑皮肤、持短矛的人要夺取五百商人的生命，船长以大悲心生起让罪恶者从业力中解脱，以及商人们从生命危险中解脱的心，从而杀死了那个持短矛的人；或者，虽然富有却吝啬而不布施，为了饥饿至濒临死亡的两者的利益，从富人那里偷窃并给予穷人；又如，婆罗门之子星宿喜爱者，在八万二千年里于森林中行持梵行之后，前往城市乞食，因贪恋商人之女，因欲望而痛苦，即将死去，为了阻止这种情况，放弃梵行，从而转生到梵天世界；以及为了使必死之人从死亡中解脱，传递信号并说谎，如同人主进行祭祀；或者，为了从被罪恶之友完全迷惑并引入恶道中解脱，用离间语使他们分离；或者，为了忘记被悲伤压迫的散乱，或者看到进入佛法的必要性，而说故事和笑话之类的胡言乱语；以及为了阻止沉溺于罪恶的行为，用粗暴的语言责骂，这些虽然表面上是不善的，但实际上是善的，因此是允许的。心的障碍
English
This also includes the occasions for granting permission. Some, based on these examples, argue that when Manjushri's (འཇམ་དཔལ་) faith was reversed and he joined the Lokayata, there was no mention of transgression, and that such analogies are unreasonable. Because the prescribed precepts follow the eye and ear, they indicate that wrong views arise through body and speech. However, the unprescribed precepts are skilled in taming these through the consciousness, and because there is no wrong view, the qualities of the Three Jewels are proclaimed in between. Wrong view itself is generated by bad motivation and is of all kinds, so it should be understood that there is no occasion for permission. How, then, are the actions of body and speech permitted? Like this, based on the fact that the cause and effect of both the actor and the recipient are covered by great compassion, taking the life of an executioner to save many lives, for example, knowing that a dark-skinned man with a short spear is about to take the lives of five hundred merchants, the captain, with great compassion, generates the mind to liberate the evildoer from karma and to free the merchants from the danger of death, and thus kills the man with the short spear; or, although wealthy, is miserly and does not give, stealing from the rich and giving to the poor for the benefit of both the hungry and the dying; or, like the Brahmin boy Star Lover, who, after practicing celibacy in the forest for eighty-two thousand years, went to the city for alms, and because he was attached to the merchant's daughter, suffered from desire and was about to die, abandoned celibacy to prevent this, and thus was reborn in the Brahma world; and to deliver someone who is certain to be killed from death, giving signals and lying, like a human lord performing sacrifices; or, to be completely deluded by evil friends and to be freed from being led into evil destinies, separating them with divisive speech; or, to forget the distraction of being overwhelmed by sorrow, or seeing the necessity of entering the Dharma, telling stories and jokes, and other such idle talk; and to prevent engaging in sinful actions, rebuking with harsh words, these, although seemingly unwholesome, are actually wholesome, and therefore are permitted. The obscurations of the mind