Tibetan
ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྔ་སྟེ། ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གིས། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྔོན་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཆུད་གཟན་ཏེ། ཕས་ཕམ་ཞིང་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་ལྟུང་ནས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་གམ། དགེ་འདུན་གྱི་དང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ལ་ ཕུལ་བ་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དང་པོའོ། །གང་ཡང་ཆོས་སྤོང་ཞིང་འགོག་ཏུ་འཇུག་སྟེ་ཉན་ཐོས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བཤད་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བཤད་པ་སྤོང་ཞིང་འགོག་ཏུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གཉིས་པའོ། །གང་ཡང་ངའི་ཕྱིར་རུང་སྟེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་བསླབ་པ་བཟུང་ཡང་རུང༌། བསླབ་པ་མ་བཟུང་ཡང་རུང་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཡང་རུང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་རུང༌། དེའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་འཕྲོག་གམ། ཁྱིམ་ན་གནས་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་གམ། ལུས་ཀྱི་ཆད་པ་གཞུ་བརྡེག་བྱེད་དམ། ཆད་པ་ནོར་འབུལ་དུ་འཇུག་གམ། བཙོར་རར་འཇུག་གམ། སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གསུམ་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་གང་ཡང་ཆེད་དུ་བསམ་ཏེ། མའི་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། ཕ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་འདུམ་པ་འབྱེད་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ངན་སེམས་ཀྱི་ཁྲག་འབྱིན་པ་སྟེ། མཚམས་མེད་པའི་ལས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ལས་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་གང་ཡང་རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བར་འགྱུར་ལ་ འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་གཡེལ་ཏེ། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་གནས་ཤིང༌། སེམས་ཅན་མང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང༌། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་སྟེ། འདུལ་ཞིང་འཇུག་པ་འདི་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ལྔ་པའོ། །དེ་ལ་རྩ་ལྟུང་དང་པོ་ནི་གོ་སླ་ཞིང༌། གཉིས་པ་ནི། ལུང་གི་ཆོས་སྟེ་སྣོད་གསུམ་དང༌། རྟོགས་པའི་ཆོས་བསླབ་པ་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་བཀའ་དངོས་སམ། དེའི་དོན་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་བསྟན་བཅོས་འཆོས་སྐྱོབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་འདི་ནི་ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ཐབས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རང་ངམ། གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་སྤོང་བའོ། །གསུམ་པ་དང་བཞི་པའང་གོ་སླ་ལ། ལྔ་པ་ནི། ག
Chinese
关于从王族顶髻灌顶的五种根本堕罪是，凭借那些根本堕罪，王族从顶髻灌顶所生的所有善根都会被耗尽，从而彻底失败，从天人和人类的所有安乐之处堕落，最终堕入恶道。五种是什么呢？ 种姓之子国王，从王族顶髻灌顶后，抢夺佛塔的财物，或者僧众的财物，或者抢夺供养四方僧众的财物，或者指使他人抢夺，这是第一条根本堕罪。 无论是舍弃佛法并阻止他人修习，宣说声闻必定解脱，或者宣说大乘必定解脱，舍弃并阻止他人修习，这是第二条根本堕罪。 无论是为了我的缘故，剃除头发和胡须，身穿袈裟，受持戒律也好，不受持戒律也好，无论是否破戒，无论是否持戒，抢夺他们的袈裟，或者让他们住在俗家，或者施以肉体惩罚，鞭打，或者处以罚金，或者投入监狱，或者让他们丧命，这是第三条根本堕罪。 任何王族，蓄意杀害母亲，以及杀害父亲和世尊的声闻阿罗汉，以及分裂僧团，以及蓄意以嗔恨心令如来流血，即犯下五无间罪中的任何一种罪行，这是第四条根本堕罪。 任何王族，无缘无故地妄语，并且沉迷于来世，坚持修习十不善业的道路，并且让许多其他众生也坚持修习十不善业的道路，调伏并让他们修习，这是第五条根本堕罪。 其中，第一条根本堕罪很容易理解，第二条是，属于圣教的经藏三藏，以及属于证悟之法的戒定慧三学的佛语原文，或者对其意义进行辨析的论著，对于具有调伏和守护功德的这些法，说“这不是获得解脱的方法”，自己或者依靠他人而舍弃。 第三条和第四条也很容易理解，第五条是，
English
The five root downfalls concerning the empowerment from the crown of the royal family are: by means of those root downfalls, all the roots of virtue previously generated by the empowerment from the crown of the royal family will be exhausted, thereby completely failing, falling from all the abodes of happiness of gods and humans, and ultimately going to the lower realms. What are the five? A king, son of the lineage, after being empowered from the crown of the royal family, steals the property of stupas, or the property of the sangha, or steals the property offered to the sangha of the four directions, or instructs others to steal, this is the first root downfall. Whether abandoning the Dharma and preventing others from practicing, proclaiming that the shravakas will definitely be liberated, or proclaiming that the Mahayana will definitely be liberated, abandoning and preventing others from practicing, this is the second root downfall. Whether for my sake, having shaved their hair and beard, wearing saffron robes, whether they uphold the precepts or not, whether they break the precepts or not, whether they uphold the precepts or not, stealing their saffron robes, or making them stay in lay life, or inflicting physical punishment, whipping, or imposing fines, or throwing them into prison, or causing them to lose their lives, this is the third root downfall. Any royal family, deliberately killing their mother, and killing their father and the shravaka arhat of the Bhagavan, and dividing the sangha, and deliberately causing the Tathagata to bleed with hatred, that is, committing any of the five inexpiable sins, this is the fourth root downfall. Any royal family, lying without reason, and being deluded by the afterlife, persisting in practicing the path of the ten non-virtuous actions, and also causing many other sentient beings to persist in practicing the path of the ten non-virtuous actions, taming and causing them to practice, this is the fifth root downfall. Among them, the first root downfall is easy to understand, the second is, belonging to the scriptural Dharma, the three pitakas, and the original words of the Buddha belonging to the three trainings of morality, concentration, and wisdom of the Dharma of realization, or the treatises that distinguish their meanings, saying that these dharmas with the qualities of taming and protecting are "not the method of obtaining liberation," abandoning oneself or relying on others. The third and fourth are also easy to understand, the fifth is,
Tibetan
ཅེར་བུ་པའི་གསང་ཚིག་ཏུ། ཚེར་མ་རྣོན་པོ་སུ་ཡིས་གཞོགས། །རྨ་བྱའི་རི་མོ་སུ་ཡིས་བྲིས། །ཐམས་ཅད་རྒྱུ་མེད་ངོ་བོས་བྱུང༌། །ཞེས་པ་ལྟར་རྒྱུ་མེད་པར་བལྟས་ནས་འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་ཤིང༌། ལོག་པར་བལྟ་བ་སེམས་ཀྱི་ལས་སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པ། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ལམ་ལ་འཇུག་པ་དག་གོ །བློན་པོ་ལ་ངེས་པ་ལྔ་ནི་དེ་ཉིད་ལས། ཡང་བློན་པོའི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ནི་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བློན་པོ་གང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྫས་སམ། དགེ་འདུན་གྱི་དང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པ་འདི་ནི་ ལྟུང་བའི་རྩ་བ་དང་པོའོ། །གང་ཡང་གྲོང་འཇོམས་པ་དང༌། ལྗོངས་འཇོམས་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གཉིས་པའོ། །ཡང་བློན་པོ་གང་ཆོས་སྤོང་བ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པའམ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཤད་པ་སྤོང་ཞིང་འགོག་ལ། སུབས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་གསུམ་པའོ། །ཡང་བློན་པོ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཡང་རུང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་ཡང་རུང་བ་ལ་འཚེ་སྟེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་འཕྲོག་གམ། ཁྱིམ་ན་གནས་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་གམ། བཙོར་རར་བཅུག་གམ། ཆད་པས་ནོར་འཕྲོག་གམ། སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་པའོ། །ཡང་བློན་པོ་གང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་ལྟུང་རྩ་བ་ལྔ་པའོ། །ཡང་བློན་པོ་གང་གིས་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱས་ན། བློན་པོ་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྔོན་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཆུད་གཟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གྲོང་ནི་ཁྱིམ་གཅིག་པ་དང༌། ལྗོངས་ནི་མི་རིགས་བཞི་གནས་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་ནི་བཟོ་སྣ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ དང༌། གྲོང་རྡལ་ནི་ཚོང་པ་མང་པོ་འདུ་བ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་ནི་ཡུལ་ཙམ་པ་ཀ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཇོམས་པའོ། །ཕལ་པ་ལ་ངེས་པ་བརྒྱད་ནི། བློ་མ་སྦྱངས་པའི་གང་ཟག་གམ། སྦྱངས་པ་ཙམ་ལའང་མ་ངེས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གནས་ཚིག་ལམ་དུ་འཁྲུལ་ནས་སྐྲག་པ་སྐྱེ་བའི་རིགས་ཡོད་པས་དེ་དག་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་སྟོན་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་དག་ལམ་དེ་ལ་ཞུགས་པ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བཅས་པ་གཟུགས་ཅན་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་ཐེག་དམན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ལ་སེམས་བསྐྱེད
Chinese
在遮布派的秘密语中说：谁削尖了荆棘？谁画了孔雀的图案？一切都由无因而生。像这样，他们视一切为无因，从而否定果报。仅仅从产生邪见的心之业起，就断绝了善根，进入了十不善业的道路。大臣的五种决定是：同样，大臣堕落的根本有五种。哪五种呢？大臣如果盗取佛塔的财物，僧众的财物，或四方僧众的财物，这是堕落的第一个根本。还有，如果摧毁村庄，摧毁区域，摧毁城市，摧毁地方，这是堕落的第二个根本。还有，大臣如果舍弃佛法，即舍弃并阻止宣说声闻的解脱，宣说独觉的解脱，或宣说一切智智的解脱，并加以抹杀，这是堕落的第三个根本。还有，大臣如果迫害为了世尊而出家，无论是否具有戒律者，夺取他们的袈裟，让他们还俗，投入监狱，用刑罚夺取他们的财产，或让他们丧命，这是堕落的第四个根本。还有，大臣如果犯下五无间罪中的任何一种罪行等等，这是堕落的第五个根本。还有，大臣如果做了这五种堕落根本中的任何一种，那么这位大臣先前积累的所有善根都将被摧毁。村庄是指只有一户人家的地方，区域是指居住着四个种姓的地方，城市是指拥有十八种手艺的地方，城镇是指许多商人聚集的地方，地方是指像瞻波迦那样的大地方被摧毁。
English
In the secret words of the Cerbu sect, it says: Who sharpened the thorns? Who drew the peacock's patterns? Everything arose from causelessness. Like this, they view everything as causeless, thereby denying the fruition. Merely from the arising of the karma of a mind with wrong views, the root of virtue is severed, and one enters the path of the ten non-virtuous actions. The five certainties for a minister are: Likewise, the root of a minister's downfall is fivefold. What are the five? If a minister steals the property of a stupa, the property of the sangha, or the property of the sangha of the four directions, this is the first root of downfall. Also, if one destroys villages, destroys regions, destroys cities, destroys districts, this is the second root of downfall. Also, if a minister abandons the Dharma, that is, abandons and prevents the teaching of the liberation of the shravakas, the teaching of the liberation of the pratyekabuddhas, or the teaching of the omniscient wisdom, and obliterates it, this is the third root of downfall. Also, if a minister harms those who have renounced for the sake of the Bhagavan, whether they possess discipline or not, steals their monastic robes, forces them to return to lay life, puts them in prison, confiscates their property with punishment, or causes them to lose their lives, this is the fourth root of downfall. Also, if a minister commits any of the five inexpiable sins, etc., this is the fifth root of downfall. Also, if a minister commits any of these five roots of downfall, then all the previously accumulated roots of virtue of that minister will be destroyed. A village refers to a place with only one household, a region refers to a place where the four castes reside, a city refers to a place with eighteen kinds of crafts, a town refers to a place where many merchants gather, and a district refers to the destruction of large places like Campaka.