Tibetan
དྲ་བ་དེ་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་བླངས། པང་པས་ནི་ཁྲུས་ཁང་ལྟར་བྱས་སོ། །མི་གཙང་བ་དང་དྲི་ང་བའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནི་ལག་པས་ཕྱིས་སོ། །ནུ་ཞོ་འཇམ་པོས་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །ཤའི་དྲོད་ལ་བཅངས་ནས་གྲང་ངད་དང་རྩུབ་མོའི་གོས་ཀྱི་ནི་མི་སྐྱོ་བར་བྱས་སོ། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་བུ་ཆུང་ན་བ་ལས་ནི་བདག་ཉིད་ཤི་བར་འདམས་སོ། །བརྡའ་དང་བཤེས་གཉེན་ནི་སླབས་སོ། དེའི་དོན་དུ་སྡིག་པའི་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གཏམ་ངན་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡང་བསྲན་ནུས་པར་བྱས་པ་དེའི་དྲིན་དང་བསྙེན་བཀུར་ཁྱད་དུ་གསོད་ པར་བྱེད་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང༌། བསམ་པ་མ་རུངས་པར་གྱུར་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་མེད་པས་དེ་ནི་ཁུར་ཆེན་པོས་ནོན་པ་ཡིན་ཏེ། ས་འདི་རི་བཅས་བདག་གི་ཁུར་མ་ཡིན། །བྱས་པ་མི་བཟོའི་ཁུར་ཆེན་དུག་ལྡན་གྱི། །བཟའ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སྐྱེ་བོ་བཞིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེའི་ཁུར་ནི་དབྱིག་དུག་དང༌། གྱུར་པའི་དུག་ལས་ནུས་པ་ཆེས་ཆེར་མྱུར་བ་བཙན་དུག་དང་བཟའ་བ་བསྲེས་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་སྙམ་ཡང་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་ལུང་རྣམ་འབྱེད་ལས། ས་རྣམས་དང་ནི་རི་རྣམས་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་བདག་གི་ཁུར་མིན་ཏེ། །བྱས་པ་མི་བཟོ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་བདག་གི་ཁུར་ཆེན་ཡིན། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་བས་ན་དྲིན་དུ་བཟོ་བའི་ཚུལ། དེ་ཕྱིར་ཕ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །མ་རུ་གྱུར་ནས་ཕན་བཏགས་དམ་པའི་དྲིན། །དྲན་པས་བྱམས་སོགས་བཞི་པོ་གོང་འཕེལ་ཞིང༌། །བྱས་པ་ཤེས་དང་དྲིན་དུ་བཟོ་བ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་གང་ལ་འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་བསྙེན། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མར་ཤེས་པར་བྱས་པས་དེའི་དྲིན་དྲན་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟར་དྲན་པས་བྱས་པ་དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་བསམ་པ་འཐོབ་ཅིང༌། རང་བཞིན་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱམས་པ་ ཤོག་ལྷེབ་༡༦༠ ནས་ ༢༠༠ བར།
Chinese
毫不犹豫地拿起网。用膝盖当做浴室。用手擦拭所有不干净和难闻的部分。用柔软的乳汁进行服侍。忍受着肉体的寒冷，不厌倦粗糙的衣服。拥有慈爱之心，不顾痛苦，宁愿自己死去也不愿孩子生病。教导语言和朋友。为了这些，忍受了罪恶的行为和痛苦，以及难以忍受的恶语，如果还践踏这些恩情和服侍，那就是伤害众生，没有比这更堕落的行为和恶劣的想法了。因为没有比这更恶劣的了，所以这是被重担压迫的。正如所说：“这片土地连同山脉都不是我的负担。忘恩负义的沉重负担，就像吞下有毒的食物的人一样。” 它的负担就像乌头毒，比剧毒更快的烈性毒药，以及吞下混合食物的毒药一样，虽然认为不会衰败，但最终会衰败，如《律分别》中所说：“土地和山脉，海洋都不是我的负担，忘恩负义的行为，那才是我的重担。” 因此，报恩的方式是：因此，所有无边无际的众生，都曾做过我的母亲，施予恩惠，牢记这神圣的恩情，忆念能使慈爱等四无量心增长，对于知恩报恩的人，要用殊胜的财物来供养。像这样，如果认识到一切众生都曾是自己的母亲，就会忆念他们的恩情。像这样忆念，就能获得知恩报恩的想法，自然而然地产生令人愉悦的慈爱。 第160页到200页。
English
The net was taken without hesitation. The lap was used as a bathroom. All the unclean and smelly parts were wiped with hands. Served with soft milk. Endured the cold of the flesh and was not tired of rough clothes. With a loving heart, disregarding suffering, one would rather die than have the child sick. Taught language and friends. For these, enduring sinful deeds and suffering, and unbearable bad words, if one tramples on these kindness and service, it is harming sentient beings, and there is no more degenerate behavior and evil thought than this in the world. Because there is nothing more degenerate than this, it is oppressed by a heavy burden. As it is said, "This land with mountains is not my burden. The heavy burden of ingratitude, like a person who swallows poisonous food." Its burden is like aconite poison, a violent poison that is much faster than poison, and like swallowing poison mixed with food, although one thinks it will not decay, it will eventually decay, as stated in the Vinaya-vibhaga: "The lands and the mountains, and the ocean are not my burden, but whatever is an ungrateful deed, that is my heavy burden." Therefore, the way to repay kindness is: Therefore, all limitless sentient beings, having been mothers, bestowed benefits, remembering this sacred kindness, remembering will increase the four immeasurables such as love, and for those who know and repay kindness, one should serve with excellent wealth. Like this, if one recognizes that all sentient beings have been one's mother, one will remember their kindness. Remembering in this way, one will obtain the thought of knowing and repaying kindness, and naturally generate pleasant love. Pages 160 to 200.