Tibetan
ག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་དེ་དང་དེ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ལ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཀྱང་བསྐལ་པ་མང་པོར་སློབ་པ་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་གོམས་པར་མཛད་ན། བདག་གི་སྤྱོད་པ་ནི་ལེ་ལོ་བསྲུང་བ། བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་བ་འབའ་ཞིག་པས་དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལུས་རྟེན་ཆུད་གསན་ཏོ་སྙམ་དུ་རང་གི་རང་ལ་བསྐུལ་འདེབས་པའང༌། བདག་ནི་ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་ལའང༌། །གོམས་པ་ནམ་ཡང་མ་སྐྱེས་ཏེ། །ཅི་ཞིག་ལྟར་རྙེད་སྐྱེ་བ་ནི། །བདག་གིས་དོན་མེད་བྱས་པ་མཚར། །ཞེས་པ་སྟེ་ཉེས་པ་དེ་ལ་འདུན་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ནས་ཉི་མས་གདུངས་པའི་གླང་པོ་ཆེ་པདྨས་བརྒྱན་པའི་མཚོ་ལ་ཉི་མ་དྲོས་ཆེན་གྱི་དུས་ན་རྐྱེན་གང་གིས་ཀྱང་བར་དུ་མི་གཅོད་པར་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་འཇུག་པ་ལྟར་ངོམས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་འབད་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ངང་གིས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་སྟེ། དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱ་བ་ལས་བྱེད་པ་སྟེ། མི་ གནས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་མོ། །ཁམས་གསུམ་ལས་མི་གནས་པར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་མོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མི་རྟོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། མ་རྙེད་པ་ལ་མི་གནས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་སྟེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །ད་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཤད་པའི་ཐོག་མར་བསམ་གཏན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་ནགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་ནི། ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་འཁྲིགས་པའི་སྨན་ལྗོངས་ནི། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བས་བརྟེན་བྱས་ཤིང༌། །བལྟ་ན་སྡུག་པ་བྲག་རིའི་ཕ་གུ་དང༌། །རྟ་བབས་རི་དྭགས་གཞོན་ནུས་མཛེས་པ་ཡོད། །དེ་ལ་གཞི་ཐམས་ཅད་རྩྭ་ལྗང་དང༌། སྡུམ་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀབ་པ་ལ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟ་བུའི་ནགས་ཚལ་ལྗོན་པའི་ཤིང་དང་མྱུ་གུའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཀུན་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང༌། ཕུ་ཆུ་བསིལ་བའི་སྒྲ་ཧ་ཅང་རྩུབ་མོ་མ་ཡིན་པ་འབབ་སྟེགས་བཟང་པོ་ལ་ལྷུང་སྒྲ་སྙན་པར་འབབ་ཅིང༌། སྒང་དང་གཤོང་བུའི་བྱེ་བྲག་འཇམ་པར་གྱུར་པ། སྐབས་ཕྱེད་པའི་གནས་སུ་མཚོ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། ལྟེང་ཀ་དང
Chinese
为了净化贪着等烦恼，为了增长某种功德，我们的导师也曾在无数劫中在修学道次第的各个阶段中勤加串习。而我的行为却是守护懒惰，舍弃精进，仅仅如此，我是否在白白浪费这暇满人身呢？这样自己劝诫自己。我对于功德哪怕仅仅是一点点，也从未生起串习，像我这样的人，得到了人身又有什么用呢？我虚度此生真是太可笑了！这样对过失生起强烈的希求之心后，就像被太阳炙烤的大象，在烈日当空时，没有任何阻碍，毫不犹豫地投入到莲花盛开的湖泊中一样，努力追求永不满足的精进，这样自然会在相续中生起出世间的精进。如《地藏十轮经》中所说：“出世间的精进，是菩萨以极其努力的精进，以平等之心为一切众生消除一切烦恼、业和痛苦，从无所缘的行动中行事，以不住的心发起精进。不住于三界而发起精进。对于成熟的果报不作分别的精进，对于获得和未获得不住的精进，这就是出世间的精进。”现在开始宣讲禅定波罗蜜多，首先讲述成就禅定的因缘，首先是宣讲森林的功德：森林里鲜花盛开，药草茂盛，栖息着非常温顺的天鹅，岩石山坡风景秀丽，还有幼小的鹿在嬉戏。那里，所有的地面都被绿草和灌木丛覆盖，孔雀颈般的森林里，各种树木和幼苗所生的鲜花，将周围的一切都装饰得非常美丽。清澈的泉水发出悦耳的声音，落入良好的台阶上，发出清脆的响声，山岗和低谷的差别变得平缓，在适当的地方有湖泊、池塘和水洼。
English
In order to purify afflictions such as attachment, and in order to increase certain qualities, our teacher also diligently practiced in various stages of the path of learning in countless eons. But my behavior is to protect laziness, abandon diligence, and only do that, am I wasting this leisure and fortune human body in vain? So I admonish myself. I have never developed even a little bit of familiarity with merit. What is the use of obtaining a human body like me? It's ridiculous that I wasted this life! After generating a strong desire for such faults, just like an elephant scorched by the sun, in the scorching sun, without any obstacles, it plunges into a lotus-filled lake without hesitation, striving for insatiable diligence, and naturally transcendent diligence will arise in the mind. As it is said in the Ksitigarbha Ten Wheel Sutra: "Transcendental diligence is the diligence of a Bodhisattva who is extremely diligent, with an equal mind, eliminates all the afflictions, karma, and suffering of all sentient beings, acts from actions without objects, and initiates diligence with a non-abiding mind. He initiates diligence without abiding in the three realms. Diligence that does not discriminate against the ripening fruit, diligence that does not abide in what is gained and not gained, this is transcendental diligence." Now, to begin with the explanation of the perfection of meditation, first, the causes and conditions for the accomplishment of meditation are shown, and first, the merits of the forest are explained: The forest is full of flowers and lush medicinal herbs, inhabited by very gentle swans, the rocky hillsides are beautiful, and there are young deer playing. There, all the ground is covered with green grass and bushes, and the peacock-necked forest is adorned with flowers from various trees and seedlings, making everything around it very beautiful. The clear spring water makes a pleasant sound, falling on the good steps, making a crisp sound, the difference between hills and valleys becomes gentle, and in appropriate places there are lakes, ponds, and puddles.
Tibetan
༌། མཚེའུ་ དང༌། དལ་འགྲོའི་ཀླུང་གནོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཤིང་ནེའུ་སིང་གི་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་ངང་བ་དང་ངུར་པ་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འགྲོགས་པ་རྐྱལ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང༌། བུང་བའི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི་སྒྲོག་པས་གང་བ། བར་དང་བར་དུ་བྲག་རི་བཟང་པོ་ཕ་གུ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་ངོས་འཇམ་ཞིང་ཁ་དོག་སྣུམ་པ་ཅན་ལ་རང་བྱུང་གི་ཕུག་དང༌། བྱ་སྐྱིབས་རྟ་བབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བྱ་དང་རི་དྭགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ། འགྲོགས་ན་བདེ་བ། ཁོང་ཁྲོ་དང་གནོད་པའི་བསམ་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་བརྩེ་ཞིང་བག་ཕེབས་པས་བསམ་གཏན་པ་དག་གི་རྒྱུད་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་སྤྱོད་འཇུག་ལས། ནགས་ན་བྱ་དང་རི་དྭགས་དང༌། །ཤིང་རྣམས་མི་སྙན་སྒྲོག་མི་བྱེད། །འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དེ་དག་དང༌། །ནམ་ཞིག་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་འགྱུར། །ཕུག་གམ་ལྷ་ཁང་སྟོང་པའམ། །ལྗོན་ཤིང་དྲུང་དུ་གནས་བཅས་ཏེ། །ནམ་ཞིག་རྒྱབ་ཏུ་མི་བལྟ་ཞིང༌། །ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་གུ། །ཞེས་སོ། །ཡང༌། དགའ་བའི་ནགས་ཚལ་ལྷ་མོའི་རྐེད་ཆིངས་ནི། །ཤིང་བལ་གཞོན་ནུའི་དྲ་ཕྱེད་གཡོ་བ་ན། །དོགས་པས་སྐྲག་པ་མིན་པའི་ཁུ་བྱུག་རྣམས། །འཁོར་བར་སྐྱོ་བའི་གཏམ་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་འགྲེམ། །འདི་ལྟར་རི་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནི་ཟླ་བའི་ལ་ཐོད་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ མགུལ་པ་ན་སྤང་ལྗང་བཟང་པོ་དར་ཟབ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུའི་རྐེད་ཆིངས་ཆར་སྤྲིན་བཟང་པོ་དང༌། གེལ་པ་མ་ཡིན་པའི་ནགས་ཚལ་ལྕུག་ཕྲན་གྱི་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་གི་རྣ་ཆས་མཛེས་ཤིང༌། དེ་དག་གི་རྐེད་ཆིངས་ཤིང་བལ་གཞོན་ནུས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་རླུང་འཇམ་པོས་གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་མཐོང་བ་ན། འདབ་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོ་མཉེན་ཞིང་ལྕུག་པའི་ལང་ཚོ་ལ་བྱི་རུའི་འདྲེན་བྱེད་འདར་ཞིང་འཕྲིག་པ་ཅན་ཁུ་བྱུག་གི་སྡེ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གཡོ་བ། འཇིག་པ། འཕོ་འགྱུར་ཅན། ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་མངོན་པར་སྐྱོ་བའི་གཏམ་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་གསར་པ་འགྲེམ་པས་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བསྐུལ་མ་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་སློབ་སྤྲིང་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་བྱས་ཤིང༌། །རྐེད་ཆིངས་ཆར་ཆེན་སྤྲིན་གྱིས་འཁྲིགས་པས་འཁྱུད་གྱུར་པ། །རི་རྩེ་ནགས་ཀྱི་མཐོངས་དེར་ཆགས་པ་མེད་པར་ནི། །རླུང་ལྟར་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ཚེ་གཏུགས་སྐལ་བ་ཆེ། །ཅེས་
Chinese
湖泊，以及，缓流的河流没有危害，拥有新生的树木环绕，天鹅和雁鸭结伴成夫妻，游泳且行为安详，充满蜜蜂嗡嗡的声音。间隔之间，有如堆砌帕古的优良岩山，表面平滑且颜色油亮，拥有天然的洞穴，以及，具有鸟栖息和马可停留之形态，鸟类和野兽看起来赏心悦目，相处则舒适，没有愤怒和危害的想法，都充满爱意且安心，因此也能使禅定者的心性自然平静。如《入行论》中所说：森林中鸟和野兽，树木不发出不悦耳的声音，与那些相处舒适的，何时能一起居住？洞穴或空旷的寺庙，或在树下安住，何时能不回头看，而变得没有执着？如是说。又，令人喜悦的森林，是女神的腰带，当嫩枝的半网摇曳时，并非因怀疑而害怕的杜鹃们，散布着厌倦轮回的故事信件。如此，山峰的顶端，以满月的头饰来庄严，颈项上，如同铺开绿色草地的丝绸，腰带是美好的雨云，以及，并非愚笨的森林，嫩枝的青春正盛，以香气扑鼻的树叶和花朵作为耳饰来装饰，那些腰带由嫩枝连接成串，形成网状和半网状，见到被柔和的风吹拂摇动时，羽族之王，柔软且嫩绿的青春上，珊瑚的引诱颤动摇曳，杜鹃的群体也厌倦了轮回的自性，动摇，坏灭，变迁，对于不可靠的性质感到厌倦，散布着新的故事信件，从而激励禅定者精进。如《劝学书》中所说：以圆满的月轮来装饰，腰带被浓密的雨云缠绕，山顶森林的空旷之处，没有执着，如风般摇曳的自性，是长寿的福分。如是说。
English
Lakes, and, slow-flowing rivers are harmless, surrounded by new trees, swans and geese pair up as husband and wife, swimming and behaving peacefully, filled with the buzzing sound of bees. In between, there are excellent rock mountains like stacked Pagu, with smooth surfaces and glossy colors, with natural caves, and, with the appearance of bird perches and horse stops, birds and wild animals look pleasing, and it is comfortable to be with them. Without anger or harmful thoughts, they are all loving and at ease, thus naturally calming the minds of meditators. As it is said in the *Bodhicharyavatara*: In the forest, birds and wild animals, trees do not make unpleasant sounds, with those who are comfortable to be with, when will I be able to live together? A cave or an empty temple, or dwelling under a tree, when will I be able to not look back, and become without attachment? So it is said. Also, the delightful forest is the girdle of the goddess, when the half-net of young branches sways, the cuckoos, not frightened by suspicion, spread letters of stories weary of samsara. Thus, the tops of the mountains are adorned with the headdress of the full moon, on the neck, like a silk brocade spread out on a green meadow, the girdle is a beautiful rain cloud, and, the forest that is not foolish, the youth of the young branches is in full bloom, adorned with fragrant leaves and flowers as earrings, those girdles are connected by young branches into strings, forming a net and a half-net, seeing them swayed and moved by the gentle wind, the king of the feathered ones, on the soft and tender youth, the coral's enticement trembles and sways, the groups of cuckoos are also weary of the nature of samsara, wavering, decaying, changing, weary of the unreliable nature, spreading new letters of stories, thereby encouraging meditators to strive. As it is said in the *Letter of Exhortation*: Adorned with the full moon, the girdle is embraced by dense rain clouds, in the open space of the forest on the mountaintop, without attachment, the nature of swaying like the wind is the fortune of longevity. So it is said.