Chinese
不守护和不防护的过患也是从那里说的。然后僧众聚集后，忆念起堕入业位了吗？如果心存疑虑，就对年长的比丘进行加持。为了清净相续，不是从喉咙发出声音，而是蹲着，请将堕罪交付于加持，这样忏悔后说：尊者请垂听，今天僧众的十四日或十五日的布萨，我是比丘名叫某某的，也是十四日或十五日的布萨，我是比丘名叫某某的，在僧众中忆念起如此这般的堕罪。或者，如果犹豫不决，就改为：对如此这般的堕罪心存疑虑。我将此堕罪在尊者面前进行加持，今天行布萨，明天早上将如法重做此堕罪。对于犹豫不决的人，将“明天早上”一句改为：明天早上询问持经的比丘、持律的比丘和持母的比丘们，消除疑惑和疑虑后，将如法重做此堕罪。做羯磨的人不告诉其他人，而以意念之集合进行加持。然后为了进入顶礼、诵经和回向这三续，由掌管僧事的等适当的人以寂静的威仪劝请诵经，然后常住等一切都站立着，诵经之后，请说善哉。讲述星光闪烁、灯火等无常之语。然后又劝请制作四份食子，并如是回向。之后劝请作礼，并作赞叹礼拜。为了使此处所作有意义， 愿从百喜圆满的不死城中，菩提心之殊胜白莲，成为守护释迦种姓命脉之器，幻化天女，目光如鹿。如光芒万丈的太阳升起于东方之山，绽放于蓝毗尼园的子宫莲花，受到梵天和帝释天的侍奉，向被授记为菩提种姓者顶礼。在青春骄傲的释迦族青年中，精通六十四
English
The faults of not guarding and not protecting are also mentioned there. Then, after the Sangha gathers, do you remember falling into the karmic order? If there is doubt, then bless the elder Bhikshus. In order to purify the continuum, do not make a sound from the throat, but squat down and ask to entrust the transgression to the blessing. After confessing in this way, say: Venerable ones, please listen. Today is the fourteenth or fifteenth Uposatha of the Sangha. I am a Bhikshu named so-and-so, and it is also the fourteenth or fifteenth Uposatha. I am a Bhikshu named so-and-so, and I remember such and such transgressions in the Sangha. Or, if you are hesitant, change it to: I have doubts about such and such transgressions. I will bless this transgression in front of the Venerable ones, and today I will perform the Uposatha. Tomorrow morning, I will redo this transgression according to the Dharma. For those who are hesitant, change the phrase "tomorrow morning" to: Tomorrow morning, I will ask the Bhikshus who hold the Sutras, the Bhikshus who hold the Vinaya, and the Bhikshunis who hold the Matrikas, and after eliminating doubts and hesitations, I will redo this transgression according to the Dharma. The one who performs the Karma does not tell others, but blesses with the collection of minds. Then, in order to enter the three continuums of prostration, recitation, and dedication, an appropriate person such as the one in charge of Sangha affairs should encourage the recitation of Sutras with peaceful demeanor, and then all the Sthaviras and others should stand up. After reciting the Sutras, please say "Sadhu". Speak of impermanent things such as twinkling stars and lamps. Then again, encourage the making of four parts of Torma, and dedicate them in the same way. Afterwards, encourage the making of prostrations, and make praises and prostrations. In order to make what is done here meaningful, May the supreme white lotus of Bodhicitta from the city of immortality, full of a hundred joys, become a vessel for guarding the lifeblood of the Shakya lineage, a goddess of illusion, with eyes like a deer. Like the sun with a million rays rising on the eastern mountain, the lotus flower of the womb blooming in the Lumbini garden, served by Brahma and Indra, I prostrate to the one who is prophesied to be of the Bodhi lineage. Among the youth of the Shakya clan, proud of their youth, skilled in sixty-four
Tibetan
འི་རོལ་རྩེད་མཐུ། །ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གྲགས་པ་ཡི། །སྐྱེ་དགུའི་རྣམ་ཤེས་མིག་དང་རྣ་བར་རྫོགས། །འདོད་སྲེད་ཞགས་པས་གཞན་དབང་མ་གྱུར་ བཞིན། །ཡབ་གཅིག་དགྱེས་སླད་བཙུན་མོའི་སྒྱུ་མ་ལ། །སྒྱུ་མའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། །བསྐྱངས་པས་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འཇིག་པ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི། །ལྕགས་ཀྱུའི་དབང་དུ་མ་གྱུར་འགའ་མེད་ཀྱང༌། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་བཞིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །ཕྲོགས་ནས་རང་བྱུང་དགེ་སློང་ཉིད་དུ་བསྟན། །བརྩོན་འགྲུས་རླབས་ཀྱིས་མི་དལ་ནཻ་རཉྫར། །དཀའ་ཐུབ་གདུངས་བ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། །ཀུན་རྟོག་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་བསམ་གཏན་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་དགྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་སྲིད་དུ་རྣམ་རིག་ཀུན། །ཚོགས་གཉིས་ཐ་གུས་བཅིངས་པ་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་བདུད་རྣམས་སྐྲག་བྱས་ནས། །མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱ་བ་རྒྱལ་ཀུན་གཤིས། །འཁོར་བ་གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་གཡང་ས་ལ། །རྒྱུག་པའི་འགྲོ་བ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་གྲུས། །བསྒྲལ་ནས་ཐར་པ་དང་ནི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །ཁོ་འཕང་བཀྲི་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་ཅིང་དཔྱོད་ཀྱང་སྡོམ་པ་མིན་པའི་ཆང༌། །འཐུངས་བས་ཆེས་བཟིའི་མུ་སྟེགས་སྟོན་པའི་ལྕེ། །མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཆོས་འཕྲུལ་ཆེས་བཅད་པས། །སྐྱེངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཉམས་པའི་ཆོ་ག་རྗོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ལ་མཆོག་ཐོབ་ཁྱོད། །སྐྱེ་ རྒ་ན་འཆིའི་ཚོར་བ་མི་མྱོང་ཡང༌། །ངེས་པར་ཕ་རོལ་འགྲོ་འདི་མི་སེམས་རྣམས། །སྐྱོ་སླད་མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་དེར་ཕྱག་འཚལ། །བསོ་ནམས་ཉམ་ཆུང་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །དཀར་པོའི་ཆོས་རབ་འཕེལ་བའི་ཚོང་ཟོང་ནི། འཛད་པ་མེད་པའི་རིང་བསྲེལ་ཆ་བརྒྱད་དུ། །བཞག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཟིམས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་འོག་མིན་ཆེན་པོ་རུ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་མཛད་པ་བཅུས། ༡། ཀུན་མཁྱེན་ཁྱེད་དང་འགྲོ་དོན་མཉམ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་ལ་གནས་བརྟན་གྱིས་མདོའི་བསྟོད་པ་དང༌། མདོ་ཉན་པར་གདམས་ནས། ༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ལ་སཾ་ཡུཀྟ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུ
Chinese
以嬉戏为伴侣。众人赞颂您的名声，众生的意识在眼和耳中圆满。未被欲望的绳索所束缚，为了取悦唯一的父亲，以幻化的视角看待妃嫔的幻象，守护着王宫，成就一切事业，我向您致敬。虽然没有谁不被极其动摇和毁灭的王权的铁钩所控制，但由于必然出现的四种因缘，您的心被夺走，显现为自生的比丘。以精进的波涛不懈怠地在尼连禅河边，忍受苦行的煎熬，以坚韧的毅力，以及掌控一切分别念的禅定，我向令十方如来欢喜的您致敬。无数三世中的一切有情，因二资粮的绳索束缚而有意义，在菩提树下，您惊吓了魔众，显现圆满正等觉，是诸佛的本性。在轮回无底的悬崖上，以三乘之舟救度奔跑的众生，将他们引向解脱和一切智的彼岸，我向您致敬。即使思考和辨别，也因饮用了非戒律的酒，而使外道导师的舌头极度迷醉。彻底斩断了可被听闻的教法神变，完成了羞愧和威严丧失的仪式。您获得了四神足的至高成就，虽然不经历生老病死的感受，但为了让人们对来世产生厌离，您示现涅槃，我向您致敬。对于福德衰弱的众生来说，将增长白色善法的货物，作为永不耗尽的舍利八分，安放于法界中安眠。愿我也圆满完成成熟、解脱、清净三事，在超越三界的色究竟天，以十种化身示现成佛，与一切智者您一样利益众生。如是等等之后，常住者劝赞经并听闻经。༈ 梵文：Śrīla Saṃyukta Sūtra。藏文：ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ། （戒律圆满具足经） 顶礼一切智者。如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子逝多林给孤独园。
English
With play as a companion. All praise your fame, the consciousness of beings is perfected in the eyes and ears. Without being bound by the noose of desire, to please the only father, viewing the illusion of the consorts with an illusory perspective, guarding the royal palace, accomplishing all deeds, I pay homage to you. Although there is no one who is not controlled by the iron hook of the extremely shaking and destructive kingdom, but due to the four causes that must arise, your mind was taken away, and you appeared as a self-born Bhikshu. With the waves of diligence, unremittingly by the Nairanjana River, enduring the suffering of asceticism, with steadfast perseverance, and the Samadhi that controls all discursive thoughts, I pay homage to you who please the Sugatas of the ten directions. All sentient beings in countless three periods, are meaningful because they are bound by the ropes of the two accumulations, under the Bodhi tree, you frightened the Maras, manifested complete perfect enlightenment, is the nature of all Buddhas. On the bottomless cliff of Samsara, saving the running beings with the boat of the three vehicles, leading them to the other shore of liberation and omniscience, I pay homage to you. Even if thinking and discerning, the tongue of the Tirthika teachers is extremely intoxicated by drinking non-disciplinary wine. Completely cutting off the Dharma miracles that can be heard, completing the ceremony of shame and loss of dignity. You have attained the supreme accomplishment of the four miraculous feet, although you do not experience the feelings of birth, old age, sickness and death, but in order to make people disgusted with the next life, you show Nirvana, I pay homage to you. For sentient beings whose merits are weak, the goods of increasing white Dharma, are placed as the inexhaustible relics in eight parts, and sleep in the Dharmadhatu. May I also perfectly complete the three things of maturation, liberation, and purification, and in the Akanistha heaven beyond the three realms, manifest enlightenment with ten incarnations, and benefit sentient beings like you, the all-knowing one. After these and so on, the Sthavira praised the Sutra and advised to listen to the Sutra. ༈ Sanskrit: Śrīla Saṃyukta Sūtra. Tibetan: ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ། (Tshul khrims yang dag par ldan pa'i mdo) (The Sutra Perfectly Endowed with Morality). Homage to the Omniscient One. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in Anathapindika's Park.