Tibetan
རྩེ་བའི་ཁབ་ཏུ་ཉལ༨༢། །མདོ་སོགས་འདོན་ལ་ད་གདོད་ཤེས་ཟེར་དང་༨༣། །རིན་ཅེན་ཁབ་རལ་༨༤ཁྲི་རྐང་ ཚད་ལྷག་བཟོས༨༥། །ངན་སེམས་ཤིང་བར་ཁྲི་སྟེང་བརྡལ་ཏེ་བགོས༨༦། །གདིང་༨༧གཡན་༨༨རས་ཆེན་༨༩ཆོས་གོས་ཚད་ལྷག་གོ༩༠ ། ཞེས་སོ། །སོར་བཤགས་སྡེ་བཞི་ནི། སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོར་བཤགས་དགོས་པས་ན་སོར་བཤགས་ཏེ། ལགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ལས། ངེས་པར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ་སོར་བཤགས་པ་བྱ་བ་ཡིན་པའམ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་འོས་པ་ཡིན་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་སྡོམ་ནི། སོ་སོར་བཤགས་བྱའི་སྡེ་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ། །དགེ་སློང་མ་ལས་གྲོང་དུ་ཟས་བླངས་ཟོས༡། །ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་མས་བགོས་མི་བཟློག་ཟོས༢། །བསླབ་སྡོམ་སྦྱིན་ལས་རུང་མིན་བླངས་ཏེ་ཟོས༣། །ནགས་མ་ཉུལ་བ་དགོན་པར་བླངས་ཟོས་བཞིའོ༤། །ཉེས་བྱས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ནི་ཉེས་པ་ཕྲ་མོའི་རང་བཞིན་ཏེ། ལེགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ལས། །བཤགས་པས་སླར་བཅོས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཡིན་པས་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་སྡོམ་ཚིག་ལས། ཉེས་བྱས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཞེས་གྲགས་པ། །ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་མིན་བརྩེངས་འཇོལ་གླང་སྣ་འདྲ། །ལྟེབ་དང་ཕུར་མ་གདེངས་ཀ་ལྟ་བུ་བདུན། །ཟླུམ་མིན་རིང་ཐུང་སྟོད་གསུམ་གོས་ཀྱི་བཅུའོ། །མ་བསྡམས་བགོ་བ་ཅ་ཅོ་མིག་གཡེངས་དང༌། །རིང་བལྟ་གོས་ གཏུམས་གོས་བརྫེས་ཕྲག་ལ་གཟར། །ལག་པ་གཉའ་གོང་བསྣོལ་དང་ལྟག་པར་བསྣོལ། །མཆོངས་རྐྱང་རྐང་པའི་བྲང་དང་རྟིང་བཙུགས་འགྲོ། །ལག་པ་དཀུར་བརྟེན་ལུས་བསྒྱུར་ལག་པ་དབྱུག །མིག་བསྒྱུར་ཕྲག་པ་སྤྲད་དང་ལག་སྤྲེལ་རྣམས། །མི་བྱེད་ཁྱིམ་འགྲོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉི་ཤུའོ། །སྟན་ལ་མ་བསྒོས་མ་བརྟགས་འཕོངས་རྡེབ་དང༌། །རྐང་བརྐྱངས་བསྣོལ་དང་བརླ་བསྣོལ་ལོང་བུ་བརྩེགས། །ཁྲི་འོག་རྐང་དགུག་རྐང་པ་གདེངས་ཏེ་འདུག །འདོམས་མཐོང་རྣམས་སྤངས་འདུག་ཚུལ་དགུ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་མི་ལེན་མུ་ཁ་མཉམ་པར་ལེན། །མཐར་ཆགས་མི་ལེན་ལྷུང་བཟེད་ཟུར་མིག་བལྟ། །བཟེད་སྔས་སྔར་བྱུང་སྦས་ནས་བཟེད་པ་དང༌། །སྣོད་གཞན་སྟེང་བཟེད་སྤང་བ་ཟས་བླངས་བརྒྱད། །འགལ་ཟ་ཁམ་ཆེ་ཆུང་དང་རན་པ་མིན། །ཟ་བཞིན་ཁ་གདངས་སྨྲ་དང་ཙུག་ཙུག་དང༌། །ཅག་ཅག་ཧུ་ཧུ་ཕུ་ཕུ་ལྕེ་ཕྱུང་ཟ། །འབྲུ་ནས་གུད་ཕྱེ་ཟས་ལ་སྐྱོན་འཕྱ་དང༌། །ཁམ་གཅིག་འཁུར་སྤོ་རྐན་ཏོག་ཁམ་འཕྲོ་བཅད། །ལག་པ་ལྡག་འབྱོག་ལག་སྤྲུག་སྐྱོམ་སྐྱོམ་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་འདྲར་བྱེད་ཉེར་གཅིག་ཟ་ཚེ་སྤང༌།
Chinese
在嬉戏的床上睡觉。说诵读经部等现在才懂得。珍贵的床破损，床腿制作超量。以恶心在木板上，于床之上铺开而分。坐垫、靠垫、细布、法衣超量。如是。分别忏悔的四种：以哀号咒语各自忏悔，故为分别忏悔。善道示教中说：必须忏悔，因为是必须忏悔的，所以是各自忏悔，或是各自忏悔是适宜的，所以应各自忏悔。此之总结是：分别忏悔之部有四种，即：比丘尼处从城市中取食而食1。在家中比丘尼分食不退还而食2。从学处戒律布施中取非宜而食3。未游森林，于寺院中取食而食4。一百一十二种小罪是小罪的自性。善道示教中说：以忏悔而重新改正的罪过，故为应忏悔之罪。如是总结词中说：被称为一百一十二种小罪，下裙非圆，高耸、摇摆、似象鼻。褶和纽扣，如垫子般七种。非圆、长短、上三，衣之十种。不系而穿，嘈杂、眼斜视，久看、衣裹紧、衣反穿、披于肩。手于颈前交叉，及于后背交叉。跳跃、单腿、脚之胸前和脚后跟立起而行。手扶腰、身体摇摆、手杖。眼斜视、肩膀相碰和手相握等。不作，居家行走的行境二十种。于垫上不铺设、不观察而臀部拍打，脚伸直、交叉和腿交叉、胫骨堆叠。床下脚弯曲、脚抬起而坐。阴部可见等舍弃，坐姿有九种。不善取，面朝平等取。不依次取，钵斜眼看。钵垫先前出现隐藏而取，及于他器上取，舍弃，取食有八种。违背而食，食物太大太小和不适宜。食时口张开说话和啧啧声，咋咋、呼呼、噗噗、伸舌食。谷物和面粉分开，对食物挑剔，及一口承担搬运，腮帮鼓起，食物残渣切断。舔手、搅动、甩手、摇动。做成佛塔状，二十一种食时应舍弃。
English
Sleeping on a playful bed. Saying that one now understands reciting sutras, etc. A precious bed is broken, and the legs of the bed are made excessively. Spreading out and dividing with a malicious mind on a wooden board, on top of the bed. Cushions, bolsters, fine cloth, and robes are excessive. Thus. The four types of individual confession: Because one must confess individually with lamenting mantras, it is called individual confession. In the Teaching on the Path of Excellence, it says: One must confess, because it is necessary to confess, therefore it is an individual confession, or it is appropriate to confess individually, therefore one should confess individually. The summary of this is: There are four categories of things to be confessed individually, namely: Taking food from the city from a Bhikshuni and eating it 1. A Bhikshuni at home divides food, does not return it, and eats it 2. Taking what is inappropriate from the precepts of discipline and giving and eating it 3. Not wandering in the forest, taking food and eating it in a monastery 4. One hundred and twelve minor offenses are the nature of minor offenses. In the Teaching on the Path of Excellence, it says: Because it is an offense that is corrected again by confession, it is an offense to be confessed. As it is said in the summary words: Known as one hundred and twelve minor offenses, the lower garment is not round, towering, swaying, like an elephant's trunk. Folds and buttons, like a cushion, are seven types. Not round, long and short, the top three, are ten types of clothing. Wearing without fastening, noisy, eyes squinting, looking for a long time, clothes wrapped tightly, clothes worn inside out, draped over the shoulder. Hands crossed in front of the neck, and crossed behind the back. Jumping, one leg, the chest of the foot and the heel standing up and walking. Hands on the waist, body swaying, cane. Eyes squinting, shoulders touching and hands clasped, etc. Not doing, twenty types of behavior in the realm of household walking. Not spreading out on the mat, not examining and slapping the buttocks, feet stretched out, crossed and legs crossed, shins stacked. Feet bent under the bed, feet raised and sitting. Abandoning seeing the genitals, there are nine types of sitting postures. Not taking well, taking facing equally. Not taking in order, looking askance at the begging bowl. The bowl cushion appears earlier, hiding and taking, and taking on another vessel, abandoning, there are eight types of taking food. Eating against the rules, food too big, too small, and not suitable. Speaking with mouth open while eating and making clicking sounds, chattering, hooting, puffing, sticking out the tongue and eating. Separating grains and flour, finding fault with food, and carrying and moving one mouthful, cheeks bulging, cutting off food scraps. Licking hands, stirring, shaking hands, shaking. Making it like a stupa, twenty-one things to be abandoned when eating.
Tibetan
།ལྷུང་བཟེད་ལ་འཕྱ་ཕྱིར་བལྟ་ལག་པ་ནི། །ཟས་འབགས་ཆུ་སྣོད་མི་རེག་ཆུ་མི་གཏོར། །མ་དྲིས་འབགས་ཆུ་འབོ་དང་ཟས་ལྷག་བཞག །ས་རྗེན་གད་ཁ་རི་གཟར་བང་རིམ་ བཞིར། །མི་བཞག་གད་གཡང་དཀན་གཟར་དུ་མི་འཁྲུ། །ལངས་དང་ཆུ་དྲག་མི་འཁྲུ་བཅུ་བཞིའོ། །ཆོས་སྟོན་སྡེ་ནི་ལངས་ཉལ་རང་དམར་འདུག །མདུན་ནས་འགྲོ་ལ་ཕྱི་བཤད་ལམ་པོའི་འགྲམ། །མགོ་གཡོགས་བརྗེས་གཟར་ལག་པ་གཉའ་ལྟག་བསྣོལ། །དོ་ཀེར་བཙུགས་དང་ཞྭ་གྱོན་ཅོད་པན་བཏགས། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་མགོ་དཀྲིས་གླང་རྟ་ཞོན། །ཁྱོགས་དང་བཞོན་པ་མཆིལ་ལྷམ་གྱོན་པ་དང༌། །འཁར་བ་གདུགས་མཚོན་རལ་གྲི་དགྲ་ཆ་མདའ། །གོ་ཆ་གྱོད་ལ་མི་བཤད་ཉེར་དྲུག་གོ །བསྒྲུབ་ཚུལ་གསུམ་ནི་འགྲེང་སྟེ་གཤང་ལྕི་འདོར། །ཆུ་དང་རྩྭ་ལ་གཤང་ལྕི་སྣབས་མི་འདོར། །ཤིང་ལ་མི་གང་མཐོར་འཛེགས་རྒྱུ་གཅིག་པའོ། །ཞེས་ཤམ་ཐབས་ཡ་མཐའ་དང་མ་མཐའ་མཐོ་དམན་མི་མཉམ་པར་མི་བགོ་ཞིང༌། རིངས་ནས་ལོང་བུ་ལ་རེག་པ་དང༌། ཐུངས་ནས་བུས་མོ་ལ་མ་སླེབ་པ་དང༌། གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་འཕྱང་བ་ལ་སོགས་གོས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་བཅུ། །ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ལུས་ངག་མ་བསྡམས་ཤིང༌། ཅ་ཅོའི་སྒྲ་དང་བཅས་འཇུག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་སྡེ་ཉི་ཤུ། སྟན་ལ་མ་བསྒོས་པར་འདུག་པ་དང༌། འཕོངས་བརྡེབས་རྐང་པ་བརྐྱང་བསྣོལ་སོགས་སྟན་ལ་འདུག་པའི་སྡེ་དགུ། སྣོད་ཀྱི་མུ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་ལེན་པ་དང༌། ལྷག་པོ་འདོད་པ་སོགས་ཟས་བླང་བའི་སྡེ་ཚན་ བརྒྱད། །ཁམ་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་ལ་ཙུག་ཙུག །མངར་བ་ལ་ཅག་ཅག །གྲང་བ་ལ་ཧུ་ཧུ། ཚ་བ་ལ་ཕུ་ཕུའི་སྒྲ་བཅས་ཀྱི་ཟ་བ་སོགས་ཟ་བའི་སྡེ་ཚན་ཉེར་གཅིག །ལྷུང་བཟེད་ས་རྗེན་དང༌། གད་ཁ་དང༌། དོ་ཆད་ཀྱི་གཡང་ཁར་འཇོག་པ་སོགས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་བཅུ་བཞི། ཉན་པ་པོ་མིན་བཞིན་དུ་འདུག་པ་ལ་འཆད་པ་པོ་ལངས་པ་དང༌། ཉལ་པ་ལ་འདུག་པས་ཆོས་མི་འཆད་པ་ལ་སོགས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ཉེར་དྲུག །འགྲེང་བཞིན་པས་དང༌། ཆུ་དང༌། རྩྭ་ལ་གཤང་གཅི་འདོར་བ་སྟེ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གསུམ། སྟག་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་མེད་བཞིན་དུ་ཤིང་ལ་མི་གང་ལས་མཐོ་བར་འཛེགས་པ་སྟེ་སྤྱིར་བསྡོམས་དགེ་སློང་ལ་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །སོ་སོའི་རྩ་བ་བཞི་བརྒྱད་ཕམ་པ་དང༌། །ཉེས་བྱས་སྦོམ་པོ་ཕྱོགས་མཐུན་ཁྱད་པར་ཡོད། །ཕམ་པས་སྡོམ་པ་རྩ་ནས་གཏོང་བ་ཡིན། །ཕྱིན་ཆད་སོར་ཆུད་རུང་དང་མི་རུང་མཚམས། །འཆབ་སེམས་སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་ད
Chinese
观看钵时轻蔑地回头，手不触碰被食物污染的水器，不倒掉水，不丢弃食物残渣。不在裸露的地面、垃圾堆、陡峭的山坡、四层台阶上放置钵。不在垃圾堆、悬崖、倾斜处清洗钵。站立时和水流湍急时不清洗，这是十四条。讲法时，站立、躺卧、赤身裸体地坐着。走在前面却在背后议论，在道路的旁边。头戴帽子，倾斜身体，双手交叉放在颈后。竖起衣领，戴帽子，系发带。戴念珠和头巾，骑牛马。乘坐轿子和坐骑，穿鞋子。拿着手杖、伞、武器、刀剑、敌人的装备、弓箭。穿着盔甲不说法，这是二十六条。三种修行方式是站立着大小便。不在水和草上大小便和吐痰。在没有老虎等危害的情况下，爬到比人还高的树上，这是唯一的一条。不穿上下边缘高低不平的裙子。用手触摸脓疮，嘴没有碰到女人的乳房，像象鼻一样下垂等等，这是十种关于衣服的规定。去别人家时，不约束身语，发出嘈杂的声音，这是二十种关于行为举止的规定。不铺垫子就坐下，臀部着地，伸直或交叉双腿等等，这是九种关于坐垫的规定。用容器的边缘和口来盛取食物，想要更多等等，这是八种关于取食物的规定。食物太大或太小，吃酸的东西发出“啧啧”的声音，吃甜的东西发出“嚼嚼”的声音，吃冷的东西发出“呼呼”的声音，吃热的东西发出“噗噗”的声音等等，这是二十一种关于吃的规定。把钵放在裸露的地面上，垃圾堆上，悬崖边等等，这是十四种关于钵的规定。听法者坐着，说法者站着，躺着不说法等等，这是二十六种关于说法的规定。站立着大小便，在水和草上大小便，这是三种修行的规定。在没有老虎等危害的情况下，爬到比人还高的树上，总而言之，比丘的戒律有二百五十三条。比丘尼有三百六十四条。各自的根本是四条或八条他胜罪，以及僧残罪、粗罪、堕罪，有共同之处，也有不同之处。犯了他胜罪，就从根本上放弃了戒律。以后是否能够恢复，以及允许与不允许的界限。是否生起隐藏的心，以及是否没有生起。
English
Looking back contemptuously at the alms bowl, the hand does not touch the water vessel contaminated with food, does not pour out water, and does not leave food residue. Do not place the alms bowl on bare ground, garbage heaps, steep hillsides, or four-tiered steps. Do not wash the alms bowl in garbage heaps, cliffs, or sloping places. Do not wash while standing or in rushing water, these are fourteen. When teaching the Dharma, standing, lying down, or sitting naked. Speaking ill behind someone's back while walking in front, or on the side of the road. Wearing a hat, tilting the body, crossing hands behind the neck. Raising the collar, wearing a hat, tying a headband. Wearing rosaries and headbands, riding oxen and horses. Riding in palanquins and mounts, wearing shoes. Holding canes, umbrellas, weapons, swords, enemy equipment, bows and arrows. Not teaching the Dharma while wearing armor, these are twenty-six. The three ways of practicing are standing and defecating or urinating. Not defecating, urinating, or spitting on water and grass. Climbing a tree taller than a person without the danger of tigers, etc., this is the only one. Not wearing skirts with uneven upper and lower edges. Touching sores with the hand, the mouth not reaching a woman's breasts, hanging down like an elephant's trunk, etc., these are ten rules regarding clothing. When going to someone's house, not restraining body and speech, making noisy sounds, these are twenty rules regarding conduct. Sitting without a cushion, sitting with buttocks on the ground, stretching or crossing legs, etc., these are nine rules regarding cushions. Taking food with the edge and mouth of the container, wanting more, etc., these are eight rules regarding taking food. Food that is too big or too small, making "tsuk tsuk" sounds when eating sour things, making "chak chak" sounds when eating sweet things, making "hu hu" sounds when eating cold things, making "phu phu" sounds when eating hot things, etc., these are twenty-one rules regarding eating. Placing the alms bowl on bare ground, garbage heaps, cliffs, etc., these are fourteen rules regarding the alms bowl. The listener sitting while the speaker is standing, not teaching the Dharma while lying down, etc., these are twenty-six rules regarding teaching the Dharma. Standing and defecating or urinating, defecating or urinating on water and grass, these are three rules of practice. Climbing a tree taller than a person without the danger of tigers, etc., in general, the vows for a Bhikshu are two hundred and fifty-three. For a Bhikshuni, there are three hundred and sixty-four. The root of each is four or eight Parajika offenses, as well as Sanghavasesa offenses, Thullaccaya offenses, Nissaggiya Pacittiya offenses, there are similarities and differences. By committing a Parajika offense, one abandons the vows from the root. The limits of whether it can be restored in the future, and what is allowed and not allowed. Whether a mind of concealment arises, and whether it does not arise.