Tibetan
་ཁབ་རལ་༨༤ཁྲི་རྐང་ ཚད་ལྷག་བཟོས༨༥། །ངན་སེམས་ཤིང་བར་ཁྲི་སྟེང་བརྡལ་ཏེ་བགོས༨༦། །གདིང་༨༧གཡན་༨༨རས་ཆེན་༨༩ཆོས་གོས་ཚད་ལྷག་གོ༩༠ ། ཞེས་སོ། །སོར་བཤགས་སྡེ་བཞི་ནི། སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོར་བཤགས་དགོས་པས་ན་སོར་བཤགས་ཏེ། ལགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ལས། ངེས་པར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ་སོར་བཤགས་པ་བྱ་བ་ཡིན་པའམ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་འོས་པ་ཡིན་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་སྡོམ་ནི། སོ་སོར་བཤགས་བྱའི་སྡེ་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ། །དགེ་སློང་མ་ལས་གྲོང་དུ་ཟས་བླངས་ཟོས༡། །ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་མས་བགོས་མི་བཟློག་ཟོས༢། །བསླབ་སྡོམ་སྦྱིན་ལས་རུང་མིན་བླངས་ཏེ་ཟོས༣། །ནགས་མ་ཉུལ་བ་དགོན་པར་བླངས་ཟོས་བཞིའོ༤། །ཉེས་བྱས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ནི་ཉེས་པ་ཕྲ་མོའི་རང་བཞིན་ཏེ། ལེགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ལས། །བཤགས་པས་སླར་བཅོས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཡིན་པས་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་སྡོམ་ཚིག་ལས། ཉེས་བྱས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཞེས་གྲགས་པ། །ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་མིན་བརྩེངས་འཇོལ་གླང་སྣ་འདྲ། །ལྟེབ་དང་ཕུར་མ་གདེངས་ཀ་ལྟ་བུ་བདུན། །ཟླུམ་མིན་རིང་ཐུང་སྟོད་གསུམ་གོས་ཀྱི་བཅུའོ། །མ་བསྡམས་བགོ་བ་ཅ་ཅོ་མིག་གཡེངས་དང༌། །རིང་བལྟ་གོས་ གཏུམས་གོས་བརྫེས་ཕྲག་ལ་གཟར། །ལག་པ་གཉའ་གོང་བསྣོལ་དང་ལྟག་པར་བསྣོལ། །མཆོངས་རྐྱང་རྐང་པའི་བྲང་དང་རྟིང་བཙུགས་འགྲོ། །ལག་པ་དཀུར་བརྟེན་ལུས་བསྒྱུར་ལག་པ་དབྱུག །མིག་བསྒྱུར་ཕྲག་པ་སྤྲད་དང་ལག་སྤྲེལ་རྣམས། །མི་བྱེད་ཁྱིམ་འགྲོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉི་ཤུའོ། །སྟན་ལ་མ་བསྒོས་མ་བརྟགས་འཕོངས་རྡེབ་དང༌། །རྐང་བརྐྱངས་བསྣོལ་དང་བརླ་བསྣོལ་ལོང་བུ་བརྩེགས། །ཁྲི་འོག་རྐང་དགུག་རྐང་པ་གདེངས་ཏེ་འདུག །འདོམས་མཐོང་རྣམས་སྤངས་འདུག་ཚུལ་དགུ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་མི་ལེན་མུ་ཁ་མཉམ་པར་ལེན། །མཐར་ཆགས་མི་ལེན་ལྷུང་བཟེད་ཟུར་མིག་བལྟ། །བཟེད་སྔས་སྔར་བྱུང་སྦས་ནས་བཟེད་པ་དང༌། །སྣོད་གཞན་སྟེང་བཟེད་སྤང་བ་ཟས་བླངས་བརྒྱད། །འགལ་ཟ་ཁམ་ཆེ་ཆུང་དང་རན་པ་མིན། །ཟ་བཞིན་ཁ་གདངས་སྨྲ་དང་ཙུག་ཙུག་དང༌། །ཅག་ཅག་ཧུ་ཧུ་ཕུ་ཕུ་ལྕེ་ཕྱུང་ཟ། །འབྲུ་ནས་གུད་ཕྱེ་ཟས་ལ་སྐྱོན་འཕྱ་དང༌། །ཁམ་གཅིག་འཁུར་སྤོ་རྐན་ཏོག་ཁམ་འཕྲོ་བཅད། །ལག་པ་ལྡག་འབྱོག་ལག་སྤྲུག་སྐྱོམ་སྐྱོམ་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་འདྲར་བྱེད་ཉེར་གཅིག་ཟ་ཚེ་སྤང༌། །ལྷུང་བཟེད་ལ་འཕྱ་ཕྱིར་བལྟ་ལག་པ་ནི། །ཟས་འབགས་ཆུ་སྣོད་མི་རེག་ཆུ་མི་གཏོར། །མ་དྲིས་འབགས་ཆུ་འབོ་དང་ཟས་ལྷག་བཞག །ས་རྗེན་གད་ཁ་རི་གཟར་བང་རིམ་ བཞིར། །མི་བཞག་གད་གཡང་དཀན་གཟར་དུ་མི་འཁྲུ། །ལངས་དང་ཆུ་དྲག་མི་འཁྲུ་བཅུ་བཞིའོ། །ཆོས་སྟོན་སྡེ་ནི་ལངས་ཉལ་རང་དམར་འདུག །མདུན་ནས་འགྲོ་ལ་ཕྱི་བཤད་ལམ་པོའི་འགྲམ། །མགོ་གཡོགས་བརྗེས་གཟར་ལག་པ་གཉའ་ལྟག་བསྣོལ། །དོ་ཀེར་བཙུགས་དང་ཞྭ་གྱོན་ཅོད་པན་བཏགས། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་མགོ་དཀྲིས་གླང་རྟ་ཞོན། །ཁྱོགས་དང་བཞོན་པ་མཆིལ་ལྷམ་གྱོན་པ་དང༌། །འཁར་བ་གདུགས་མཚོན་རལ་གྲི་དགྲ་ཆ་མདའ། །གོ་ཆ་གྱོད་ལ་མི་བཤད་ཉེར་དྲུག་གོ །བསྒྲུབ་ཚུལ་གསུམ་ནི་འགྲེང་སྟེ་གཤང་ལྕི་འདོར། །ཆུ་དང་རྩྭ་ལ་གཤང་ལྕི་སྣབས་མི་འདོར། །ཤིང་ལ་མི་གང་མཐོར་འཛེགས་རྒྱུ་གཅིག་པའོ། །ཞེས་ཤམ་ཐབས་ཡ་མཐའ་དང་མ་མཐའ་མཐོ་དམན་མི་མཉམ་པར་མི་བགོ་ཞིང༌། རིངས་ནས་ལོང་བུ་ལ་རེག་པ་དང༌། ཐུངས་ནས་བུས་མོ་ལ་མ་སླེབ་པ་དང༌། གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་འཕྱང་བ་ལ་སོགས་གོས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་བཅུ། །ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ལུས་ངག་མ་བསྡམས་ཤིང༌། ཅ་ཅོའི་སྒྲ་དང་བཅས་འཇུག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་སྡེ་ཉི་ཤུ། སྟན་ལ་མ་བསྒོས་པར་འདུག་པ་དང༌། འཕོངས་བརྡེབས་རྐང་པ་བརྐྱང་བསྣོལ་སོགས་སྟན་ལ་འདུག་པའི་སྡེ་དགུ། སྣོད་ཀྱི་མུ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་ལེན་པ་དང༌། ལྷག་པོ་འདོད་པ་སོགས་ཟས་བླང་བའི་སྡེ་ཚན་ བརྒྱད། །ཁམ་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་ལ་ཙུག་ཙུག །མངར་བ་ལ་ཅག་ཅག །གྲང་བ་ལ་ཧུ་ཧུ། ཚ་བ་ལ་ཕུ་ཕུའི་སྒྲ་བཅས་ཀྱི་ཟ་བ་སོགས་ཟ་བའི་སྡེ་ཚན་ཉེར་གཅིག །ལྷུང་བཟེད་ས་རྗེན་དང༌། གད་ཁ་དང༌། དོ་ཆད་ཀྱི་གཡང་ཁར་འཇོག་པ་སོགས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་བཅུ་བཞི། ཉན་པ་པོ་མིན་བཞིན་དུ་འདུག་པ་ལ་འཆད་པ་པོ་ལངས་པ་དང༌། ཉལ་པ་ལ་འདུག་པས་ཆོས་མི་འཆད་པ་ལ་སོགས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ཉེར་དྲུག །འགྲེང་བཞིན་པས་དང༌། ཆུ་དང༌། རྩྭ་ལ་གཤང་གཅི་འདོར་བ་སྟེ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གསུམ། སྟག་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་མེད་བཞིན་དུ་ཤིང་ལ་མི་གང་ལས་མཐོ་བར་འཛེགས་པ་སྟེ་སྤྱིར་བསྡོམས་དགེ་སློང་ལ་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །སོ་སོའི་རྩ་བ་བཞི་བརྒྱད་ཕམ་པ་དང༌། །ཉེས་བྱས་སྦོམ་པོ་ཕྱོགས་མཐུན་ཁྱད་པར་ཡོད། །ཕམ་པས་སྡོམ་པ་རྩ་ནས་གཏོང་བ་ཡིན། །ཕྱིན་ཆད་སོར་ཆུད་རུང་དང་མི་རུང་མཚམས། །འཆབ་སེམས་སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་དག་ལ་རག །དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཕམ་པ་བརྒྱད། །ལྷག་མ་ཉི་ཤུ། སྤང་ལྟུང་སུམ་ཅུ
Chinese
针毡八十四千根， 超量制作八十五。恶心木间床上铺开分八十六。垫子八十七，褥子八十八，粗布八十九，法衣超量九十。如此说。分别忏悔四种是：以呻吟哭号各自忏悔，所以是分别忏悔。从《善道示导》中说：必须忏悔，因为是必须忏悔的，所以是分别忏悔应该做，或者，是分别忏悔应该做的，所以是分别忏悔。此为总结：分别忏悔的类别有四种：比丘尼处从村中取食吃1，在家中比丘尼分食不退还吃2，从学处戒律布施中取不合适的吃3，未经允许在森林中，在寺院中取食吃4。违犯一百一十二条是细微过失的自性。从《善道示导》中说：因为是用忏悔重新改正的违犯，所以是应该忏悔的违犯。如是总结词中说：被称为违犯一百一十二条。下裙不圆，高低不平，像牛鼻。褶和襻，像门槛一样七种。不圆，长短，上三衣的十种。不束腰带，分衣，喧哗，眼神游移，长看，衣裹紧，衣反穿，披在肩上。手在颈前交叉和在后颈交叉。跳跃，单腿，脚的胸和脚后跟立着走。手叉腰，身体摇摆，手杖。眼神转动，肩膀相碰和手相握。不做，在家行走的二十种行为。不在垫子上铺开，不检查，屁股拍打，脚伸直，交叉和腿交叉，脚踝堆叠。床下勾脚，脚抬起坐着。露出下体等，舍弃九种坐姿。不很好地接受，面对面接受。不按顺序接受，钵斜眼看。钵垫以前有过的藏起来接受，以及在其他容器上接受，舍弃八种食物接受。违背吃，饭量太大太小和不合适。吃的时候张着嘴说话和啧啧声，咋咋呼呼，呼呼，吐舌头吃。谷物和米分开，挑剔食物的缺点，一口饭含着移动，腮帮子鼓起，饭咬一半。舔手，搓手，甩手，摇摇晃晃做。做成佛塔的样子，二十一种吃饭时舍弃。对钵挑剔，向后看，手是，食物污染，不碰水器，不倒水，
English
Needle felt eighty-four thousand roots, Excessive production eighty-five. Nasty mind spread out on a wooden bed and divided eighty-six. Cushion eighty-seven, mattress eighty-eight, coarse cloth eighty-nine, robe excessive ninety. Thus it is said. The four divisions of individual confession are: Confessing individually with moans and cries, therefore it is individual confession. From the 'Guidance on the Path of Excellence' it says: It must be confessed, because it must be confessed, therefore individual confession should be done, or, individual confession should be done, therefore individual confession. This is the summary: There are four categories of individual confession: Taking food from the village from a nun and eating 1, At home, a nun divides food and eats without returning 2, Taking what is unsuitable from the precepts of discipline and giving and eating 3, Without permission in the forest, taking food and eating in the monastery 4. One hundred and twelve transgressions are the nature of subtle faults. From the 'Guidance on the Path of Excellence' it says: Because it is a transgression that is corrected again by confession, therefore it is a transgression that should be confessed. As it is said in the summary words: Known as one hundred and twelve transgressions. The lower skirt is not round, uneven, like a cow's nose. Pleats and loops, like a threshold, seven kinds. Not round, long and short, the ten kinds of the upper three garments. Not tying the waistband, dividing clothes, clamoring, eyes wandering, looking for a long time, clothes wrapped tightly, clothes worn backwards, draped over the shoulder. Hands crossed in front of the neck and crossed behind the neck. Jumping, one leg, the chest of the foot and the heel standing and walking. Hands on hips, body swaying, walking stick. Eyes rolling, shoulders touching and hands clasped. Not doing, the twenty kinds of behavior of walking at home. Not spreading out on the mat, not checking, buttocks patting, feet stretched out, crossed and legs crossed, ankles stacked. Hooking feet under the bed, feet raised and sitting. Exposing the genitals, etc., abandoning the nine sitting postures. Not accepting well, accepting face to face. Not accepting in order, looking askance at the bowl. Bowl cushion hiding what was there before and accepting, and accepting on other containers, abandoning the eight kinds of food acceptance. Violating eating, the amount of food being too much or too little and unsuitable. Speaking with mouth open while eating and smacking sounds, yelling, huffing, sticking out the tongue to eat. Separating grains and rice, criticizing the faults of food, holding and moving a mouthful of food, cheeks bulging, biting a mouthful of food in half. Licking hands, rubbing hands, shaking hands, swaying and doing. Making it look like a stupa, abandoning twenty-one kinds of eating. Criticizing the bowl, looking back, the hand is, food contamination, not touching the water vessel, not pouring water,
Chinese
哦日。（不询问）倾倒污水，留下残羹剩饭，不放在裸露的地面、垃圾堆、陡峭的山坡和四层台阶上。不在垃圾堆、悬崖和陡峭的地方大小便，不在站立和水流湍急的地方大小便，这是十四条。讲法时，讲法者站立、躺卧、袒露身体，从前面走却在背后议论，在道路旁边，头戴头巾，交叉手臂放在颈后，竖立腰带，戴帽子，系发带，戴念珠，头缠头巾，骑牛马，乘坐轿子和坐骑，穿鞋子，拄拐杖，打伞，携带武器、刀剑、敌人的装备和弓箭，穿盔甲，不谈论诉讼，这是二十六条。三种修行方式是站立着大小便，不在水和草地上大小便和吐痰，在没有危害的情况下爬到比人高的树上。也就是说，不穿上下不齐的僧裙，用下摆接触脚踝，用上摆接触膝盖，像象鼻一样下垂等等，这是十种衣着方面的规定。去别人家时，不约束身语，发出嘈杂的声音进入，这是二十种行为方面的规定。不铺垫坐垫就坐下，臀部摇晃，伸直或交叉双腿等等，这是九种关于坐垫的规定。用容器的边缘和口来盛取食物，想要剩余的食物等等，这是八种关于取食物的规定。食物太大或太小，吃酸的东西发出“啧啧”的声音，吃甜的东西发出“嚼嚼”的声音，吃冷的东西发出“呼呼”的声音，吃热的东西发出“噗噗”的声音等等，这是二十一种关于饮食的规定。把钵放在裸露的地面上、垃圾堆上、悬崖边上等等，这是十四种关于钵的规定。听法者没有就座，说法者就站起来，躺卧着不说法等等，这是二十六种关于说法的规定。站立着大小便，在水和草地上大小便，这是三种修行方式。在没有老虎等危害的情况下，爬到比人高的树上，总而言之，比丘有二百五十三条戒律，比丘尼有三百六十四条戒律。各自的根本是四条或八条他胜罪，以及僧残罪、堕罪、向彼悔罪等各有不同。犯了他胜罪，戒律就从根本上断绝了，以后是否能够恢复，取决于是否产生隐藏的心。其中，比丘尼有八条他胜罪，二十条僧残罪，三十条舍堕罪。
English
Oh ri. (Without asking) pouring out sewage and leaving leftovers, not placing them on bare ground, garbage heaps, steep slopes, and four-tiered steps. Not defecating or urinating in garbage heaps, cliffs, and steep places, not defecating or urinating while standing or in rushing water, these are fourteen. When teaching the Dharma, the teacher stands, lies down, exposes the body, walks in front but gossips behind, at the side of the road, wears a head covering, crosses arms behind the neck, fastens the belt, wears a hat, ties a headband, wears a rosary, wraps the head with a turban, rides oxen and horses, rides in palanquins and mounts, wears shoes, carries a cane, umbrella, weapon, sword, enemy's equipment, and arrows, wears armor, and does not discuss lawsuits, these are twenty-six. The three ways of practicing are standing to defecate and urinate, not defecating, urinating, or spitting on water and grass, and climbing a tree higher than a person without any harm. That is, not wearing a monastic skirt with uneven top and bottom edges, touching the ankles with the hem, touching the knees with the upper hem, hanging down like an elephant's trunk, etc., these are ten rules regarding clothing. When going to someone's house, not restraining body and speech, entering with noisy sounds, these are twenty rules regarding behavior. Sitting down without spreading a mat, shaking the hips, stretching or crossing the legs, etc., these are nine rules regarding mats. Taking food with the edge and mouth of the container, wanting leftover food, etc., these are eight rules regarding taking food. Food that is too big or too small, making "tsek tsek" sounds when eating sour things, making "chew chew" sounds when eating sweet things, making "hoo hoo" sounds when eating cold things, making "poo poo" sounds when eating hot things, etc., these are twenty-one rules regarding eating. Placing the bowl on bare ground, garbage heaps, cliffs, etc., these are fourteen rules regarding bowls. The teacher stands up when the listener is not seated, not teaching the Dharma while lying down, etc., these are twenty-six rules regarding teaching the Dharma. Defecating and urinating while standing, defecating and urinating on water and grass, these are three ways of practicing. Climbing a tree higher than a person without any harm from tigers, etc., in short, there are two hundred and fifty-three precepts for monks and three hundred and sixty-four precepts for nuns. The root of each is four or eight parajikas (defeats), and sanghavasesa (formal meeting offenses), prayascittika (confession offenses), pratidesaniya (acknowledged offenses), etc., are different. By committing a parajika, the vows are completely broken from the root, and whether it can be restored in the future depends on whether a concealing mind arises or not. Among them, nuns have eight parajikas, twenty sanghavasesas, and thirty nissaggiya pacittikas (forfeiture offenses).