Tibetan
ན་མོངས་སྒོ་ནས་ལུས་ངག་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་གནོད་བགྱིས་གང་ལགས་དང༌། །ཉེས་པ་དུ་མས་སྐྱོན་ཆགས་པའི། །སྡིག་ཅན་བདག་གི་སྡིག་པ་གང༌། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་བཤགས། །བདག་གི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར། །སྔོན་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་འདི་ལས་ངེས་ཐར་བར། །མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བཤགས་ཏེ་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་ངོ༌། །སྤྱིར་རྩ་བའི་ལྟུང་བའམ། ཡན་ལག་གི་ལྟུང་བས་མཚོན་ཏེ། མདོར་ན། བརྗེད་ངས་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་མ་ཟིན་པས་ཕྱིར་བཅོས་མ་གྲུབ་པ་མཐའ་དག་དཀོན་ཅོག་གི་དྲུང་དུ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་ཆ་ལ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་ལན་གསུམ་གསུམ་གདོན་ཞིང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱས་པས་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཕུང་པོ་གསུམ་པ་གདོན་བྱ་ཞིང༌། །རྒྱལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟེན་ནས། །ལྟུང་བའི་ལྷག་མ་དེས་ཞི་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་བས་ན་ཉམས་པའི་ཉེས་དམིགས་ལ་འཇིགས་པས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་ནས་ཞུམ་པ་དང༌། རྩོལ་བ་འདོར་བ་སྤངས་ལ། སྦྲུལ་ཤི་རོ་དང་ཕྲད་པའི་ཁྭ་ཏ་མཁའ་ལྡིང་དུ་ང་རྒྱལ་བ་ ལྟར་སེམས་གཟེངས་བསྟོད་ནས་བསླབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་བྱ་བ་ལ་བསླབས་པས་ལྟུང་བས་བདག་ཕམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་འཐོབ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། ཤི་བའི་སྦྲུལ་དང་ཕྲད་གྱུར་ན། །ཁྭ་ཡང་མཁའ་ལྡིང་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཉམ་ཆུང་ན། །ལྟུང་བ་ཉུང་ངུའང་གནོད་པར་བྱེད། །ཞུམ་བཅས་རྩོལ་པ་དོར་བ་ལ། །ཕོངས་ལས་ཐར་པ་ཡོད་དམ་ཅི། །ང་རྒྱལ་རྩོལ་བ་བསྐྱེད་པས་ནི། །ཆེན་པོ་ཡིས་ཀྱང་ཐུབ་པར་དཀའ། །དེ་བས་སེམས་ནི་བརྟན་པ་ཡིས། །ལྟུང་བ་རྣམས་ནི་གཞོམ་བྱ་སྟེ། །བདག་ནི་ལྟུང་བས་ཕམ་བྱས་ན། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་འདོད་བཞད་གད་འགྱུར། །བདག་ནི་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བྱ་སྟེ། །བདག་ལས་སུ་ཡང་རྒྱལ་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བོན་འཇོག་ཅིང་ཕན་པ་རླབས་པོ་ཆེ་གདགས་སུ་རུང་བ་དབུ་མ་པའི་ལུགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་ནི་སྒོ་ཡངས་པས་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པ་དག་གི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལའང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པའི་རྟེན་དུ་རུང་བ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བོས་ནས་ཀ་ལ་པིངྐའི་ཕྲུ་གུ་སྒོ་ངའི་ནང་ནས་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་དཔེས་བསྟན་པས་ན་གླིང་གསུམ་གྱི་རྟེན་ཅན་ལས་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་རྟེ
Chinese
以烦恼之门，身语意所造的损害，以及诸多罪过所造成的过失，罪恶深重的我所造的罪业，极其恶劣的行为，全部向引导者们忏悔。在我的罪业未净除之前，我可能会提前死亡。如何才能 निश्चित 从此解脱，恳请以迅速的方式救护我。这样忏悔并从堕落中站起来。一般来说，无论是根本堕落还是支分堕落，总之，由于疏忽和缺乏正念而未能弥补的一切，都要在日夜之间，在三宝面前念诵三次《三蕴经》，并忆念佛陀和菩提心，这样就能恢复。如《入行论》所说：日夜三次诵，三蕴经应念，依怙诸胜佛，菩提心忏罪，如是能净除，一切诸罪堕。因此，因为害怕堕落的过患，而认为自己无法做到，从而感到沮丧和放弃努力是应该避免的。应该像乌鸦遇到死蛇的尸体时，像鹏鸟一样傲慢地抬高自己的心，努力坚定地遵守戒律，这样才能获得不被堕落击败的状态。正如经文所说：若遇死蛇尸，乌鸦亦如鹏，若自心怯弱，小罪亦能损。怯懦舍精进，何有脱贫时？以慢发精进，大者亦难胜。故以坚固心，摧毁诸罪堕，我若为罪胜，欲胜三界笑。我当胜一切，不使谁胜我。如是，能为众多有情种下佛种，并能施予巨大利益的大乘菩提心，其门槛宽广，即使是依赖在家身份的普通人，也能生起菩提心，并能成为菩萨戒的所依，就像文殊菩萨所说的，像迦陵频伽鸟的幼鸟在蛋壳里就能发出声音一样，因此，比三大洲的所依，别解脱戒的所依
English
Through the gate of afflictions, whatever harm has been done by body, speech, and mind, and the faults caused by numerous misdeeds, whatever sins I, a sinful being, have committed, those extremely unbearable actions, I confess all of them to the guides. Before my sins are purified, I may die prematurely. How can I definitely be liberated from this? Please protect me swiftly. Having confessed in this way, one rises from the fall. In general, whether it is a root downfall or a branch downfall, in short, everything that has not been rectified due to forgetfulness and lack of mindfulness, one should recite the Sutra of the Three Heaps three times in the presence of the Three Jewels during the day and night, and by keeping the Buddha and the mind of enlightenment in mind, one will be restored. As it is said in the Bodhicharyavatara: "Three times day and night, The Sutra of the Three Heaps should be recited, Relying on the Victorious Ones and the mind of enlightenment, The remaining downfalls will be pacified." Therefore, fearing the faults of falling, and thinking that one cannot accomplish it, and thus becoming discouraged and abandoning effort should be avoided. One should raise one's mind like a garuda, just as a crow becomes arrogant when it encounters the corpse of a dead snake, and strive to firmly observe the vows, so that one can attain the state of not being defeated by downfalls. As it is said in the text: "When a crow encounters a dead snake, It behaves like a garuda. If one's own mind is weak, Even small faults can harm. With cowardice and abandoning effort, Is there any escape from poverty? By generating pride and effort, Even the great are difficult to overcome. Therefore, with a firm mind, One should destroy all downfalls, If I am defeated by downfalls, The desire to conquer the three realms becomes a joke. I shall conquer all, And let no one conquer me." Thus, the Mahayana Bodhicitta, which can plant the seeds of Buddhahood in many sentient beings and bestow great benefits, has a wide gateway, so that even ordinary people who rely on the householder's status can generate the mind of enlightenment and become a basis for the Bodhisattva vows, just as Manjushri said, like the young of the Kalavinka bird making sounds from within the egg, therefore, more than the basis of the three continents, the basis of the Pratimoksha vows.