Tibetan
་པའི་སེམས་ཁོ་ནས་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཚིམ་པར་བྱེད་ནུས་པ་ཡིན་པས་ལྷ་ཡང་ཞེས་པའི་ཁོངས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་དགའ་བར་བགྱིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་སློངས་ཤིག་ཅེས་གཞན་གྱི་སེམས་གཟེངས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང༌། འཆི་ བདག་འཇོམས་པའི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་གཏེར། །དབུལ་བ་སེལ་བའི་ནོར་དང་ནད་ཞིའི་སྨན། །སྲིད་ལམ་དུབ་པའི་མགྲོན་པོའི་ངལ་སྟེགས་ཕྱིར། །བདག་ནི་དེང་ནས་འགྲོ་བའི་ཉེར་འཚོར་གྱུར། །ཅེས་པ་ནི་འདི་དོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་སྟོན་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཐོབ་པས། བསོད་ནམས་ཅན་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པས་འཆི་བདག་འཇོམས་པའི་བདུད་རྩི་དང༌། འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་མི་ཟད་པའི་དོན་ཅན་འབྱུང་བས་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དང༌། དབུལ་བ་སེལ་བས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། འདུ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བས་སྨན་གྱི་མཆོག་དམ་པ་དང༌། སྲིད་པ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བའི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེས་དུབ་པ་ན་ལམ་ཀའི་ངལ་སྟེགས་ལ་བརྟེན་ནས་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པ་ལྟར། བདག་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་གཞན་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཉེར་འཚེར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལྡང་སྟེ་འཕགས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ལས། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པའི་དྲན་པས་དུས་ཐམས་ ཅད་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གོམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་དང༌། ཐབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གོམས་པར་བྱས་པ་དེ་ཚེ་འདི་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་རྨི་ལམ་ན་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་བར་འགྱུར། རྨི་ལམ་བཟང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་རྨི་བར་འགྱུར། ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་རངས་དང་བསྲུང་བ་བྱེད་པར་འགྱུར། སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལའང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསོག་པར་འགྱུར། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མང་བར་འགྱུར། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྡུག་པར་འགྱུར། ལུས་ལ་ཡང་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་མི་འགྱུར། སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དག་ཏུ་སོང་ན
Chinese
仅仅凭借慈爱之心，就能邀请安乐的享受并使之满足，因此，从天神之类的范畴中，也请唤起能令非天等众生欢喜的藤蔓吧，这是赞扬他人的心意。又， 摧毁死主的甘露不尽藏， 消除贫困的宝物和止息疾病的药， 为政途疲惫的旅客的歇脚处， 我从今成为利他的资粮。 这表明此意义重大，因为从菩提心能获得无量福德。对于有福德者，非时而死也不能侵犯，所以是摧毁死主的甘露，对此能生起无尽享用之义，所以是不尽的宝藏，消除贫困，所以是如意宝，平息聚集和烦恼的一切疾病，所以是最殊胜的良药，有情众生流转的轮回之路，犹如道路一般，因此，当他们疲惫时，就像依靠路旁的歇脚处而得以喘息一样，依靠我而能成为利益众多其他有情的助缘等等，功德说也说不尽，如《圣妙吉祥清净行经》中说：在一切时处，为了利益有情众生的菩萨们的利益，如经中所说的那样，以安住的忆念，于一切时中，应熟练方便之法。如此，慈悲、方便和菩提心若能熟练，则今生必定会变得与众不同，因此，在梦中会经常见到佛和菩萨，也会梦到其他美好的梦境，诸天也会欢喜并守护，每一刹那也能积累广大的福德和智慧资粮，烦恼的障碍和恶趣也会得以清净，一切时中也会增上安乐和心悦，会受到众多人的喜爱，身体也不会被疾病侵扰，也能获得心调柔性的殊胜，因此，也能获得神通等殊胜功德。之后，凭借神通力前往无边无际的世
English
By merely invoking a mind of loving-kindness, one can invite and satisfy the enjoyment of happiness. Therefore, from the category of gods and the like, please also awaken the vines that delight the asuras and other beings. This is praising the minds of others. Furthermore, The inexhaustible treasure of nectar that destroys the Lord of Death, The jewel that eliminates poverty and the medicine that pacifies disease, For the sake of the weary travelers on the path of existence, From this day forth, I shall become a resource for beings. This shows that this is of great importance, because from the mind of enlightenment, immeasurable merit is obtained. For those with merit, even untimely death cannot overcome them, so it is the nectar that destroys the Lord of Death, and because it gives rise to inexhaustible enjoyment, it is an inexhaustible treasure, eliminating poverty, so it is a wish-fulfilling jewel, pacifying all diseases of aggregation and affliction, so it is the supreme and sacred medicine. Existence is like a path for beings to wander, so when they are weary, just as they rely on a resting place by the roadside to catch their breath, relying on me, they can become a resource for benefiting many other beings, and so on. The virtues are beyond words. As it says in the Sutra of the Pure Conduct of the Noble Mañjuśrī, "At all times and places, for the benefit of bodhisattvas who work for the benefit of sentient beings, as it is taught in the sutra, with the mindfulness of abiding, at all times, one should become skilled in the methods of skillful means." Thus, if compassion, skillful means, and the mind of enlightenment are cultivated, then this life will surely become extraordinary. Therefore, in dreams, one will always see Buddhas and bodhisattvas, and one will also dream other good dreams. The gods will also rejoice and protect. In each moment, one will accumulate vast stores of merit and wisdom. The obscurations of affliction and the lower realms will also be purified. At all times, happiness and joy will increase. One will be loved by many people. The body will not be afflicted by disease. One will also attain the supreme of mental pliancy. Therefore, one will also attain special qualities such as clairvoyance. Then, by the power of miraculous abilities, having gone to the boundless realms of the world,
Tibetan
ས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་གཞན་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ཡུལ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་འབད་མི་དགོས་པར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང༌། འཁོར་གཡོག་མང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་རྣོ་བས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་མདོ་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་བྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་མདོ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ་ལས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟང་གིས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་བསླབ་བྱ་བཙལ་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཁང་བཟང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ནོར་བཟང་གིས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་རྒྱང་ནས་མཐོང་སྟེ་ཕྱག་བྱས་པ་གཟིགས་ནས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱངས་པ་ནོར་བཟང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་དང༌། དཔེ་དང་སྦྱར་བའི་ཕན་ཡོན་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱར་ཉེ་བ་གསུངས་པ་ལ་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་ པས་བསྟན་པ་དང༌། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་ཞུས་པ་དང༌། དགོངས་པ་ངེས་འགྲེལ་དང༌། ལང་ཀར་གཤེགས་པ་དང༌། ག་ཡ་གོ་རི་དང༌། དཀོན་ཅོག་སྤྲིན་དང༌། ས་བཅུ་པ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་བསྟན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལེའུ་དང༌། མྱང་འདས་དང༌། དད་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། མ་སྐྱེས་དགྲའི་འགྱོད་པ་བསལ་བ་དང༌། བདེན་གཉིས་བསྟེན་པ་དང༌། དཀོན་ཅོག་བརྩེགས་པ་དང༌། ཟླ་བ་སྒྲོན་མ་ལ་སོགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་མདོར་བསྡུ་ན་སྨོན་པའི་ཕན་ཡོན་དང༌། འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལྟར་ན་འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལས། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་ངན་ངོན་ཙམ་དང་ཅུང་ཟད་ཙམ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་འབུམ་གྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་
Chinese
供养诸位薄伽梵应供正等觉佛陀。也听闻他们的法。临终之时，不会被鬼神所害，将会见到佛陀和菩萨们。来世也不会与佛陀和菩萨分离，也会出生在殊胜的国土和特别优越的家族中。因此，无需努力就能圆满福德和智慧的资粮。会拥有巨大的财富和众多的眷属。以敏锐的智慧也能使众多众生完全成熟。在所有世世代代中，都能忆起前世。因此，其他经典中也出现了无量功德，应当理解。如《宝箧经》第四十四品所说，商主之子诺桑对圣者文殊师利发起信心，寻求教诲之时，菩萨慈氏在南方海边，在一个名为“以种种光明庄严的精华”的楼阁中，为成千上万的菩萨说法，诺桑从五百由旬之外看到并顶礼，慈氏菩萨见到后，伸出右手放在诺桑的头顶上，赞叹的情形，以及所说的近三百五十个比喻和相关的利益，应当去阅读。同样，也应当阅读圣者无尽慧所宣说的经典，以及无热恼子所请问的经典，《解深密经》，《楞伽经》，《伽耶山顶经》，《宝云经》，《十地经》，《无垢称经》，《出世间品》，《涅槃经》，《信心修习经》，《未生怨忏悔经》，《二谛经》，《宝积经》，《月灯经》等等大乘经典。简而言之，从发愿的利益和进入的利益这两个方面来说，首先，如《圣善根圆满经》所说，夏拉达瓦蒂之子生起初发心时的福德之聚，不是微不足道的，也不是稍微的，即使经过一百劫，一千劫，或者一百万劫也无法述说，菩萨们的心
English
I make offerings to the Bhagavan Buddhas, the Arhats, the perfectly enlightened ones. I also listen to their Dharma. At the time of death, one will not be harmed by evil spirits, and one will see the Buddhas and Bodhisattvas. In future lives, one will not be separated from the Buddhas and Bodhisattvas, and one will also be born in an excellent country and a particularly superior family. Therefore, without effort, one will perfect the accumulation of merit and wisdom. One will have great wealth and many attendants. With sharp wisdom, one will also bring many beings to complete maturity. In all lifetimes, one will remember past lives. Therefore, the immeasurable benefits that also appear in other sutras should be understood. As it says in the forty-fourth chapter of the Sutra of the Arrayed Tree, when the merchant's son Norzang developed faith in the noble Manjushri and sought teachings, the Bodhisattva Maitreya was teaching the Dharma to hundreds of thousands of Bodhisattvas in a mansion called "Essence Adorned with Various Lights" on the southern seashore. Norzang saw him from five hundred yojanas away and prostrated. Seeing this, Maitreya extended his right hand and placed it on Norzang's head, praising him, and one should look at the way he spoke of nearly three hundred and fifty similes and related benefits. Similarly, one should also read the teachings of the noble Inexhaustible Intelligence, the questions of the son of Sredmed, the Samdhinirmocana Sutra, the Lankavatara Sutra, the Gaya Gori Sutra, the Jewel Cloud Sutra, the Ten Bhumi Sutra, the Vimalakirti Sutra, the Chapter on Transcendence of the World, the Nirvana Sutra, the Sutra on Cultivating Faith, the Sutra on Regret of Ajatashatru, the Two Truths Sutra, the Jewel Heap Sutra, the Moon Lamp Sutra, and other Mahayana scriptures. In short, from the two aspects of the benefits of aspiration and the benefits of entering, firstly, as it says in the Sutra of Perfecting the Roots of Virtue, the accumulation of merit from the first generation of the son of Sharadvati is not insignificant or slight. Even after a hundred kalpas, a thousand kalpas, or a hundred thousand kalpas, it cannot be described. The minds of the Bodhisattvas