Tibetan
ས་སྒོ་དུ་མ་ནས་བསྐྱངས། འདའ་དང་བཤེས་གཉེན་བསླབས་པས་ད་ལྟ་བྱ་ཕྲུག་ཚང་ནས་ཐར་པ་བཞིན་དུ་རང་མགོ་རང་གིས་འཐོན་པ་དེ་མའི་དྲིན་ཡིན། དེ་ལྟར་ད་རེས་ཀྱིས་མས་བསྐྱངས་པ་བཞིན་དུ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་གཞན་དང་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱང་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བདག་གི་མ་དང་གཉེན་བཤེས་སུ་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ་སློབ་དཔོན་འཕགས་པས། མ་ཡི་ཐུག་མཐའ་རྒྱ་ཤུག་ཚིག་གུ་ཙམ། །ཞེས་སྔར་དྲངས་པ་བཞིན་དང༌། སློབ་སྤྲིང་ལས། གང་དག་ལྷན་ཅིག་འདུས་ནས་བགད་ཅིང་རྩེས་པ་དང་གླུ་བླངས་ དགའ་འདུན་བྱས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་ཟོས་འཐུངས་དང༌། དུས་ཀྱི་རིམ་པས་མེ་ཏོག་རྣ་རྒྱན་དེངས་བྱས་དང༌། །གནས་སྐབས་ཅི་ཞིག་ལྟར་མཉམ་མི་མཉམ་བྱས་པ་ཡི། །ཉེ་དུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཁོངས་སུ་ཆུད་གྱུར་པ། །ཀློང་གི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བཞིན་དུ༌། །སྐྱེ་ཤིའི་འཕོས་པས་ངོ་མ་ཤེས་པ་དེ་བོར་ནས། །གལ་ཏེ་གཅིག་ཐར་བྱེད་ན་དེ་ལས་ཁྲེལ་བོར་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །མ་བྱས་ཤིང་གཉེན་བཤེས་སུ་གྱུར་རེས་ད་ལྟའི་མ་དང་གཉེན་བཤེས་བཞིན་དུ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏགས་པའི་དྲིན་ཅན་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་ལུས་རྟེན་དང་སྣང་ཚུལ་གཞན་དུ་འཕོས་པ་ལ་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ཕྱོགས་རིས་སུ་མི་གཅོད་པར་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་དྲིན་དུ་གཟོ་བས་ཕན་གདགས་ཤིང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱི་བལྟ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡུམ་བར་མ་ལས། སེམས་ཅན་བདེ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལྷ་ཡུལ་བའི་ལྷའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སྙིང་དུ་མི་སྡུག་པ་ལ་སྡང་བ་དང༌། གཞན་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ལ་མི་བཟོད་པ་དང༌། བར་མ་ཡལ་བར་འདོར་བ་གསུམ་ནི་བྱམས་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཡིན་ པས་དེའི་གཉེན་པོར་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་དྲིན་དུ་གཟོ་བ་འདི་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་བློ་བཅོས་པའི་བསྒོམ་ཚུལ་གྱི་གོ་རིམ་ནི། ཚད་མེད་བཞིའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་ལས། སེམས་ཅན་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དང༌། ཐ་མལ་བ་དང༌། སྙིང་དུ་མི་སྡུག་པ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་འདི་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། སེམས་ཅན་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་ལ་ཡང་གསུམ་དུ་དབྱེ་སྟེ། རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ་དུའོ། །སེམས་ཅན་ཐ་མལ་པ་དང་མི་སྡུག་པ་ལ་ཡང་གསུམ་དུ་དབྱེ་སྟེ། རབ་འབྲིང་ཐ་མ་སྟེ་བདུན་དུ་དབྱེ་བ་བྱས་ལ། ཐོག་མར་འབྲིང་ཙམ་དུ་སྡུག་པ་དེ་ཕ་མ་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་གོམས་པ་དང
Chinese
从诸多险境中救护，教导解脱和善知识，现在像雏鸟从巢中脱离一样，自己能够独立自主，这都是母亲的恩德。像这样，这次由母亲救护一样，三界的一切众生，也无一不是从无始以来做过我的母亲和亲友的，正如大学者圣天所说：“母亲的边际，仅是芥子许。”如前所引。又如《劝发增上意乐经》中所说：“聚集在一起欢笑嬉戏，唱歌 欢欣喜乐，一起吃喝，随着时间的推移，用鲜花装饰耳朵，无论何时，无论是否在一起，都像亲属沉溺于轮回的海洋中，像掉进深渊一样。因为生死流转而忘记了彼此，如果有一个人获得解脱，那将是最无耻的事情。”就像经文里说的那样。曾经做过母亲和亲友，像现在的母亲和亲友一样，给予了巨大的帮助，都是有恩之人，因为对身体和现象的变化感到迷惑，所以不要有偏见，要认识到他们的恩情并报答，要以慈悲之心对待他们。如《中观经》中说：“当看到众生没有安乐时，应当这样完全地观察：愿这些众生获得天界的圆满安乐。” 因此，对不喜爱的事物感到憎恨，对别人的财富和圆满感到无法忍受，以及抛弃中间状态，这三者是慈悲的违背面。 因此，为了对治这些违背面，认识到前世的恩情并报答，这是非常有力量的。此外，修心之道的次第是：在《四无量广释》中说：“众生有喜爱、中等和不喜爱的三种状态。其中，喜爱的众生又分为上、中、下三种。中等和不喜爱的众生也分为上、中、下三种，总共分为七种。首先，对中等程度喜爱的众生，如父母等，进行强烈的修习。当对此习惯后
English
Protected from many dangers, taught liberation and virtuous friends, now, like a chick escaping from its nest, being able to stand on one's own is the kindness of the mother. Just as this time being protected by the mother, all sentient beings of the three realms, without exception, have been my mothers and relatives since beginningless time, as the great scholar Aryadeva said, "The limit of mothers is only the size of a mustard seed." As quoted before. Also, as stated in the *Encouragement to Develop Higher Intention Sutra*: "Gathering together, laughing and playing, singing, rejoicing and being happy, eating and drinking together, as time passes, adorning ears with flowers, whenever, whether together or not, like relatives drowning in the ocean of samsara, like falling into an abyss. Because of the transmigration of birth and death, forgetting each other, if one person attains liberation, that would be the most shameless thing." Just as the sutra says. Having been mothers and relatives, like the current mothers and relatives, giving great help, all are kind beings, because of being confused about the changes of body and phenomena, therefore do not be biased, recognize their kindness and repay it, treat them with a compassionate heart. As it says in the *Madhyamaka Sutra*: "When seeing sentient beings without happiness, one should observe completely in this way: May these sentient beings obtain the complete happiness of the gods of the heavenly realm." Therefore, hating what is disliked, being unable to bear the wealth and perfection of others, and abandoning the intermediate state, these three are the opposite aspects of loving-kindness. Therefore, to counteract these opposing aspects, recognizing and repaying the kindness of previous lives is very powerful. Furthermore, the order of the method of mind training is: In the *Extensive Explanation of the Four Immeasurables*, it says: "Sentient beings have three states: liked, neutral, and disliked. Among them, liked sentient beings are further divided into three: superior, medium, and inferior. Neutral and disliked sentient beings are also divided into three: superior, medium, and inferior, totaling seven types. First, one intensely meditates on sentient beings who are liked to a medium degree, such as parents. When one is accustomed to this,
Tibetan
་ཐ་མལ་པ་ཀུན་རབ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཅུང་ཟད་མི་སྡུག་པ་རབ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་མོ། །དེ་གོམས་པ་དང་མི་སྡུག་པ་འབྲིང་སྡུག་པ་རབ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ་ལ་ཡང་ཕ་མ་དང་འདྲ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གོམས་པའི་དམིགས་པ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་གཉེན་དུ་མ་གྱུར་པ་མེད་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཡང་ཐོག་མར་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཙམ་ལ་བསྒོམ་པ་ནས་རིམ་གྱིས་ཏེ། དེ་ནས་ནི་མཐའ་ཡས་པར་བསྒོམ་མོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གོམས་པའི་ཚད་ནི་ སེམས་ཅན་གང་མཐོང་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་གནོད་པ་གཟོད་ལ། ཕན་འདོགས་པའི་བློ་སྐྱེ་བ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ཡང་དེ་ལ་འགྲན་སེམས་དང་ཕྲོག་དོག་མི་སྐྱེ་བར་འདི་ནི་འདི་བས་ཀྱང་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འབྱོར་བར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་འོང་ཞིང་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་བློ་ལ་འཆར་པའི་ཚུལ། བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མང་དུ་བསྒོམས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པས་འགྲོ་བ་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་ཡིན། ཅེས་དང༌། དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཐར་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་རྣམ་དག་ན། །བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དག་ཏུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ནི་བསྲུངས་པ་ལས། །སྐྱེས་བུའི་སྐད་ཅིག་དགའ་བ་ཙམ། །དེ་བས་བྱམས་པ་སྤྱད་པ་མཆོག །གང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་རུ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་སྡིག་སྤྱད་དེ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ངེས་ཀྱང༌། །བྱམས་པ་དེ་ཡིས་འཕྲལ་དུ་འབྱངས། །ཞེས་དང༌། མདོ་གཞན་དག་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་སྟན་ལས་མ་ལངས་པ་ལ་ཡོན་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ནི་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པས། ལྷ་ མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང༌། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །དུག་དང་མཚོན་གྱིས་མི་གནོད་དང༌། །ཡིད་བདེ་བ་དང་བདེ་མང་དང༌། འབད་པ་མེད་པར་དོན་ཐོབ་དང༌། །རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །བྱམས་ཆོས་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པོ་འཐོབ། །ཅེས་སོ། །སྙིང་རྗེའི་དམིགས་རྣམ་བཤད་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །བཟོད་མི་ཕོད་པའི་སེམས་སྟོབས་དྲག་པོ་དང༌། །འགྲོ་དྲུག་མཐའ་དག་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི། །མཐའ་ལ་གཅུར་མཐོང་མཆི་མ་སློང་བ་ཡིན། །དེ་ལ་དབྱེ་ན་གསུམ། སྡུག་བསྔལ་བ
Chinese
像对待普通人一样修习。然后，像对待稍微令人不悦的人一样修习。习惯之后，像对待中等令人不悦的人一样修习。然后，对于非常令人不悦的人，也要像对待父母一样。像这样习惯之后，所缘是所有众生从无始以来没有做过父母等亲人的情况是不存在的。像这样修习，首先从对一个家庭的人修习开始，然后逐渐地，然后修习到无边无际。就像这样。 习惯的程度是： 无论看到什么众生，都感到悦意，停止伤害，生起帮助的心。即使看到圆满，也不会生起嫉妒和争夺之心，而是希望这个人比自己更长寿、更健康、更有佛法财富，心中只想着利益。如《八千颂》所说：“慈爱之心修习增多且稳固，见到众生就会感到悦意，没有愤怒。”以及它的利益。《大解脱方广经》中说：“如果在清净的世间，一劫的时间里守护戒律，不如一个人瞬间的喜悦。因此，行慈爱是最好的。无论谁在这个世间，以身语意造作罪业，必定堕入三恶道，但通过慈爱，立即就能清净。”以及其他经典中说：“善男子，修习慈爱的禅定，即使没有离开座位就接受供养，也会产生无量的福德。”此外，还有八种巨大的功德。圣天菩萨说：“天人皆欢喜，亦能守护彼，毒与武器不能害，心安乐且乐多，不费力气而得利，即使未得解脱，亦能生于梵天，此为慈爱之八功德。”为了解释慈悲的所缘行相，慈悲的自性是对他人的痛苦，无法忍受的强烈心力，看到六道众生都被痛苦的因果所束缚，从而流下眼泪。从分类上来说，有三种，痛苦的
English
Meditate as if dealing with an ordinary person. Then, meditate as if dealing with someone slightly unpleasant. Once accustomed, meditate as if dealing with someone moderately unpleasant. Then, even towards someone extremely unpleasant, treat them as you would your parents. Having become accustomed in this way, the object of focus is that there is no sentient being who, from beginningless time, has not been a parent or relative. Meditating in this way, start by meditating on just the people in one's household, then gradually, and then meditate on the limitless. It is like that. The measure of habituation is: Whatever sentient being is seen, one finds them pleasing, ceases harm, and generates the mind to help. Even when seeing perfections, one does not generate jealousy or envy, but rather hopes that this person may be even longer-lived, healthier, and richer in Dharma than oneself, and only thinks of benefiting them. As the Eight Thousand Stanza Sutra says, "Having meditated on loving-kindness extensively and made it stable, seeing beings becomes pleasing, and there is no anger." And its benefits: The Sutra of Great Liberation Expanding in All Directions says, "If in a pure world, one guards morality for an eon, it is less than a moment of joy for a person. Therefore, practicing loving-kindness is the best. Whoever in this world, commits sins with body, speech, and mind, and is certain to fall into the three lower realms, is immediately purified by loving-kindness." And other sutras say, "Son of good family, practicing the samadhi of loving-kindness, even receiving offerings without rising from the seat, will generate immeasurable merit." Furthermore, there are eight great qualities. The teacher Aryadeva said, "Gods and humans are pleased, and they also protect them. Poison and weapons cannot harm them. The mind is peaceful and there is much happiness. One obtains benefits without effort, and even if one has not attained liberation, one will be born in the Brahma realm. These are the eight qualities of loving-kindness." In order to explain the aspects of compassion's object, the nature of compassion is, towards the suffering of others, an unbearable and intense mental strength, seeing all six realms of beings bound by the cause and effect of suffering, which brings tears to one's eyes. In terms of classification, there are three types: suffering