Tibetan
གའི་ཚུལ། །མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར། དེ་དག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། །གནོད་སེམས་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཉིད་དང༌། སེར་སྣ་དང་ནི་ཕྲག་དོག་ཉིད། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་བྱའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བྱ་ཞིང༌། །སྡིག་དང་འདོད་པ་སྤང་བར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ལ་དགའ་བས། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་སྤྲོ་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡང་ནི། །ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་གནས་པར་བགྱི། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །ཞིང་དག་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། མིང་ནས་བཟུང་བ་ བྱས་པ་དང༌། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་གནས། །བདག་གི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དག་བྱ་སྟེ། །མི་དགེའི་ལས་རྣམས་མི་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདུ་བྱས་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པར་མོས་ལ་ལེན་པའོ། །གང་གི་ཚེའང་ཀུན་སློང་འཆོས་པ་ནི་གལ་ཆེ་བས། ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། །རྒྱན་དང་སྡོང་པོ་བཀོད་ལས་ལེགས་གསུངས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་བརྗོད། །དེ་ལ་སྤྱིར་ཐོག་མ་དང༌། བར་དང༌། ཐ་མར་དགེ་བ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མ་ནོར་བ་ཡིན་པ་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། འདིར་བློ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་དགེ་བ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ལ་སྐྱོ་བ། བར་དུ་དགེ་བ་ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་སྤྲོ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱིས་རྒྱུད་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཤིང་གནས་སྐབས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ཡང་འདིར་རེ་ཞིག་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ། གང་དག་འཇིག་རྟེན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་ དཀའ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བོན་ལྟ་བུའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་ཞིང་ས་ལྟ་བུའོ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ས་འོག་ལྟ་བུའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེ
Chinese
伽的行仪。 于诸怙主之前， 发起圆满菩提心， 迎请一切众生为宾客， 救度彼等脱离轮回。 嗔恨恼害之心性， 悭吝以及嫉妒心， 从今乃至菩提胜， 皆不应作当禁断。 当行梵行之行仪， 罪恶欲望当舍弃， 欢喜持戒之律仪， 当随佛陀而修学。 不以自身速疾故， 欲求证得菩提果， 为一有情之因缘， 亦愿住于后际涯。 无量不可思议之， 刹土皆当净治之。 从名受持而行持， 于十方中而安住。 我之身语之事业， 于一切处皆当净， 不善之业皆不作。 如是积聚广大供云，观想前方虚空中安住着无量无边的佛陀和菩萨众，而受取之。 无论何时，调整发心至关重要。始终善良的法，以及“胜于装饰和树木排列”中所说的，菩提心的无量功德。 对此，一般来说，初善、中善、后善是不谬误的圣法之特征，如前所述。在此，为了修心，首先是对轮回的过患感到厌倦，中间是对解脱的利益感到欢喜，最后是以遍知智慧、空性、大悲为核心，善加调伏自心，并在当下生起对菩提心利益的欢喜之行仪，也暂时是如《树木排列经》中所说之行仪。凡于世间发起无上正等觉菩提心之有情，是极难得的。 菩提心犹如佛陀之种子。 能令一切众生之白法增长，故如田地。 焚烧一切过患，故如劫末之火。 能令一切不善之法耗尽，故如地下。 能成办一切义利，故如如意宝王。 能令一切愿望皆得圆满。
English
The way of Ga. In front of the protectors, Generating the perfect Bodhicitta, Inviting all beings as guests, Liberating them from samsara. The nature of harmful and wrathful mind, Miserliness and jealousy, From now until supreme enlightenment, Shall not be done, must be forbidden. Practice the conduct of celibacy, Abandon sins and desires, Rejoicing in the vows of discipline, Follow the Buddha in learning. Not by the swiftness of oneself, Desiring to attain enlightenment, For the sake of one sentient being, I will abide in the ultimate end. Immeasurable and inconceivable, Pure lands shall be purified. From the name, holding and practicing, Abiding in the ten directions. My actions of body and speech, In all places shall be purified, Non-virtuous deeds shall not be done. Like this, gather vast clouds of offerings, visualize countless Buddhas and Bodhisattvas abiding in the sky in front, and receive them. Whenever adjusting motivation is crucial. The Dharma that is always virtuous, and the immeasurable merits of Bodhicitta, as said in "better than decorations and tree arrangements." Regarding this, generally, initial goodness, intermediate goodness, and final goodness are the unmistakable characteristics of the holy Dharma, as previously stated. Here, for the sake of mind training, initially, being weary of the faults of samsara, in the middle, rejoicing in the benefits of liberation, and finally, with the wisdom of omniscience, emptiness, and great compassion as the core, well taming one's mind, and also temporarily generating joy in the benefits of Bodhicitta in the present moment, is the way as said in the "Arrangement of Trees Sutra." Those sentient beings who generate the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment in the world are extremely rare. The mind of enlightenment is like the seed of the Buddha. It causes the white Dharma of all beings to increase, therefore it is like a field. It burns all faults, therefore it is like the fire at the end of an eon. It causes all non-virtuous Dharmas to be exhausted, therefore it is like underground. It accomplishes all meanings and benefits, therefore it is like the king of wish-fulfilling jewels. It makes all wishes completely fulfilled.
Tibetan
ད་པས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། །འཁོར་བའི་ཆུ་ལ་རྒྱུ་བ་འདོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའོ། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ་སྟེ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཡོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་སྐྱེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། །དེ་ནི་སྲང་གཅིག་གིས་ཀྱང་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་འགྱུར་རོ། །དངུལ་ཆུ་སྲང་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལྕགས་སྲང་ སྟོང་པོ་དེས་ཟད་པར་བྱ་བའམ། ལྕགས་སུ་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དངུལ་ཆུའི་ཁམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལྕགལ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱེད་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རོའི་ཁམས་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་བའམ། ཟད་པར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྲོན་མ་གཅིག་ཁྱིམ་མམ་ཁང་བུ་ཇི་ལྟ་བུའང་རུང་སྟེ། དེར་ཕྱུང་ན་དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་ཀྱང་སེལ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྒྲོན་མ་གཅིག་སེམས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱིམ་འཐིབས་པོ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་རུང་བ་དེར་ཕྱུང་ན། དེ་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ནས་བསགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་ཀྱང་སེལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཅོད་པན་ཐོགས་པའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཅོད་པན་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ
Chinese
譬如善妙宝瓶。如以铁钩，从轮回之水中取出漂流之物。对于天、人、非天等世间，如佛塔一般。总之，所有佛陀的教法，以及所有佛陀的功德，有多少，菩提心的功德和利益也有多少。那是什么原因呢？因为所有菩萨的行境都由此产生。过去、未来、现在出现的所有如来也由此而生。种姓之子，比如有一种名为“显现为金子的水银”。一两水银能使千两铁变成金子。这一两水银不会被那千两铁耗尽，也不会变成铁。同样，发心为一切智智的水银之精华，被以善根完全回向的智慧所摄持，能耗尽所有业和烦恼的铁，并将一切法变成一切智智的颜色。然而，发心为一切智智的精华，不会被所有业和烦恼的铁所染污或耗尽。种姓之子，比如一盏灯，无论放在什么样的房屋或房间里，只要点燃，就能驱散百千年来积累的黑暗，带来光明。同样，发心为一切智智的一盏灯，无论放在什么样的被无明黑暗笼罩的昏暗的心之房屋里，只要点燃，就能驱散百千劫以来积累的业和烦恼的障碍之黑暗，并带来智慧的光明。种姓之子，比如拥有如意宝王冠的龙王们，不会有被他人损害的恐惧。同样，拥有菩提心大悲如意宝王冠的菩萨们，
English
Like a good vase. Like using an iron hook to remove floating objects from the water of samsara. Like a stupa for the world including gods, humans, and asuras. In short, all the teachings of the Buddha, and all the qualities of the Buddha, however many there are, the qualities and benefits of the mind of enlightenment are also that many. Why is that? Because all the realms of activity of bodhisattvas arise from this. All the Tathagatas who have appeared in the past, future, and present are also born from this. Son of the lineage, for example, there is a kind of mercury called "appearing as gold." One ounce of it can turn a thousand ounces of iron into gold. That one ounce of mercury will not be exhausted by those thousand ounces of iron, nor will it turn into iron. Similarly, the essence of mercury that generates the mind for omniscience, when grasped by the wisdom of completely dedicating the root of virtue, exhausts all the iron of karma and afflictions, and turns all dharmas into the color of omniscience. However, that single essence of generating the mind for omniscience cannot be defiled or exhausted by all the iron of karma and afflictions. Son of the lineage, for example, a single lamp, no matter what kind of house or room it is placed in, as soon as it is lit, it dispels the darkness accumulated for hundreds of thousands of years and brings light. Similarly, a single lamp of generating the mind for omniscience, no matter what kind of dark house of the mind's thoughts is covered with the darkness of ignorance, as soon as it is lit, it dispels the darkness of the obscurations of karma and afflictions accumulated for hundreds of thousands of inexpressible eons, and brings forth the light of wisdom. Son of the lineage, for example, the great dragon kings who wear the crown of the wish-fulfilling jewel king have no fear of being harmed by others. Similarly, the bodhisattvas who wear the crown of the wish-fulfilling jewel king of the great compassion of the mind of enlightenment,
Tibetan
་ངན་སོང་དང་ངན་འགྲོས་གནོད་པ་བྱ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་སྣང་བར་བྱས་པ་དེའི་བར་གྱི་གང་ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། གོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་རིན་དུ་མི་ཆོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་དུ་དུས་གསུམ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་རིན་དུ་མི་ཆོག་གོ ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བ་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། རའི་འོ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ནང་དུ་སེང་གེའི་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་འོ་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྱེས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདུར་མི་བཏུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་ཀྱི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་བུའི་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་གནས་མི་འདུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དཔའ་བོ་ལ་བརྟེན་པའི་མི་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དཔའ་བོ་ལ་བརྟེན་པ་ཡང་སྤྱོད་པ་ངན་པའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཆགས་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་རྒྱ་གཞུང་ རྣམས་ལའང༌། བསྒྲུབ་པ་དང་མི་ལྡན་ཡང་ཟེར་བ་དང༌། ནན་ཏན་དང་བྲལ་ཡང་ཟེར་བ་སོགས་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་སྣང་བ་འགྱུར་བྱེད་དང་ལུང་ལེན་པ་པོའི་གོ་བ་བླང་ཕྱོགས་སུ་སྣང་ངོ༌། །པ་ལོག་པར་ཞུགས་པས་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང
Chinese
没有堕入恶道和恶趣遭受损害的恐惧。种姓之子，譬如，太阳和月亮的轮的光芒所照亮的范围内的所有财物，如谷物、珍宝、黄金、白银、鲜花、香、花环、涂香、衣物和各种享用之物，都不能与菩提心生起的珍宝之王相比。同样，在三世中，只要一切智智在法界中显现，那么所有天人和声闻、缘觉的一切有漏和无漏的善根，都不能与菩提心生起的珍宝之王相比。 种姓之子，譬如，在充满牛奶、水牛和羊奶的大海中，滴入一滴狮子的乳汁，所有的牛奶都会凝结，无法饮用。同样，在无数劫中所积累的业和烦恼的牛奶之海中，滴入一滴如来大丈夫狮子的一切智智的菩提心乳汁，所有这些都会完全耗尽，声闻和缘觉的一切解脱之相也将不复存在。种姓之子，譬如，依靠勇士的人不会被所有敌人所惧怕。同样，菩萨依靠一切智智的菩提心勇士，也不会被所有恶行的敌人所惧怕。种姓之子，譬如，金刚宝虽然破损，也能压倒一切殊胜的黄金饰品。同样，生起一切智智的菩提心金刚宝，即使在思想广大的经典中，也被说成是不具足修持，或者被说成是缺乏精进等等，显现出许多不一致之处，这只是翻译者和受持者在理解和接受方式上的差异而已。即使因为邪见而破损，也能胜过声闻和缘觉。
English
There is no fear of falling into evil destinies and evil paths and suffering harm. Son of lineage, for example, all the wealth within the range illuminated by the light of the sun and moon's orb, such as grains, jewels, gold, silver, flowers, fragrances, garlands, unguents, clothes, and all kinds of enjoyments, cannot be compared to the king of jewels, the arising of bodhicitta. Similarly, as long as the wisdom of all-knowingness manifests in the realm of dharma in the three times, all the wholesome roots, with outflows and without outflows, of all gods and humans, śrāvakas and pratyekabuddhas, cannot be compared to the king of jewels, the arising of bodhicitta. Son of lineage, for example, if a drop of lion's milk is poured into a great ocean filled with milk, buffalo milk, and goat milk, all the milk will curdle and become undrinkable. Similarly, in the ocean of milk of all karma and afflictions accumulated over hundreds of thousands of inexpressible eons, if a drop of the milk of bodhicitta, the all-knowingness of the Tathāgata, the great lion of men, is poured, all of it will be completely exhausted, and all the forms of liberation of śrāvakas and pratyekabuddhas will no longer remain. Son of lineage, for example, a person who relies on a hero is not feared by all enemies. Similarly, a bodhisattva who relies on the hero of bodhicitta, the all-knowingness, is not feared by all enemies of evil conduct. Son of lineage, for example, even if a vajra jewel is broken, it still surpasses all excellent gold ornaments. Similarly, the vajra jewel of bodhicitta, the arising of all-knowingness, even if it is said to be lacking in practice in the vast scriptures, or said to be lacking in diligence, etc., many inconsistencies appear, which are merely differences in the way the translator and the receiver understand and accept it. Even if it is broken due to wrong views, it can still overcome śrāvakas and pratyekabuddhas.