Tibetan
་པ་ལ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཀྱང་བསྐལ་པ་མང་པོར་སློབ་པ་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་གོམས་པར་མཛད་ན། བདག་གི་སྤྱོད་པ་ནི་ལེ་ལོ་བསྲུང་བ། བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་བ་འབའ་ཞིག་པས་དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལུས་རྟེན་ཆུད་གསན་ཏོ་སྙམ་དུ་རང་གི་རང་ལ་བསྐུལ་འདེབས་པའང༌། བདག་ནི་ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་ལའང༌། །གོམས་པ་ནམ་ཡང་མ་སྐྱེས་ཏེ། །ཅི་ཞིག་ལྟར་རྙེད་སྐྱེ་བ་ནི། །བདག་གིས་དོན་མེད་བྱས་པ་མཚར། །ཞེས་པ་སྟེ་ཉེས་པ་དེ་ལ་འདུན་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ནས་ཉི་མས་གདུངས་པའི་གླང་པོ་ཆེ་པདྨས་བརྒྱན་པའི་མཚོ་ལ་ཉི་མ་དྲོས་ཆེན་གྱི་དུས་ན་རྐྱེན་གང་གིས་ཀྱང་བར་དུ་མི་གཅོད་པར་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་འཇུག་པ་ལྟར་ངོམས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་འབད་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ངང་གིས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་སྟེ། དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱ་བ་ལས་བྱེད་པ་སྟེ། མི་ གནས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་མོ། །ཁམས་གསུམ་ལས་མི་གནས་པར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་མོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མི་རྟོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། མ་རྙེད་པ་ལ་མི་གནས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་སྟེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །ད་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཤད་པའི་ཐོག་མར་བསམ་གཏན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་ནགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་ནི། ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་འཁྲིགས་པའི་སྨན་ལྗོངས་ནི། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བས་བརྟེན་བྱས་ཤིང༌། །བལྟ་ན་སྡུག་པ་བྲག་རིའི་ཕ་གུ་དང༌། །རྟ་བབས་རི་དྭགས་གཞོན་ནུས་མཛེས་པ་ཡོད། །དེ་ལ་གཞི་ཐམས་ཅད་རྩྭ་ལྗང་དང༌། སྡུམ་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀབ་པ་ལ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟ་བུའི་ནགས་ཚལ་ལྗོན་པའི་ཤིང་དང་མྱུ་གུའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཀུན་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང༌། ཕུ་ཆུ་བསིལ་བའི་སྒྲ་ཧ་ཅང་རྩུབ་མོ་མ་ཡིན་པ་འབབ་སྟེགས་བཟང་པོ་ལ་ལྷུང་སྒྲ་སྙན་པར་འབབ་ཅིང༌། སྒང་དང་གཤོང་བུའི་བྱེ་བྲག་འཇམ་པར་གྱུར་པ། སྐབས་ཕྱེད་པའི་གནས་སུ་མཚོ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། ལྟེང་ཀ་དང༌། མཚེའུ་ དང༌། དལ་འགྲོའི་ཀླུང་གནོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཤིང་ནེའུ་སིང་གི་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་ངང་བ་དང་ངུར་པ་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འགྲོགས་པ་རྐྱལ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང༌། བུང་བའི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི་སྒྲོག་པས་གང་བ། བར་དང་བར་དུ་བྲག་རི་བཟང་པོ་ཕ་གུ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་ངོས་འཇམ་ཞིང་ཁ་དོག་སྣུམ་པ་ཅན་ལ་རང་བྱུང་གི་ཕུག་དང༌། བྱ་སྐྱིབས་རྟ་བབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བྱ་དང་རི་དྭགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ། འགྲོགས་ན་བདེ་བ། ཁོང་ཁྲོ་དང་གནོད་པའི་བསམ་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་བརྩེ་ཞིང་བག་ཕེབས་པས་བསམ་གཏན་པ་དག་གི་རྒྱུད་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་སྤྱོད་འཇུག་ལས། ནགས་ན་བྱ་དང་རི་དྭགས་དང༌། །ཤིང་རྣམས་མི་སྙན་སྒྲོག་མི་བྱེད། །འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དེ་དག་དང༌། །ནམ་ཞིག་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་འགྱུར། །ཕུག་གམ་ལྷ་ཁང་སྟོང་པའམ། །ལྗོན་ཤིང་དྲུང་དུ་གནས་བཅས་ཏེ། །ནམ་ཞིག་རྒྱབ་ཏུ་མི་བལྟ་ཞིང༌། །ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་གུ། །ཞེས་སོ། །ཡང༌། དགའ་བའི་ནགས་ཚལ་ལྷ་མོའི་རྐེད་ཆིངས་ནི། །ཤིང་བལ་གཞོན་ནུའི་དྲ་ཕྱེད་གཡོ་བ་ན། །དོགས་པས་སྐྲག་པ་མིན་པའི་ཁུ་བྱུག་རྣམས། །འཁོར་བར་སྐྱོ་བའི་གཏམ་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་འགྲེམ། །འདི་ལྟར་རི་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནི་ཟླ་བའི་ལ་ཐོད་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ མགུལ་པ་ན་སྤང་ལྗང་བཟང་པོ་དར་ཟབ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུའི་རྐེད་ཆིངས་ཆར་སྤྲིན་བཟང་པོ་དང༌། གེལ་པ་མ་ཡིན་པའི་ནགས་ཚལ་ལྕུག་ཕྲན་གྱི་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་གི་རྣ་ཆས་མཛེས་ཤིང༌། དེ་དག་གི་རྐེད་ཆིངས་ཤིང་བལ་གཞོན་ནུས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་རླུང་འཇམ་པོས་གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་མཐོང་བ་ན། འདབ་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོ་མཉེན་ཞིང་ལྕུག་པའི་ལང་ཚོ་ལ་བྱི་རུའི་འདྲེན་བྱེད་འདར་ཞིང་འཕྲིག་པ་ཅན་ཁུ་བྱུག་གི་སྡེ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གཡོ་བ། འཇིག་པ། འཕོ་འགྱུར་ཅན། ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་མངོན་པར་སྐྱོ་བའི་གཏམ་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་གསར་པ་འགྲེམ་པས་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བསྐུལ་མ་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་སློབ་སྤྲིང་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་བྱས་ཤིང༌། །རྐེད་ཆིངས་ཆར་ཆེན་སྤྲིན་གྱིས་འཁྲིགས་པས་འཁྱུད་གྱུར་པ། །རི་རྩེ་ནགས་ཀྱི་མཐོངས་དེར་ཆགས་པ་མེད་པར་ནི། །རླུང་ལྟར་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ཚེ་གཏུགས་སྐལ་བ་ཆེ། །ཅེས་དང༌། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས། བུང་བ་རྒྱགས་ལྡིང་གླུ་ལེན་ཅིང༌། །ལྗོན་ཤིང་ཡལ
Chinese
即使是我们的导师，也曾在无数劫中在修学之道的各个阶段进行练习。我的行为却是守护懒惰，放弃精进，仅仅是这样，我感到可惜，白白浪费了这暇满人身。我也要这样鞭策自己：我对于哪怕是一点点的功德，也从未生起过习惯。像我这样，又怎能获得来世呢？我的所作所为真是毫无意义，太可笑了！像这样，对于过失生起强烈的渴望，就像被太阳晒得疲惫的大象，在烈日炎炎的正午，毫不犹豫地冲向莲花盛开的湖泊一样，不满足地努力精进，那么超世间的精进自然会在心中生起。如《地藏十轮经》所说：超世间的精进是菩萨以极其努力的精进，以平等心对待一切众生，消除一切烦恼、业和痛苦，从事无所执著的事业，以不住的心发起精进。不住于三界而发起精进。对于成熟的果报不作分别的精进，以及对于获得和未获得不住著的精进，这就是超世间的精进。就像经文所说的那样。现在开始讲解禅定波罗蜜多，首先说明成就禅定的因缘。首先是讲述森林的功德：森林里鲜花盛开，药草繁茂，是天鹅极其安宁的栖息地，风景优美的岩石山坡，以及幼小的鹿群，都使这里更加美丽。那里，所有的地面都被绿草和灌木丛覆盖，孔雀颈项般色彩斑斓的森林，各种树木和嫩芽所生的鲜花，将周围的一切都装饰得美轮美奂。清凉的溪水发出不刺耳的潺潺声，落在优美的石阶上，发出悦耳的声响。山冈和洼地的区别变得柔和，在适中的地方有湖泊、池塘、水洼和水潭，以及无害的静静流淌的河流，还有翠绿的草地。
English
Even our teacher practiced diligently in various stages of the path of learning for countless eons. My behavior, however, is to guard laziness and abandon diligence. I feel it's a pity to waste this precious human body with leisure and endowments. I must urge myself: I have never developed a habit for even a small amount of merit. How can I possibly attain future lives like this? My actions are truly meaningless and ridiculous! Like this, generating a strong desire for overcoming faults, just as a tired elephant scorched by the sun rushes without hesitation into a lotus-filled lake at the height of midday, striving diligently without satisfaction, then transcendent diligence will naturally arise in the mind. As stated in the "Earth Store Ten Wheels Sutra": Transcendent diligence is when a Bodhisattva, with extremely diligent effort, treats all sentient beings with equanimity, eliminates all afflictions, karma, and suffering, engages in activities without attachment, and initiates diligence with a non-abiding mind. Initiating diligence without abiding in the three realms. Diligence without discriminating about the ripening results, and diligence without clinging to gain or loss, this is transcendent diligence. Just as the sutra says. Now, to explain the Paramita of Dhyana (meditation), first, the causes and conditions for achieving Dhyana are explained. First, the virtues of the forest are described: The forest is a medicinal land with abundant flowers, a dwelling place for swans in great peace, with beautiful rocky hillsides, and adorned by young deer. There, all the ground is covered with green grass and shrubs, the forest with colors like a peacock's neck, and flowers from various trees and sprouts, beautifying everything around. Cool streams flow with a gentle sound, not too harsh, falling on beautiful stone steps, producing pleasant sounds. The distinction between hills and valleys becomes gentle, and in suitable places, there are lakes, ponds, puddles, and pools, as well as harmless, slowly flowing rivers, and lush green meadows.
Chinese
有情众生中，天鹅和鸿雁结伴成双，嬉戏游泳，行为安详；到处充满蜜蜂嗡嗡的叫声。期间，有像垒砌的岩石一样好的山，表面光滑，颜色油润，有天然的洞穴和鸟栖息、马休息的地方，鸟和野兽看起来很可爱，相处很舒适，没有愤怒和伤害的想法，彼此相爱，心情平静，也能使禅定者的心性自然平静。如《入行论》中所说：“森林中鸟兽与树木，不发难听之声，与彼等相处安乐，何时能共住于彼？或于洞穴空殿中，或于树下安住，何时不顾身后事，无有贪恋而安住？”又说：“喜悦的森林是天女的腰带，当年轻的树棉的网一半摇曳时，没有因怀疑而害怕的布谷鸟们，散布着对轮回厌倦的信件。”像这样，山峰的顶端，用月亮的顶饰来装饰，颈部有像铺开的丝绸一样的绿色草地，腰带是美好的雨云，不是愚笨的森林，嫩枝的青春已成熟，用香气扑鼻的叶子和花朵的耳环来装饰，那些腰带用年轻的树棉像链子一样连接起来，形成网和半网的样子，看到柔和的风摇曳吹动时，羽族之王，柔软嫩枝的青春，珊瑚的引诱颤抖摇曳，布谷鸟的群体也厌倦了轮回的自性，动摇、坏灭、变化，对于不可靠的自性，散布着新的厌倦之语的信件，从而策励禅定者们精进。如《劝学书》中所说：“圆满的月轮近距离装饰，腰带被大雨云缠绕，山顶森林的空旷处，无有贪恋，如风般摇曳的自性，寿命长久福分大。”又如导师勇士说：“蜜蜂肥胖飞舞歌唱，树木枝繁
English
Among sentient beings, swans and geese are paired together, swimming and behaving peacefully; everywhere is filled with the buzzing sound of bees. In between, there are mountains as good as stacked rocks, with smooth surfaces and oily colors, with natural caves and places for birds to perch and horses to rest, birds and wild animals look lovely, it is comfortable to be with them, there are no thoughts of anger and harm, they love each other, their minds are calm, and they can also naturally calm the minds of meditators. As it is said in the "Bodhicharyavatara": "In the forest, birds and wild animals and trees, do not make unpleasant sounds, it is pleasant to be with them, when will I be able to live together with them? Or in a cave or empty temple, or dwell under a tree, when will I not look back, and dwell without attachment?" It is also said: "The joyful forest is the girdle of the goddess, when the net of young tree cotton sways halfway, the cuckoos who are not afraid because of doubt, spread letters of weariness with samsara." Like this, the top of the mountains, decorated with the crest of the moon, the neck has a green meadow like a spread silk, the girdle is a beautiful rain cloud, not a foolish forest, the youth of the tender branches has matured, decorated with fragrant leaves and earrings of flowers, those girdles are connected like chains by young tree cotton, forming the appearance of a net and a half net, seeing the gentle wind swaying and blowing, the king of the feathered ones, the youth of the soft and tender branches, the coral's enticement trembles and sways, the groups of cuckoos are also weary of the nature of samsara, shaking, decaying, changing, for the unreliable nature, spreading new letters of weariness, thereby encouraging meditators to strive diligently. As it is said in the "Letter of Exhortation": "The full moon is decorated at close range, the girdle is entwined with heavy rain clouds, in the open space of the mountain top forest, without attachment, the nature of swaying like the wind, long life and great fortune." Also, as the teacher Hero said: "Bees are fat and flying and singing, trees are lush