Chinese
如是行持，能获得广大的福德，自身方面一切安乐与善妙皆能成就，利他方面，也能获得与四梵住的体性相符，不费力气就能成办的功德。特殊的果是：慈爱纯熟，视众如子般珍爱，没有嗔恨且令他人欢喜，慈爱的本体是空性且无自性，获得如明镜般的智慧，受用圆满。于此， 以慈爱的水流滋润心田，视一切众生如独子的母亲般怜爱，嗔恨的粗暴火焰永远平息。母亲喜爱孩子也是慈爱的力量，因此一切有情都聚集在我的掌控之中，令人欢喜。当自己的心续被慈爱浸润之时，便没有嗔恨所依赖之处，慈爱的本体若加以观察也是无自性的，因此如明镜般的智慧显现，获得具足相好庄严如海的受用圆满身，即：慈爱令嗔恨无立足之地，明镜智慧受用圆满。如是说。悲心纯熟，他人的痛苦也，变成自己的负担，远离害心，远离贪欲，空性与悲心相联，成就妙观察智法身。当疼爱的幼子被剧烈的传染病侵袭时，母亲以与之相应的心感受痛苦，除了想方设法解除孩子的痛苦之外，甚至连吃饭也想不起来。 同样，当对一切有情生起平等之心时，便获得了大悲心的名号。此时，害心完全清净，贪欲所控制而伤害、折磨有情的种种恶念彻底断除，悲心的本体也与空性相联，因此成就妙观察智法身，即：悲心令贪欲无立足之地，妙观察智法身。如是说。喜心纯熟，嫉妒的根源断除，财富稳固，寂静安乐永不间断，禅定喜乐无有对境，
English
By acting accordingly, one obtains great merit, and all happiness and goodness are accomplished for oneself. For the sake of others, one also obtains the qualities of effortlessly accomplishing things in accordance with the nature of the four immeasurables. The special result is: When loving-kindness is perfected, one cherishes beings as if they were one's own children, is without hatred, and is pleasing to others. The essence of loving-kindness is emptiness and without inherent existence. One obtains mirror-like wisdom and perfect enjoyment. Thereupon, By moistening the mind with the waters of loving-kindness, one cherishes all beings like a mother cherishes her only child, and the harsh flames of hatred are forever extinguished. The mother's love for her child is also the power of loving-kindness, so all sentient beings gather under my control and become pleasing. When one's own mind-stream is imbued with loving-kindness, there is no basis for hatred. If the essence of loving-kindness is examined, it is without inherent existence. Therefore, wisdom like a mirror manifests, and one obtains the enjoyment body, which is the nature of the ocean of signs and examples, that is: Loving-kindness removes the basis for hatred, mirror-like wisdom, perfect enjoyment. Thus it is said. When compassion is perfected, the suffering of others also becomes one's own burden, a mind free from harm, free from attachment, emptiness is linked to compassion, and discriminating wisdom accomplishes the Dharma body. When a beloved young child is afflicted with a severe infectious disease, the mother experiences the feeling of suffering with a corresponding mind, and she cannot even think of eating, except to find a way to relieve the child's suffering. Similarly, when one develops an equal mind towards all sentient beings, one obtains the name of great compassion. At that time, the mind of harming is completely purified, and the root of all evil thoughts that harm and torment sentient beings due to being controlled by attachment is completely cut off. The essence of compassion is also linked to emptiness, so discriminating wisdom accomplishes the Dharma body, that is: Compassion removes the basis for attachment, discriminating wisdom, Dharma body. Thus it is said. When joy is perfected, the root of jealousy is cut off, wealth is stable, peace and happiness are continuous, meditative joy is without object,
Tibetan
འི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ། །དགའ་བ་ནི་སེམས་ལ་ཟུག་རྔུ་མེད་པའི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་རྒྱུད་ཉེས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་འགྱོད་པ་མེད་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མཐའ་དག་མངོན་སུམ་དུ་ཐོབ་པས་ས་དང་པོ་ཐོབ་པའི་མིང་ལའང་དེ་སྐད་དུ་གྲགས་ཤིང༌། རང་གི་སེམས་ཕྲག་དོག་དང་ལྡན་པའི་ཚེ། འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང༌། གཞན་གྱི་དཔལ་ལ་མི་བཟོད་བའི་དགའ་བ་ཐང་ཅིག་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་ལ། འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ ཞིང་སྐྱིད་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ལ་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱོངས་པས་རང་གི་འབྱོར་པ་བརྟན་ཅིང༌། ཞི་བདེའི་བློ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་བསམ་གཏན་ལའང་ཚེར་མ་མེད་པར་གྱུར་ནས་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང༌། ཕྲག་དོག་གནས་སུ་དག་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་དབང་ཐོབ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་མཛད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། དགའ་བས་ཕྲག་དོག་གནས་སུ་དག །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མཛད་པ་ལྷུན་གྲུབ་དམ་པའོ། །ཞེས་སོ། །བཏང་སྙོམས་འབྱོངས་པས་བདག་གཞན་དགྲ་གཉེན་མཉམ། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་ཟབ་ཞིའི་རྟོགས་པ་སྐྱེ། །རྨོངས་པ་མེད་ཅིང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བཏང་སྙོམས་མཐར་ཕྱིན་པས་ལ་ལར་རྗེས་སུ་ཆགས། ལ་ལར་ཁོང་ཁྲོ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པར་མི་འགྱུར་བས། དགྲ་གཉེན་དང་བར་མར་འཛིན་པའི་ཕྱོགས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་གི་ཡུལ་ལ་མཉམ་ཞིང༌། དེ་ལྟར་མཉམ་པས་བདག་ཉིད་གཟེངས་བསྟོད་པའི་ང་རྒྱལ་ཀྱང་རང་བཞིན་དུ་བག་ ལ་ཞར་འགྱུར་བ་དང༌། དངོས་པོར་འཛིན་པའམ། དངོས་མེད་ལ་ཞེན་པའི་མཐའ་གཉིས་སུ་ལྷུང་ནས་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དབུ་མར་མི་སྙོམས་པའང༌། རང་བཞིན་དུ་ཟབ་པ། ཞི་བ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བཏང་སྙོམས་པའི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ཞིང༌། དེ་ལྟར་སྐྱེས་ན་རྨོངས་པའི་རང་བཞིན་གཏི་མུག་གི་ཁམས་གནས་སུ་དག་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་འཐོབ་པའི་ཚུལ། །བཏང་སྙོམས་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ང་རྒྱལ་གཏི་མུག་གནས་སུ་དག །མཉམ་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བདག །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་རྣམས་པདྨ་རྩེ་མོ་ལས་གཤད་དོ། །ད་ནི་ཚད་མེད་བཞིའི་ཡོན་ཏན་ལ་རང་གཞུང་གི་གྲུབ་མཐའི་རྒྱུ་འབྲས་མཉམ་པ་ཉིད་
Chinese
获得殊胜之身。喜是心中没有痛苦的程度。因为自己的相续没有被罪过的过失所染污，所以没有后悔。特别是，所有应该获得的都已现前获得，因此也以获得初地之名而闻名。当自己的心充满嫉妒时，即使拥有圆满的财富和享受，也无法体验到一丝无法忍受他人兴盛的喜悦。在此，所有众生都安乐幸福，并且对直接和间接实践佛法的所有行为都感到特别的喜悦，因此自己的财富稳固。由于和平的念头持续不断，禅定中也没有荆棘，因此体验到由此产生的特殊喜悦。嫉妒的处所清净，获得成就事业的智慧的控制权，化身的行为和事业自然而然地成就，这就是：喜令嫉妒处清净，成就智慧化身，事业自然成就殊胜。如此说。精通舍，自他敌友平等。没有我慢，生起甚深寂静的证悟。没有愚痴，显现法界智慧和自性身。舍达到圆满，对某些人产生执着，对某些人生气，因此对所有众生无法保持平等心。因此，将执着敌友和中立的三种方式平等对待，仅仅利益的境地平等。如此平等，自然而然地，抬高自己的我慢也会减弱。并且，陷入执着实有或执着空无的两种极端，心的法性无法在中道保持平衡，自然而然地，在甚深、寂静、无戏论的法界中，生起特殊的舍的证悟。如此生起，愚痴的自性，无明的界限得以清净，显现法界智慧和自性身的道理。舍，以大舍，我慢愚痴处清净，平等性，法界智慧我，菩提金刚之身。这些是从莲花顶髻中宣说的。现在，对于四无量心的功德，自宗的宗义的因果平等性
English
Obtain the supreme body. Joy is the extent to which there is no pain in the mind. Because one's own continuum is not stained by the faults of wrongdoing, there is no regret. In particular, all that should be obtained has been obtained manifestly, therefore it is also known by the name of obtaining the first ground. When one's own mind is filled with jealousy, even if one possesses perfect wealth and enjoyment, one will not experience even a trace of joy that cannot bear the prosperity of others. Here, all sentient beings are happy and blissful, and one experiences special joy in all actions that directly and indirectly practice the Dharma, therefore one's own wealth is stable. Because the stream of peaceful thoughts is continuous, there are no thorns in meditation, and therefore one experiences the special joy that arises from it. The place of jealousy is purified, and one gains control over the wisdom that accomplishes activities, and the actions and activities of the emanation body are naturally accomplished, which is: Joy purifies the place of jealousy, accomplishes wisdom, the emanation body, activities are naturally accomplished, supreme. Thus it is said. By mastering equanimity, self and others, enemies and friends are equal. Without pride, profound and peaceful realization arises. Without ignorance, the wisdom of the Dharmadhatu and the nature body are manifested. Equanimity reaches perfection, attachment arises towards some, anger arises towards others, therefore one cannot maintain equanimity towards all sentient beings. Therefore, the three ways of clinging to enemies, friends, and neutrals are treated equally, and only the state of benefit is equal. Being equal in this way, naturally, the pride of exalting oneself will also diminish. And, falling into the two extremes of clinging to existence or clinging to non-existence, the Dharma nature of the mind cannot remain balanced in the middle way, naturally, in the profound, peaceful, and non-elaborate realm, a special realization of equanimity arises. When this arises, the nature of ignorance, the realm of delusion, is purified, and the principle of manifesting the wisdom of the Dharmadhatu and the nature body. Equanimity, with great equanimity, pride and delusion are purified, equality, the wisdom of the Dharmadhatu, the self, the body of enlightenment, the vajra. These are explained from the Lotus Crest. Now, regarding the qualities of the four immeasurables, the equality of cause and effect in the tenets of our own school.