Tibetan
མཚོན་ཆ་བརྡར་བའི་མཆུ་ཅན་ཁྭ་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ཏུ་དྲངས་པས་རྒྱུ་ལྟོ་བྲང་བྲེང་ནར་ཞིང་འཐོར། །ཁ་ཅིག་རི་བོའི་གཡང་ས་ཡ་ངར་གཡང་དུ་ལྷུང༌། །ཞེས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་ལག་ན་ཐོགས་པ་དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ལྟའི། །སྦྲུལ་གདུག་མགོ་འཕང་བསྟོད་པས་དམ་བཞག་གཞུངས་ནས་ནི། །གསོན་པོར་ཁྭ་དང་བྱ་གར་ཀཾ་ཀ་བྱ་རྒོད་ཀྱིས། །དེ་ན་གནས་པའི་མིག་དག་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་འདྲུ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས། ལུས་ཅན་གང་དག་གཅིག་ལས་གཅིག །གནོད་པར་དགའ་བས་གཡུལ་ངོར་གསོད། །སྡིག་ཅན་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ལྡན་པའི་རལ་གྲིའི་སེམས་ཅན་སྐྱེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཉེ་བར་བསྡུ་ན། བྱི་བོ་བྱེད་པ་ཤལ་མ་ལིར། །འཇོག་ཅིང་ལྕགས་ཀྱི་བུད་མེད་འཚེ། །བག་ཕེབས་པ་ལ་གནོད་བྱས་ན། །རལ་གྲིའི་ཚལ་དུ་ལུས་ཆད་ནས། །ཁྱི་དང་བྱ་རྒོད་འུག་པས་ཟ། །གཞན་ནོར་འཕྲོག་པ་ཟངས་ཆེན་འཚོད། །ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་འབར་བས་འཚིག །རྔོན་པའི་ལས་ལ་དགའ་བ་ནི། །ལོ་ནི་བྱེ་བར་ལྕགས་ཁྱིས་ཟ། །ཉ་གསོད་ཆུ་བོ་རབ་མེད་འགྲོ། །ཟངས་ ཞུན་བསྐོལ་བའི་ནང་དུའང་འཚེད། །ཆོས་མིན་རང་འདོད་གཤགས་འགྱེད་ན། །ངུ་འབོད་གནས་སུ་འཁོར་ལོས་གཟིར། །གཟུགས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་རི་དང་ཐོ་བས་འཐག །ཆོས་ཀྱི་སྟེགས་བཤིག་ཆོས་མིན་སྨྲ། །སྤུ་གྲིའི་སོས་གཏམས་ལམ་དུ་འགྲོ། །སེན་མོས་ཤིག་གསོད་དེ་ཡི་ལུས། །ཆེར་སོང་བྲག་སྒོར་ཡང་ཡང་བཅར། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་མནོས་མི་བསྲུང་བ། །དེ་ནི་མེ་མ་མུར་དུ་བསྲེག །ལོག་འཚོ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཕྱི་སའི་འདམ་དུ་སྲིན་བུས་ཟ། །འབྲུ་ནང་འཁོད་པའི་སྲོག་ཆགས་ལ། །འཚེ་བ་བྱས་ན་གཏུན་བུར་འཐག །ཁྲོ་གཏུམ་གཡོ་དང་རྫུན་ལ་དགའ། །གཞན་གནོད་གཤིན་རྗེའི་སྲིན་པོར་སྐྱེ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་གྲང་དམྱལ་བཤད་པ་ལ། སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་དང༌། སོ་སོའི་རང་བཞིན་བཤད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། བུ་ཡུག་སྦྲེབས་ཅིང་འདར་བའི་ཐག་པ་ཡིས། །བཅིངས་ཏེ་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་བཞིན་གསོན་ཡང༌། །རླུང་གི་མཚོན་ཆས་རུས་པའི་གཏིང་ཕུག་པའི། །གྲང་རེག་སོ་ཡི་བར་དུ་འཚིར་ལྟར་གདུང༌། །འདི་ལྟར་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོག་པ་བཞག་ས་ཙམ་ཡང་མི་མངོན་པའི་གངས་རི་ཆེན་པོ་གཅོང་རོང་མི་ བཟོད་པ་ཅན་གྱི་ལྟོངས། ཁ་ཆར་དང་རླུང་འཐབས་པའི་བུ་ཡུག་གིས་རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པའི་གནས་མུན་ནག་འཐིབས་པོར། དཔེས་མི་མཚོན་པའི་ལྷགས་པའི་རེག་བྱ་རྣོ་ངར་ཅན་གྱིས་རུས་པའི་གཏིང་ཕུག་པར་ཕྱིན་པས་ལུས་ཀུམ་ཀུམ་པོར་གྱུར་ཏེ་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལས་ཐལ་ཀྱང༌། ད་དུང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཐོག་ནས་གསོན་པའི་གནས་སྐབས་ལས་མི་ཡོལ་བའོ། །སོ་སོའི་ཁྱད་པར་དབྱེ་བ་ནི། ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་དང༌། །ཨ་ཆུའི་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་ཧུད་སོ་འཐམས་ཅན། །ཨུཏྤ་ལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚལ་འགས། །པདྨ་དང་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར། །བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་གྲངས་མེད་གས་པའི་རྨ། །སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་འབིགས་ཤིང་བཟའ། །ཞེས་འདོམས་པ་ལས། ཆུ་བུར་ཅན་ནི་ཧ་ཅང་གྲང་ཆེས་པས་ལུས་ཆུ་བུར་གྱིས་གང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་བུར་བརྡོལ་ནས་རྨར་གྱུར་པ་དང༌། གྱུར་པ་དེས་ཨ་ཆུའི་སྨྲེ་སྔགས་ནར་མར་འབྱིན་པ་དང༌། ཀྱི་ཧུད་ཅེས་ཤུགས་རིང་འབྱིན་པ་ཙམ་ལས་སྐད་ཀྱི་གདྭངས་ཆག་པ་དང༌། དེའང་འདོན་པར་མ་ནུས་པས་སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང༌། རྨ་དེ་དག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་མཚོན་ཆའི་མཆུས་དབད་ནས་ཨུཏྤ་ལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚན་དུ་གས་པ་ དང༌། པདྨ་ལྟར་བརྒྱད་ཚལ་དུ་གས་པ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་ལྡབ་འགྱུར་གསུམ་འགྱུར་ནས་གྲངས་མེད་ཀྱི་བར་དུ་གས་པའི་ནང་ནས་ཆུ་སེར་དང༌། ཞག་དང༌། རྐང་མར་ཀྱང་འཛག་པ་སྟེ། སློབ་མ་ལ་སྤྲིངས་བར། ལྷགས་པ་དཔེ་མེད་རུས་པ་ལ་ཡང་ཐིམ་པ་ཡིས། །ལུས་སྦྲེབ་འདར་ཤིང་བསྐུར་ནས་ཀུམ་ཀུམ་པོར་འདུག་པ། །ཆུ་བུར་བརྒྱ་བྱུང་བརྡོལ་བ་ལས་སྐྱེས་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས། །རལ་གྲིས་དབད་ནས་ཞག་དང་ཆུ་སེར་རྐང་བཅས་འཛག །ཀོས་ཐག་སོ་འཐམས་སྐྲ་དང་སྤུ་རྣམས་གཡེང་གྱུར་པ། །མིག་དང་རྣ་བ་ལྐོག་མ་གནོད་པས་ཀུན་གཟིར་ཞིང༌། །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བར་དག་རབ་ཏུ་བློང་གྱུར་ནས། །གྲང་བའི་དམྱལ་བར་གནས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་འོ་དོད་འབོད། །ཅེས་པ་ལ་རྒྱ་འགྲེལ་ནས། ཆུ་བུར་ཅན་ནི་ལྟགས་པ་ཞེས་རྐང་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། །ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་ནི་བརྡོལ་བ་ཞེས་རྐང་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །སོ་ཐམ་ཐམ་པ་ནི་ཀོས་ཐག་ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གོ ། ཞེས་པ་ལས་མ་བཤད་ཀྱང༌། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་མཆུས་དབད་པ་ལས་བྱུང་བར་སྟོན་ཅིང༌། ལུས་སེམས་ཀྱི་བར་རབ་ཏུ་བློང་བ་ལས་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཤུགས་རིང་ཀྱི་ཧུད་འབྱུང་བ་དང༌། འོ་དོད་འབོད་པས་ཨ་ཆུའི་སྒྲ་འདོན་པར་ཤུགས་ཀྱིས་སྟོན་པར་གོ་བ་བླང་ཤེས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། འདི་ལྟ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཀོ་ས་ལའི་བྲེས་གྲ
Chinese
乌鸦用磨利的喙啄食， 到处拖拽，肠胃胸膛散落延长。 有些从山崖的险峻处坠落。 死主手中拿着犹如死亡之索的， 毒蛇昂首挺立，紧紧束缚着。 活生生地被乌鸦、鹫鹰、秃鹫等， 毫不犹豫地挖出那里的眼睛。 这些的因果，也从忆念近置的偈颂中说： 凡是众生互相， 喜欢加害，战场上杀戮。 那些罪恶之人，痛苦， 转生为充满痛苦的刀剑有情。 如果总结这些意义： 奸淫者在木棉树上， 被铁女所折磨。 如果加害于安乐者， 在刀剑林中身体被斩断， 被狗、秃鹫和猫头鹰所食。 偷盗他人财物者，在大铜器中煎熬， 被燃烧的铁锤击打。 喜欢狩猎之人， 数百万年被铁狗所食。 杀鱼者，前往无尽的河流， 也在熔化的铜中煎熬。 如果违背佛法，随心所欲地争辩， 在哭喊的地方被轮所折磨。 对一切有形之物加以伤害的， 那些被山和锤子击打。 破坏佛法之座，说非法之语， 走在充满剃刀的道路上。 用指甲杀死虱子，他的身体， 长大后反复撞击岩石之门。 受持良好的戒律而不守护， 那就在熊熊烈火中焚烧。 享用五种邪命， 在尸体的泥沼中被虫子所食。 如果伤害谷物中的众生， 就被放在臼中捣打。 愤怒、凶残、狡诈且喜欢说谎， 加害他人，转生为死主的罗刹。 接下来讲述寒冷地狱， 宣说共同的痛苦， 以及各自的自性。首先是： 被暴风雪束缚和颤抖的绳索， 捆绑着，即使活着也无法移动， 风的武器穿透骨髓深处， 寒冷的触感如钳子般挤压牙齿之间。 像这样，寒冷的地狱是连放置脚跟的地面都无法看到的巨大雪山，无法忍受的峡谷深处。 暴风雪与风交加，在完全被暴风雪束缚的地方，黑暗浓厚。 无法比喻的寒风
English
Crows with sharpened beaks peck, dragging everywhere, intestines, stomach, and chest scatter and extend. Some fall from the steep cliffs of the mountains. The Death Lord holds in his hand something like the noose of death, the venomous snake raises its head, tightly binding from the base. Alive, crows, vultures, eagles, relentlessly pluck out the eyes that are there. The cause and effect of these are also mentioned in the verses of close mindfulness: Those beings who, rejoice in harming each other, kill on the battlefield. Those sinful ones, with suffering, are born as sentient beings of swords. If we summarize these meanings: Adulterers are on the silk-cotton tree, tortured by iron women. If harm is done to those who are at ease, in the forest of swords, the body is cut, eaten by dogs, vultures, and owls. Those who steal the wealth of others are boiled in large copper vessels, burned by flaming iron hammers. Those who delight in hunting, are eaten by iron dogs for millions of years. Those who kill fish go to endless rivers, and are also tormented in molten copper. If one disputes against the Dharma and acts according to one's own desires, one is tormented by wheels in a place of weeping. Those who harm all forms, are beaten with mountains and hammers. Those who destroy the seat of Dharma and speak non-Dharma, walk on a path filled with razors. Killing lice with fingernails, their body, grows large and repeatedly strikes against the rock gate. Those who take good vows but do not keep them, are burned in a blazing fire. Those who enjoy the five wrong livelihoods, are eaten by worms in the swamp of corpses. If one harms the creatures dwelling in grains, they are pounded in a mortar. Those who are angry, fierce, deceitful, and love to lie, harm others and are born as rakshasas of the Death Lord. Next, the cold hells are described, showing the common suffering, and explaining their individual nature. First: Bound by ropes of blizzards and shivering, unable to move even while alive, the weapons of wind pierce the depths of the bones, the cold touch torments like squeezing between teeth. Thus, the cold hells are great snow mountains where even a place to put one's heel on the ground is not visible, the depths of unbearable canyons. A place completely bound by blizzards where snow and wind clash, thick with darkness. Incomparable cold winds
Chinese
由于锋利的冰雹穿透到骨髓深处，身体变得蜷缩，失去了活动能力。然而，意识仍然停留在痛苦的感受中，没有脱离生存的状态。各自的差别在于：生水泡的和水泡破裂的，发出“阿秋”哀嚎和“呜呼”声且牙齿打颤的，像乌 উৎপল（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：青莲花）一样皮肤裂成六瓣的，像莲花和巨莲一样，裂开八瓣和十六瓣乃至无数裂口的伤口，被尖嘴生物啄食。如是说，生水泡的是因为极度寒冷，身体长满水泡；同样，水泡破裂变成伤口；变成伤口后，持续发出“阿秋”的哀嚎；“呜呼”只是发出长长的叹息，声音嘶哑；甚至无法发出声音，牙齿打颤；从这些伤口中生出的生物用武器般的喙啄食，像乌 উৎপল（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：青莲花）一样皮肤裂成六瓣，像莲花一样裂成八瓣，像巨莲一样成倍增长，裂成三倍乃至无数裂口，从中流出脓水、脂肪和骨髓。给弟子的信中说：无与伦比的寒风渗入骨髓，身体蜷缩颤抖，弯曲着。一百个水泡出现，从破裂处生出的生物，用刀剑般的东西啄食，流出脂肪、脓水和骨髓。牙齿紧咬，头发和绒毛散乱。眼睛、耳朵和腋窝受到损害，备受折磨。身心之间完全迷乱，住在寒冷的地狱里，发出极度痛苦的呼喊。在印度注释中说：生水泡的是“拉达嘎”，意思是三分之一个脚。水泡破裂的是“多瓦瓦”，意思是二分之一个脚。牙齿打颤的是“廓塔嘎”，意思是四分之一颂。虽然没有这样说，但像乌 उत्पল（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：青莲花）一样裂开等三种情况，表明是由生物用喙啄食造成的。身心之间完全迷乱，会发出不愉快叹息的“呜呼”声，呼喊时会发出“阿秋”的声音，从中可以理解。
English
Because the sharp hail penetrates deep into the bone marrow, the body becomes curled up, losing the ability to move. However, consciousness still remains in the feeling of suffering, not departing from the state of being alive. The distinctions between each are: those with blisters and those with burst blisters, those who utter "Achu" laments and "Huhu" sounds and whose teeth chatter, like an Utpala (藏文,梵文天城体,utpala,meaning: blue lotus) whose skin splits into six petals, like a lotus and a great lotus, wounds that split into eight petals and sixteen petals and even countless cracks, being pecked at by sharp-beaked creatures. As it is said, those with blisters are because of extreme cold, the body is filled with blisters; similarly, the blisters burst and become wounds; after becoming wounds, they continuously utter "Achu" laments; "Huhu" is just emitting a long sigh, the voice hoarse; even unable to make a sound, the teeth chatter; creatures born from these wounds peck with weapon-like beaks, like an Utpala (藏文,梵文天城体,utpala,meaning: blue lotus) whose skin splits into six petals, like a lotus whose skin splits into eight petals, like a great lotus multiplying, splitting into three times and even countless cracks, from which pus, fat, and bone marrow flow. In a letter to a student, it says: The unparalleled cold wind seeps into the bone marrow, the body curls up trembling, bent over. A hundred blisters appear, creatures born from the bursting, peck with sword-like things, flowing with fat, pus, and bone marrow. Teeth clench, hair and down are scattered. Eyes, ears, and armpits are damaged, suffering torment. Between body and mind completely confused, dwelling in the cold hell, uttering extremely painful cries. In the Indian commentary it says: Those with blisters are "Lataga," meaning three-quarters of a foot. Those with burst blisters are "Dowawa," meaning one-half of a foot. Those with chattering teeth are "Kotaga," meaning one-quarter of a verse. Although it is not said so, the three situations such as splitting like an Utpala (藏文,梵文天城体,utpala,meaning: blue lotus) indicate that they are caused by creatures pecking with their beaks. Between body and mind completely confused, the unpleasant sigh of "Huhu" arises, and when crying out, the sound of "Achu" is emitted, from which it can be understood.