Tibetan
བའི་ཕྲག་དོག་གི །དགྲ་སྟྭས་རང་སྙིང་ཚལ་པར་བཀས་ནས་སླར། །དཔུང་པ་གཏུམ་པོའི་གཡུལ་ངོར་བདག་ཉིད་ཀྱི། །མགོ་དང་ཡན་ལག་བཏུབས་པས་ལྷ་མིན་མནར། །འདི་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྙེམས་པའི་ང་རྒྱལ་ལས་སྐྱེས་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོད་པས་ན་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཁྱད་པར་ལྷའི་དཔལ་ལ་སྡང་བའི་ཕྲག་དོག་གིས་ཡིད་གདུང་ཞིང་ལྷ་དང་གཡུལ་འགྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ན་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ནས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྟོབས་ཆེན་པོ་བསགས་པ་དང༌། ས་སྡེ་ལས་ནི་ལྷ་རྣམས་ལྷ་མིན་གྱི་བུ་མོ་ལ་བལྟ་བའི་ཕྲག་དོག་དང༌། ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བདུད་རྩི་ལ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་དང༌། མདོ་གཞན་དག་ལས་ནི་ལྷའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་ བུས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ནས་ཁྲོས་ཏེ། ཤིང་འདིའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ལྷའི་དབང་དུ་གྱུར་ན། རྩ་བ་བདག་ཅག་གི་གནས་སུ་དོན་མེད་དོ་ཞེས་སྟྭ་རེས་བཅད་པར་བྱེད་པ་ལས་རྩོད་པ་འབྱུང་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྲིད་སྡེ་སོ་སོར་བཅད་ནས་འཐབ་པ་ནི། དགའ་བོ་དང་ཉེར་དགའ་ལ་སོགས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་བརྒྱད་དང༌། ཧུ་ལུ་དང༌། ཧུ་ལུ་ཀ་ཆེན་པོ་སོགས་ནག་ཕྱོགས་པ་བརྒྱད་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་ལས་གང་རུང་གཅིག་ཕམ་པ་དེས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ལ་གནས་པའི་བར་སྣང་གི་ལྷ་དག་སྦྲོན་ནོ། །སྦྲན་ནས་འཐབས་པ་དེའི་ཚེ་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་ཕམ་ན་ཆུ་མཚམས་ཀྱི་སྒྲ་གཅན་ཡང་སྦྲན་ནས་འཐབ་བོ། །གང་དུ་སྒྲ་གཅན་རྒྱལ་བར་གྱུར་ན་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་དང་བར་སྣང་གི་ལྷས་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་དཔུང་རྣམས་སྦྲན་ཏེ། དེ་དག་གི་སྡེ་རིས་ཐམས་ཅད་གོ་ཆ་སྲ་བར་གྱོན་ནས་འཐབ་པ་ལས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དཀར་ཕྲེང་གི་གནས་ནས་མགུལ་ཕྲེང་ཅན་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་དང་ཕྱོགས་གཅིག་འཐབ་པ་ལས་ཀྱང་ཕམ་ནས་ཐགས་བཟངས་རིས་ལ་སྒྲོན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཐགས་བཟངས་རིས་ཁྲོས་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་རྐང་པ་བརྡབས་པས་ས་ཆེན་པོ་འདི་གཡོ་ཞིང་རི་རབ་ཀྱང་འགུལ་ལ། ལྷའི་དབང་པོའི་ སྟན་ཡང་གཡོའོ། །དེར་དབང་པོས་བསམས་པ། ཅི་འདི་ལྟར་ས་གཡོ་པའི་རྒྱུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ནས་སར་འཕགས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་དམ། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་རླབས་པོ་ཆེའི་ལས་མཐུན་པའམ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་སམ་སྙམ་དུ་
Chinese
嫉妒。敌人用刀砍伤自己的心，又在猛烈的战场上砍断自己的头和四肢，使阿修罗受苦。像这样，阿修罗们天生就有傲慢，这种傲慢源于自负，因此他们遭受烦恼所带来的痛苦。特别是，他们因嫉妒天人的荣耀而感到痛苦，并且有与天人作战的痛苦。什么原因呢？因为赡部洲的人们从忆念正念中积累了巨大的非福德业力，以及因为天人嫉妒阿修罗的女儿，阿修罗贪恋天人的甘露。其他的经中说，看到天人的如意树装饰着鲜花和果实后，他们生气地说：这棵树的荣耀圆满是天人的权力，在我们这里毫无意义。因此，他们用刀砍断树，从而引发争端。首先，将政治集团分开来战斗。比如，喜和近喜等白色方面的八条龙，以及呼卢和呼卢迦大等黑色方面的八条龙互相争斗。任何一方失败，都会邀请自己一方的空居天人。当邀请后战斗时，如果黑色方面的龙失败，也会邀请水界的罗睺来战斗。如果罗睺获胜，白色方面的龙和空居天人会邀请四大天王族的军队。他们所有的军队都穿上坚固的盔甲战斗。当阿修罗的军队失败时，从白莲花处来的颈饰者也与阿修罗的军队站在一边战斗，但还是失败了，于是向编织精美者求助。当时，编织精美者愤怒地用脚踩踏金色的地面，导致大地摇动，须弥山也摇晃，天帝的 宝座也摇动。那时，帝释天心想：是什么原因导致大地如此摇动？是菩萨从地到地升华了吗？是如来佛的化身在世间显现神变了吗？是有巨大的非福德业力相应吗？还是阿修罗的首领参与了战争？
English
of jealousy. The enemy cuts his own heart with a knife, and then on the fierce battlefield cuts off his own head and limbs, causing suffering to the Asuras. Like this, the Asuras naturally have arrogance, which arises from pride, therefore they suffer from the suffering of being afflicted by defilements. In particular, they are distressed by jealousy of the glory of the gods, and they have the suffering of fighting with the gods. What is the cause? Because the people of Jambudvipa accumulate great non-meritorious karma from mindfulness, and because the gods are jealous of the daughters of the Asuras, and the Asuras are attached to the nectar of the gods. Other sutras say that seeing the wish-fulfilling tree of the gods adorned with flowers and fruits, they become angry and say: The glory and perfection of this tree is in the power of the gods, it is meaningless in our place. Therefore, they cut the tree with knives, thus causing disputes. First, they divide the political groups to fight. For example, the eight Nagas of the white side, such as Joy and Near Joy, and the eight of the black side, such as Hūlu and Great Hūluka, fight and argue with each other. Whichever side loses, they invite the sky-dwelling gods who are on their side. When they fight after being invited, if the Nagas of the black side lose, they also invite Rāhu of the water realm to fight. If Rāhu wins, the Nagas of the white side and the sky-dwelling gods invite the armies of the Four Great Kings. All their armies put on strong armor and fight. When the armies of the Asuras are defeated, the one with the necklace from the place of the white lotus also fights on the side of the Asura's army, but is still defeated, so they seek help from the one who weaves beautifully. At that time, the one who weaves beautifully angrily stomps his feet on the golden ground, causing the earth to shake, Mount Sumeru to shake, and the throne of the Lord of the Gods to shake. At that time, Indra thought: What is the reason for the earth to shake like this? Is it that a Bodhisattva has ascended from ground to ground? Is it that an emanation of the Thus-Gone One is performing miracles in the world? Is it that a great non-meritorious karma is in accordance? Or is it that the leader of the Asuras is engaged in battle?
Tibetan
ལྷའི་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་ན། གཡུལ་འགྱེད་པར་ཤེས་ནས། འདུན་ས་ཆོས་བཟངས་སུ་འདུས་ནས་བསྒོ་བ། ལྷ་གང་དག་ཚེའི་ལྷག་མར་གྱུར་ཅིང་འཆི་བའི་ལས་བདག་གིར་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་འདུག་ཅིག །དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་ལྗོན་པའི་ནང་ན་ཡོད་པའི་གཟིམས་ཁྲི་ལ་བལྟས་ནས། གཡུལ་རྒྱལ་བའི་མཚན་མ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཚོགས་དེ་དག་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་དུ་སོང་ནས་དེའི་རྫིང་བུར་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེ་སྡང་གི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་གསར་དུ་ཐོབ་ནས་གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེའི་ཤར་ཕྱོགས་གོ་ཆའི་ཚལ་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཤིན་ཏུ་སྲ་བ་བྱུང་བ་དག་བགོས་ཏེ། གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པའི་གླང་པོ་ཆེ་རབ་བརྟན་ལུས་དཔག་ཚད་བདུན་པ་ལ་ བཞོན་པར་བྱས་ནས། མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་དུས་ད་ལྟ་བའི་ལྷའི་དབང་བོ་ནི་མིག་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་དང༌། སྟོབས་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ནོར་ལྷ་བརྒྱད། ཚོགས་བདག་དང༌། བྷྲིང་གི་རི་ཏི་ལ་སོགས་པའི་གྲོགས་བཅུ་གཉིས། དགའ་བ་དང༌། ཉེར་དགའ་ལ་སོགས་ཉི་མའི་བུ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་པོ་གནས་ཤིང་མགོ་བོ་རེ་རེའང་བདུན་བདུན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྟེང་ན་ལྷའི་དཔུང་དེ་སྙེད་དང༌། མགོ་བོ་དེ་དག་ལ་མཆེ་བ་བདུན་བདུན་སྤྲུལ་ནས་མཆེ་བ་རེ་རེ་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྫིང་བུ་བདུན་བདུན། དེ་ན་ལྷའི་བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་གླུ་གར་བྱེད་པ་བདུན་བདུན། དེ་རེ་རེ་ལ་བྲན་མོ་བདུན་བདུན། དེ་རེ་རེ་ལ་སིལ་སྙན་བདུན་བདུན་དུ་སྤྲུལ་ནས་རི་རབ་ཀྱི་ནུབ་ངོས་ཆུ་མཚམས་ལ་ཐུག་པར་བསུས་ནས་གཡུལ་སྤྲོད་པ་ལས། ལྷ་མ་ཡིན་སྟོབས་ཅན་འདོད་ཆགས་ཅན་དག་ནི་དབང་པོའི་མདུན་དུ་དགའ་མའི་སྒྱུ་རྩལ་ཁོ་ནས་སེམས་མྱོས་པའི་མོད་ལ། ལྷའི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་མི་འགྲེང་བདུན་ཚན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་ལས་འཕགས་ཤིང༌། ཉི་ཟླའི་ངོས་ནས་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། མདའ་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། རི་རབ་ལ་སོགས་པ་འཕེན་པས་ལྷ་མ་ ཡིན་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འོང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང༌། མདའ་བོ་ཆེ་དང༌། ཤག་ཏི་དང༌། རི་རབ་དང༌། འཁོ
Chinese
以天眼观察，得知要开战后，便在善法殿集合并下令：哪些天神寿命将尽，即将面临死亡者，留在自己的居所。除此之外的天神，要对战争之事感到欢喜。说完后，便前往北方欢喜园，看着树林中的卧榻，心中领会了战胜的征兆。之后，天神们前往粗暴转变园，进入其中的水池后，立刻生起强烈的嗔恨，对战争之事感到欢喜。从那里的东方盔甲园中，分发了从树木中生出的各种珍宝制成的坚固盔甲。乘坐着名为“极稳固”的身长七肘的战象，象头三十三个之上，是当今时代的天神之主，名为“美目”。八位财神，如菩提和大力等。十二位朋友，如群主和布陵吉日底等。十二位太阳之子，如喜和近喜等，三十二位近侍都安住于此，每个头都化现为七个，其上有如此众多的天兵。那些头上又化现出七个獠牙，每个獠牙上又有七个花园和水池。其中有七个极其美丽的天女在唱歌跳舞。每个天女又有七个侍女。每个侍女又有七个钹，化现出这些后，在须弥山西侧与水边相接的地方迎战。阿修罗那些有力量且充满欲望的众生，在主神面前只顾沉迷于歌舞伎的幻术，顷刻间便会被天神的金刚杵和法轮等摧毁。那时，天神们凭借福德的力量，以七人为一组胜过阿修罗。从日月之处投掷金刚杵、法轮、箭、杵、须弥山等，从而摧毁阿修罗。阿修罗们也和大象、马、战车以及四种军队一同前来，用金刚杵、巨箭、夏克提、须弥山和轮
English
Having observed with divine clairvoyance and knowing that war was imminent, they gathered in the Dharma Hall of Goodness and gave the order: "Those gods who are nearing the end of their lives and are about to face death should remain in their abodes. The rest of you gods should be joyful about the matter of war." After saying this, they went to the Joyful Grove in the north and, gazing at the sleeping couch in the trees, comprehended the omens of victory. Then, those assemblies of gods went to the Grove of Harsh Transformation, and merely entering its pool, they immediately generated intense hatred and became joyful about the matter of war. From the Armor Grove in the east, they distributed the various precious and extremely strong armors that had emerged from the trees. They mounted the war elephant named 'Extremely Stable,' which was seven cubits in height. Upon the thirty-three heads were the lord of the gods of the present age, named 'Beautiful Eyes.' Eight wealth gods, such as Bodhi and Great Power. Twelve friends, such as the Lord of Hosts and Bhringiriti. Twelve sons of the sun, such as Joy and Near Joy, these thirty-two attendants resided there, and each head manifested into seven, upon which were so many celestial armies. Those heads also manifested seven tusks each, and each tusk had seven gardens and pools. In them were seven extremely beautiful celestial maidens singing and dancing. Each maiden had seven servants. Each servant had seven cymbals, manifesting these, they met at the western side of Mount Meru, where it meets the water's edge, and engaged in battle. The Asuras, those powerful and lustful beings, were merely intoxicated by the illusions of the dancing girls before the lord, and in an instant, they would be destroyed by the gods' vajras and chakras. At that time, the gods, by the power of their merit, in groups of seven, surpassed the Asuras. From the faces of the sun and moon, they hurled vajras, chakras, arrows, clubs, Mount Meru, and so on, thereby destroying the Asuras. The Asuras also came with elephants, horses, chariots, and the four divisions of the army, wielding vajras, great arrows, shakti, Mount Meru, and wheels.