Tibetan
འགྱུར་ལ། དེ་དག་གིས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཡང་བསྐམས་པར་འགྱུར་པའི་ཚུལ། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོ་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བ་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང༌། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་འགྱུར་འདི་དག་གིས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཡང་བསྐམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མེད་པར་སྐབས་བཙལ་བའམ། བར་དུ་ཆད་པ་མེད་པའི་ཚོར་བས་ཉེན་པར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའམ། མི་ལོ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་སྤྱོད་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་འཇུངས་པ་ལ་དགའ་བ་སྟེ་སེར་སྣའི་ལས་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་ཞགས་པ་སྲ་བས་བཅིངས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚུལ། བར་ཆད་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་གྱུར་པ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རོ་གཅིག་ཐོབ་པ་གང་ལགས་པ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་ནི་སྐྱེ་བོ་འཇུངས་དགའ་བ། །སེར་སྣ་འཕགས་མིན་ལགས་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཙནྡྲ་གོ་མི་ནི་ཡི་དྭགས་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང༌། ནང་དང་ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ལ་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོའི་ཕྱོགས་ལས་རི་བོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། སློབ་སྤྲིང་ལས། དུས་རླབས་རླུང་ལངས་ཆུ་འཐོར་རི་རྩེ་བསིལ་གྱུར་ཅིང༌། །ཙན་དན་ལྗོན་པ་སྔོ་འཁྲུངས་མ་ལ་ཡར་སོང་ན། །དེ་ཡང་འདི་ལ་ནགས་བསྲེགས་མེ་ལྕེ་རྣོས་འཁྲིགས་ཤིང༌། །འགལ་དུམ་འགྱེལ་བ་མང་པོས་རད་རོད་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དུས་བབས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་འཐོར་བས་རི་བོ་ཐམས་ཅད་ཡང་བསིལ་ཞིང་བརླན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིང༌། དེ་ལ་ཙན་དན་འབའ་ཞིག་གི་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་སྐྱེས་ནས་མ་ལ་ཡ་ལྟར་ཚ་བའི་ གདུང་བས་ཉེ་མི་ནུས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ནི་ནགས་ཚལ་སྐམ་པོ་ལ་མེ་མཆེད་ནས་མེ་ལྕེ་རྣོན་པོས་འཁྲིགས་ཤིང༌། ཤུལ་ཐམས་ཅད་འགལ་དུམ་འགྱེལ་བས་རད་རོད་དུ་གང་བར་མཐོང་བའི་ཚ་རེག་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །ཆུ་བོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། ཆུ་གཏེར་རླབས་འཇིགས་འཕང་མཐོ་གྱེས་པ་ལས་བྱུང་བའི། །དབུ་བ་བཅེར་པ་ལྷག་གེར་འདུག་པར་སོང་ན་ཡང༌། །དེ་ཡང་འདི་ལ་བྱེ་ཚན་ཁུག་རྣ་
Chinese
又，仅凭他们观看，河流也会干涸的情形。饿鬼们在炎热的夏季，月份炎热，冬季太阳也寒冷。这些树木变得没有果实，仅凭他们观看，河流也会干涸。如是说。像这样没有机会摆脱痛苦，或者被无间断的感受所困扰，人们以月份作为饿鬼的昼夜，度过五百岁，或者一万五千人间年也不死，这是因为喜欢吝啬，即是紧密实行悭吝之业的绳索束缚所致。无间断地遭受痛苦，错误地实行恶业的绳索，有些身体被牢固束缚的众生，五千年甚至一万年也不会死亡。如是，饿鬼们获得各种各样的单一痛苦，那是什么原因呢？世尊说，那是因为众生喜欢吝啬，是悭吝而非圣者。如是说。其中，非圣者应理解为具有烦恼者。又，在此，大学者旃扎果弥，从饿鬼外境的四种颠倒，以及内在和饮食的两种差别方面进行阐述。其中，第一方面，山颠倒显现的情形，如《劝学书》中所说：时节巨浪风起水花散，山顶变得凉爽且湿润，旃檀树木青翠生长，登上马拉雅山。然而，对于他们来说，森林燃烧，火焰炽热蔓延，许多倒塌的树木使其变得粗糙不堪。意思是说，巨大的河流被时节的风吹动而飞散，所有的山都变得凉爽湿润，在那里，只有旃檀树木茂密的森林，生长着凉爽的自性，像马拉雅山一样，无法靠近热的痛苦。然而，对于饿鬼们来说，干燥的森林燃起火焰，炽热的火焰蔓延，所有的地方都被倒塌的树木所覆盖，显现出粗糙的热触感。河流颠倒显现的情形是：水宝巨浪恐怖高扬，从中产生的泡沫堆积如山。然而，对于他们来说，沙砾堆积
English
Furthermore, just by looking at them, even rivers would dry up. For pretas, in the hot summer season, the months are hot, and even the winter sun is cold. These trees become fruitless, and just by looking at them, rivers would dry up. So it is said. Like this, there is no opportunity to escape suffering, or being afflicted by uninterrupted feelings, people use months as the days and nights of pretas, spending five hundred years, or even fifteen thousand human years without dying, this is because of delighting in stinginess, that is, being bound by the strong rope of closely practicing the karma of miserliness. Enduring suffering without interruption, the rope of wrongly practiced karma, some beings whose bodies are firmly bound, will not die even after five thousand or ten thousand years. Thus, the pretas obtain various kinds of single suffering, what is the cause of that? The Victorious One said that it is because beings delight in stinginess, it is miserliness and not being a noble one. So it is said. Among them, a non-noble one should be understood as having afflictions. Also, here, the great scholar Chandragomin explains from the four inversions of the external obscurations of pretas, and the two differences of internal and food obscurations. Among them, the first aspect, the appearance of the mountain as inverted, as it is said in the 'Admonition to Students': Seasonal waves, wind rising, water scattering, mountain peaks become cool and moist, sandalwood trees grow green, ascending Mount Malaya. However, for them, the forest burns, the flames blaze and spread, many fallen trees make it rough and uneven. It means that the great river is scattered by the wind of the season, all the mountains become cool and moist, and there, only the dense forest of sandalwood trees, growing with a cool nature, like Mount Malaya, cannot be approached by the pain of heat. However, for the pretas, the dry forest ignites with flames, the blazing flames spread, and all the places are covered with fallen trees, appearing as a rough and hot touch. The appearance of the river as inverted is: Water treasure, huge waves, terrifying and high, the foam arising from it piles up like a mountain. However, for them, piles of gravel