Tibetan
དང་དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་དག་གི་གཙོ་བོ་བྱིངས་ན་གནས་པ་གཉིས་འཇིག་སྟེ། ཁ་འཐོར་བ་ལྷ་མིའི་གནས་ན་ཡོད་པ་རྣམས་མཐོ་རིས་འཇིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་དེ་གཉིས་ཀྱང་རང་རང་གི་ལས་མ་ཟད་པ་རྣམས་ཞིང་གཞན་གྱི་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་ཚུལ་ནི་གཅིག་གོ །མཐོ་རིས་ཇི་ལྟར་འཇིག་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ནི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་ཆུང་གསུམ་འདས་ནས་མི་གཅིག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མ་ལྟོས་པར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལས་ལངས་ནས་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ནི་འདི་ལྟའོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་སྒྲ་དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་རྗེས་སུ་བསླབས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐོག་མའང་འོད་གསལ་གྱི་མཚུངས་པའི་སེམས་ལས་ཆད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་མཐར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྟོངས་པའི་རྗེས་ནས་ ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱང་སྔ་ཕྱི་རིམ་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ལྟར་འདོད་པ་ལ་སྐྱོ་བས་ཁམས་གོང་མར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ནི་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་མ་བྲལ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷར་སྐྱེའོ། །གླིང་ཕྲན་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་བོའི་གླིང་ལྟར་གྱུར་ནས་མི་འགའ་མ་ལུས་པ་དེའི་ཚེ་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བར་གྱི་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ཀྱང་ལྷ་གཅིག་གིས་བསམ་གཏན་ཐོབ་པའི་ཚུལ་བསྒྲགས་པ་ཐོས་པས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་བསྒོམས་པ་ལས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔ་མ་ལྟར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷར་སྐྱེའོ། །དེའི་ཚེ་འདོད་ཁམས་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བས་རང་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེའི་ཚུལ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས། ཀུན་གྱིས་དེ་ལྟར་བསླབས་པས་ཤི་འཕོས་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷར་སྐྱེའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་གཟུགས་ཁམས་ཀྱང་ཞིག་ནས་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྟེན་སྣོད་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱིས་འཇིག་པར་ བྱེད་དེ། ཐོག་མར་མེས་འཇིག་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་གཅིག་པོ་འདི་རབ་ཏུ་ཚ་བར་ཤར་ནས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྐམས་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་ཤར་ནས་ཆུ་ཀླུང་དང་ལྟེང་ཀ་ཐམས་ཅད་སྐེམ་མོ། །གསུམ་ཤར་བས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྐེམ་མོ། །བཞི་ཤར་བས་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ཡང་སྐེམ་མོ། །ལྔ་ཤར་བས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་སྐེམ་མོ། །ཇི་ལྟར་སྐེམ་ན་ཐོག་མར་ཟབས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་བསྐམས་ནས། རིམ་བཞིན་ཉིས་བརྒྱ་དང༌། བདུན་བརྒྱ་དང༌། སྟོང་དང༌། ཁྲི་དང༌། བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་བསྐམས་ནས་མཐར་ཆུ་རྔམས་དཔག་ཚད་གཅིག་དང༌། རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང༌། བ་གླང་གི་རྨིག་རྗེས་ཙམ་མ་ལུས་པར་བསྐམས་ནས་ཐིགས་པ་གཅིག་ཀྱང་ལུས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དྲུག་ཤར་བས་ས་ཆེན་པོ་གངས་རི་དང་བཅས་པ་འབར་འབུར་དུ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གོ །བདུན་ཤར་བས་ལྷུན་པོ་རི་བདུན་འཁོར་ཡུག་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་པོ་མ་ལུས་པར་བསྲེག་ནས་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། མར་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དམྱལ་བའི་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུག་ཅིང༌། གྱེན་དུ་རླུང་གིས་སྦར་བ་འཁྱིལ་ནས་རྩེ་མོས་ ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྟོང་པ་རྣམས་བསྲེག་ཅིང་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་འབར༌། ཤིན་ཏུ་འབར་བས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་གཞོན་ནུ་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་རྟབ་པ་ལ། ལྷ་རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱིས། ཀྱེ་གྲོགས་དག་མ་འཇིག་ཤིག །མེ་ལྕེ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་སྔོན་ཡང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་བྱུང་ནས་སྟོངས་ཏེ་ཞིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ན་འདིར་ནི་གནོད་པ་མེད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་བདུན་ནི་དངོས་བསྟན་དུ་བགྲང་བ་དང༌། རིམ་བཞིན་ཚ་ཁྱད་དུ་སྤར་བའི་ཕྱོགས་གཉིས་འདོད་དོ། །དེ་ནས་ཆུས་འཇིག་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གཉའ་ཤིང་ཙམ་དང༌། གཤོལ་མདའ་ཙམ་བབས་པས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་ལན་ཚྭ་ཆུར་ཞུ་བ་ལྟར་གྱུར་ནས་ཞིག་གོ ། རླུང་གིས་འཇིག་པ་ནི། དེ་ནས་འོག་གཞིའི་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལངས་ཏེ་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་འཐོར་བས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མན་ཆད་ཞིག་སྟེ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་སྟོང་པར་གནས་སོ། །དེའང་བསམ་གཏན་དང་པོ་མན་ཆད་མེས་ལན་བདུན་དུ་འཇིག་པའི་བར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མི་འཇིག་ལ། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཆུས་འཇིག་དུས་གསུམ་པ་མི་འཇིག །གསུམ་པ་རླུང་གིས་འཇིག་དུས་ བཞི་པ་མི་འཇིག་པ་ནི་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ན་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གི་རྟོག་དཔྱོད་མེ་དང་འདྲ་བ་ཡོད་པས་མེས་འཇིག་ལ། གཉིས་པ་ན་དགའ་བདེའི་ཉམས
Chinese
并且畜生世界中的主要生物死亡，分散在天人和人类居所的众生也与天界一同毁灭。那两个恶道，各自的业未尽者，前往其他世界的恶道的方式是一样的。天界如何毁灭呢？赡部洲的人们在经历寿命为十年的疾病、刀兵、饥荒的小三灾之后，有一个人不依赖善知识而获得第二禅，从那禅定中起身，特意宣说从寂静中产生的喜悦和快乐是这样的！那声音传遍整个赡部洲，其他人听到后也立即效仿，那些众生最初也因光明相似的心而中断的缘起，最终也获得那禅定，转生为光明天，赡部洲没有留下一个众生而空无。那样空无之后， 东方的胜身洲和西方的牛货洲也先后次第像赡部洲人一样，因厌倦欲望而生到上界，其原因是自然获得第二禅而空无。然后北方的俱卢洲那些没有脱离欲望的人们，转生到三十三天。小洲也变得像主洲一样，没有留下一个人，那时称为人类世界毁灭。然后从四大天王到他化自在天之间的六欲天，也因一个天人听到宣说获得禅定的方式而作为因缘，通过修习，所有人都像之前一样获得第二禅，转生为光明天。那时称为欲界毁灭。然后梵天世界中任何众生，安住于自己本性所获得的第二禅，并用语言表达那种方式，所有人都那样效仿，死后转生为光明天。以那样的方式，色界也毁灭，世界上没有一个众生。而且器世间是被三大种毁灭的，首先是火毁灭的方式，虚空中这一个太阳非常
English
And the main beings of the animal world die, and the beings scattered in the abodes of gods and humans also perish together with the heavens. The way those two evil destinies, those whose karma has not ended, go to the evil destinies of other worlds is the same. How do the heavens perish? After the people of Jambudvipa have experienced the three minor kalpas of disease, weapons, and famine when the lifespan is ten years, one person attains the second dhyana without relying on a spiritual friend. Rising from that samadhi, he specifically declares that the joy and happiness arising from solitude are like this! That sound pervades the entire Jambudvipa, and others also immediately imitate it upon hearing it. Those beings, initially interrupted by the interdependent origination of a mind similar to luminosity, eventually attain that samadhi and are reborn as gods of luminosity, leaving Jambudvipa empty without a single being remaining. After it is empty like that, The eastern Purvavideha and the western Aparagodaniya also, in sequence, like the people of Jambudvipa, become weary of desire and are born in the upper realms. The reason is that they naturally attain the second dhyana and become empty. Then the Uttarakurus of the north, those who have not separated from desire, are reborn in the Trayastrimsa heaven. The subcontinents also become like the main continent, without leaving a single person. At that time, it is called the destruction of the human world. Then the six desire realms, from the Four Great Kings to Paranirmitavasavartin, also, because one god hears the proclamation of the way to attain dhyana and uses it as a cause, through practice, all attain the second dhyana as before and are reborn as gods of luminosity. At that time, it is called the destruction of the desire realm. Then any being in the Brahma world abides in the second dhyana attained by his own nature and expresses that way in words. Everyone imitates it in that way, and after death, they are reborn as gods of luminosity. In that way, the form realm also perishes, and there is not a single being in the world. Moreover, the vessel world is destroyed by the three great elements. First, the way of destruction by fire is that this one sun in the sky is very
Chinese
当一个太阳出现时，所有的植物和森林都会干枯。当两个太阳出现时，所有的河流和小溪都会干涸。当三个太阳出现时，所有的大河流都会干涸。当四个太阳出现时，就连大湖玛那斯湖也会干涸。当五个太阳出现时，就连大海也会干涸。它们是如何干涸的呢？首先，它们的深度会减少一百个“俱卢舍”（ कोस, kośa，藏语“དཔག་ཚད”，度量单位），然后逐渐减少到两百、七百、一千、一万、八万个“俱卢舍”，最后，水只剩下大约一个“俱卢舍”深，半个“俱卢舍”远，以及像牛蹄印那么大，一点不剩，一滴也不会留下。当六个太阳出现时，整个大地，包括雪山，所有凸起的地方都会被烧毁。当七个太阳出现时，须弥山和环绕的七座山，以及所有的金地，数以亿计，都会被烧毁，形成一个燃烧的火焰。火焰向下到达金地，包括地狱，向上被风吹动，火焰的顶端会烧毁空虚的梵天宫殿，燃烧，猛烈地燃烧，到处燃烧，非常猛烈地燃烧，光明天神们会感到恐惧和惊慌。年长的神灵们会说：“朋友们，不要害怕！这样的火焰以前也曾在梵天世界出现过，导致它毁灭和崩溃。一旦它变得不可见，这里就不会有危险了。”然后他们才会松一口气。七个太阳被明确地列举出来，并且希望它们能逐渐增加热量。接下来是水灾的毁灭：从天空中降下像轭木一样粗，像犁柄一样粗的雨水，导致二禅天以下的世界像盐溶于水一样毁灭。风灾的毁灭：然后，下方的基础风，金刚十字风升起，从各个方向吹散一切，导致三禅天以下的世界毁灭，只剩下天空的单一空性。同样，初禅天以下的世界被火毁灭七次，而二禅天不会被毁灭。二禅天被水毁灭时，三禅天不会被毁灭。三禅天被风毁灭时，四禅天不会被毁灭。这是因为它们具有相应的禅定之因。初禅天有与心和心所相关的寻伺，类似于火，因此被火毁灭。二禅天有喜乐的体验
English
When one sun appears, all the plants and forests will dry up. When two suns appear, all the rivers and streams will dry up. When three suns appear, all the great rivers will dry up. When four suns appear, even the great Lake Manas will dry up. When five suns appear, even the great ocean will dry up. How do they dry up? First, their depth will decrease by a hundred "kosas" ( कोस, kośa, Tibetan: "དཔག་ཚད", a unit of measurement), then gradually decrease to two hundred, seven hundred, one thousand, ten thousand, and eighty thousand "kosas." Finally, the water will only be about one "kosa" deep, half a "kosa" away, and as big as a cow's hoofprint, with nothing left, not even a single drop. When six suns appear, the entire earth, including the snow mountains, and all the raised places will be burned. When seven suns appear, Mount Sumeru and the surrounding seven mountains, as well as all the golden lands, hundreds of millions of them, will be burned, forming a single burning flame. The flame reaches down to the golden land, including the hells, and is blown upwards by the wind. The tip of the flame will burn the empty Brahma palaces, burning, fiercely burning, burning everywhere, burning very fiercely, causing the gods of clear light to be frightened and panicked. The older gods will say, "Friends, do not be afraid! Such a flame has appeared before in the Brahma world, causing it to be destroyed and collapsed. Once it becomes invisible, there will be no danger here." Then they will breathe a sigh of relief. The seven suns are explicitly enumerated, and it is desired that they gradually increase in heat. Next is the destruction by water: rain falls from the sky as thick as a yoke and as thick as a plow handle, causing the worlds below the second dhyana to be destroyed like salt dissolving in water. The destruction by wind: then, the underlying foundation wind, the Vajra crosswind, rises and scatters everything from all directions, causing the worlds below the third dhyana to be destroyed, leaving only the single emptiness of space. Similarly, the worlds below the first dhyana are destroyed by fire seven times, while the second dhyana is not destroyed. When the second dhyana is destroyed by water, the third dhyana is not destroyed. When the third dhyana is destroyed by wind, the fourth dhyana is not destroyed. This is because they have corresponding causes of dhyana. The first dhyana has thought and examination related to mind and mental factors, similar to fire, so it is destroyed by fire. The second dhyana has the experience of joy and bliss.