Tibetan
།དེ་ལྟ་ནའང་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལུས་ཆད་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ལས་བཤད་པར་དཔགས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གཞན་པ་རྣམས་ལ་དེའི་རིགས་པ་བསྒྲེ་བ་ནི་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་དེར་ས་རྣམས་གཡོ། མཚོན་ཆའི་རི་རབ་རྣམས་རྡུལ་དུ་སོང་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སོགས་པའི་ནམ་མཁའ་རྡུལ་གྱིས་འཁྲིགས། གོ་ཆའི་འོད་གདྭངས་འཚེར་བ་དང༌། སྒྲ་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲོགས། སྒྲ་གཅན་དུད་འགྲོ་ཡིན་པས་དེའི་མིག་གིས་ཉི་ཟླའི་ཟེར་མི་བཟོད་ནས་ལག་པས་བསྒྲིབས་པས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་པ་ཞེས་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས་བཤད་དོ། །དུས་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ལས་ནི་གདོང་མཇུག་གིས་བསྒྲིབ་པར་འདོད་པས་དུས་མེ་འཇུག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཞུང་ལ་ལར་ཁར་ཟོས་པ་ཨོལ་པར་དོན་པའོ། །ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །དུས་ཚོད་དེར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར། ཟླ་བའི་མདོར། དེ་དག་གཟས་ཟིན་པ་ན་ཟླ་བར་འབུམ་དང༌། ཉི་མ་ལ་བྱེ་བའི་འགྱུར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ས་གཡོ་བ་དང༌། སྒྲ་འོད་དང༌། ཉི་ཟླ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་འཕར་བ་དང༌། སྐུ་བལྟམས་ཞུགས་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་དང༌། དགེ་མི་དགེའི་ལས་རླབས་པོ་ཆེ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། ལྷ་གནས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱེད་པ་དང༌། གཡུལ་འགྱེད་པའི་མཚན་མ་ལས་བྱུང་ཞིང༌། ཉི་ཟླ་འཛིན་པའང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། བྱེད་པའི་ལག་རྩིས་ཀྱི་བརྟག་པ་ཅན་དུའང་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ཕྱིར་དྲང་ངེས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་གཡོ་བའང་དགེ་མི་དགེ་ལས་འབྱུང་བ་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། ཡང་ཉ་བོ་ཆེ་འདྲེ་ལྡོག་པ་ལས་འདོད་པའང་ འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་ཚོད་ལྟར་རོ། །དེའང་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་རྒྱུ་ནི་མི་རྣམས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང༌། ཕ་ལ་ཕར་འཛིན་པ་དང༌། མ་ལ་མར་འཛིན་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་ལ་དེ་དང་དེར་འཛིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་ལུགས་ཡིན་ལ། རྒྱལ་བའི་དགེ་མཚན་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཆར་འབབ་པ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ་དང༌། ནད་འཁྲུག་མེད་པ་ལ་སོགས་སུ་མངོན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རྒྱལ་ན་དེ་ལས་ལྡོག་པ་རྣམས་འབྱུང་བས་ན་རྟག་ཏུ་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རྒྱལ་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་མི་དགེ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུས་རེ་ཞིག་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཕྱོགས་ནས་བྲོས་པའི་སླད་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་སོང་བ་ན། གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་གི་སྒོ་འཕར་བཅད
Chinese
即便如此，根据《梨俱吠陀》的论典中记载罗睺的身体被斩断，由此推断其他非天也应如此，是不合理的。那时，大地摇动，兵器的须弥山都化为灰尘，导致包括赡部洲在内的天空都被尘埃覆盖。盔甲的光芒闪耀，巨大的声音轰鸣。 罗睺是畜生，它的眼睛无法忍受日月的光芒，所以用手遮挡，因此《念住经》中说日月被罗睺所吞噬。在时轮金刚等续部中，认为罗睺是用头尾遮蔽日月，所以也称为时火入。有些论典中说，被罗睺吞食，意思是到达了喉咙。也这样说。那个时候，是福德的差别。在《月藏经》中说，当日月被罗睺吞噬时，对月亮有十万倍的影响，对太阳有百万倍的影响。虽然如此，但大地摇动，声音和光芒，以及日月被遮蔽等现象的原因，是菩萨降生、成道、涅槃等，以及善与非善的巨大业力，以及佛陀的化身神变，以及广阔的天界，以及战争的征兆所产生的。日月被遮蔽也是通过时轮金刚和星算家的占卜来确定的，因此，要正确理解真实与虚假的区分。同样，大地摇动也是由善与非善所产生的，这在前面已经说过了。还有，认为大地摇动是由于大鱼翻身或恶鬼作祟，这也只是世俗的说法而已。诸天获胜的原因是人们如法行事，对父亲视为父亲，对母亲视为母亲，对沙门和婆罗门也如其身份对待，这是我们导师的观点。获胜的吉祥征兆也显现在世间，如下雨、丰收、没有疾病和争斗等等。如果非天获胜，就会出现与此相反的情况，因此要始终相信业果。一般来说，凭借福德的力量，诸天大多获胜，但在世间，由于人们行不善业，导致诸天暂时失败时，非天的军队就像逃往须弥山顶一样逃离，于是关闭了赏心悦目的城市的大门。
English
Even so, it is unreasonable to infer that other Asuras should be the same, based on the fact that the Ṛgveda states that Rāhu's body was cut off. At that time, the earth shook, and the Mount Meru of weapons turned to dust, causing the sky, including Jambudvipa, to be covered with dust. The light of armor flashed, and a great sound roared. Rāhu is an animal, and its eyes cannot bear the rays of the sun and moon, so it covers them with its hands, therefore the Sutra of Mindfulness states that the sun and moon are swallowed by Rāhu. In the tantras such as the Kalachakra, it is believed that Rāhu obscures the sun and moon with its head and tail, so it is also called the entry of time-fire. Some treatises say that being swallowed by Rāhu means reaching the throat. It is also said that way. At that time, there is a difference in merit. In the Moon Store Sutra, it is said that when the sun and moon are swallowed by Rāhu, there is a hundred thousandfold effect on the moon and a millionfold effect on the sun. Although this is the case, the causes of the earth shaking, sounds and lights, and the obscuration of the sun and moon, etc., are the Bodhisattva's birth, enlightenment, nirvana, etc., as well as the great karma of good and non-good, and the miraculous manifestations of the Buddha's incarnations, and the vast heavenly realms, and the signs of war. The obscuration of the sun and moon is also determined by the Kalachakra and the astrologer's divination, therefore, one must correctly understand the distinction between truth and falsehood. Similarly, the earth shaking is also caused by good and non-good, which has been said before. Also, the belief that the earth shaking is due to a large fish turning over or a demon causing trouble is only a worldly saying. The reason why the gods win is that people act according to the Dharma, regard their father as their father, their mother as their mother, and treat the ascetics and Brahmins according to their status, which is the view of our teacher. The auspicious signs of victory also appear in the world, such as rain, good harvests, and the absence of disease and strife, etc. If the Asuras win, the opposite will occur, therefore one should always believe in the law of karma. Generally speaking, the gods mostly win by the power of merit, but in the world, when the gods are temporarily defeated due to people practicing non-virtuous deeds, the Asura armies flee as if fleeing to the top of Mount Meru, and then close the gates of the beautiful city.
Tibetan
། སྐར་ཁུང་ཡང་བཀབ་ནས་ཞག་བདུན་གནས་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེས། ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོ་དག་བདའ་བར་བྱའོ། །ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་མ་ཐག །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་བྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ། ཆུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོ་ཀུན་སྣང་དུ་བལྟས་པས་རང་རང་གི་ཁྱོ་བསད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བས་ངུ་ཞིང་ སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་སེང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་བྲོས་པའི་སླད་བཞིན་དུ་ལྷའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བདས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་གྱི་སྒོ་ཡང་བསྡམ། སྐར་ཁུང་ཡང་བཅད་དེ་ཞག་བདུན་འདས་པ་ན། ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ལྷ་རྣམས་རང་གནས་སུ་ལྡོག་གོ །དེ་ལྟར་གཞན་སྡེ་དང་འཐབ་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་རལ་བ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་དང༌། མཚོན་ཆའི་ཆར་མཐོ་དམའ་ཐུག་པར་འབབ་པ་དང༌། ལྷའི་གཟི་བྱིན་གྱི་འོད་དང༌། སྤྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་ཐོས་པ་ན། མཐུ་ཆུང་བ་རྣམས་ནི་བརྒྱལ་ནས་འགྱེལ་ཞིང་སྙིང་གས་པ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་སྐྲག་དང༌། སླར་རང་གི་གནས་ནས་བསྐྲོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མགོ་དང་ཡན་ལག་ཆད་པ་རྣམས་ནི་གསོན་དུ་རེ་བ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རང་སྡེའང་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་དང༌། རྟག་པར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བདེ་འབྱོར་མཐོང་ནས་དེ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་དང་ཕྲག་དོག་གིས་ཡིད་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་ཅིང༌། ལ་ལར་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་བློ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གནས་རིགས་དེའི་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པས་ཉན་རང་གི་མཐོང་ལམ་ནི་མི་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་ཀླུས། ལྷ་མིན་དག་ ནའང་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་ཡི། །དཔལ་ལ་སྡང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །དེ་དག་བློ་དང་ལྡན་ནའང་འགྲོ་བ་ཡི། །སྒྲིབ་པས་བདེན་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། དེའི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་བོ། །ཞེས་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རབས་ལས། རྟག་ཏུ་གཡོ་དང་སྒྱུ་སྤྱོད་ཅིང༌། །སྡིག་པ་དག་ནི་མ་བྱས་ལ། །འཐ
Chinese
当封闭窗户并停留七日时，从天空传来天神的巨鼓声：“诸天神将会获胜！非天将会战败！应驱逐畜生！”声音刚一出现，非天军队便会溃散。那时，妻子们观看一切显现之海，由于各自丈夫被杀的影像显现，便哭泣而痛苦。非天战败之时，如同逃往须弥山内部直至金色地基一般，天神军队追赶，甚至关闭了金城之门，封闭窗户，七日过后，又听到“非天将会获胜！天神将会战败！”的声音，天神便返回各自的居所。如此这般与他方作战之时，听到天空中央如头发般的声响，兵器的雨高低交错地降落，天神的光辉，以及猛烈的抛掷之风，力量弱小者便会昏厥倒地，产生如同心脏破裂般的恐惧，再次产生被驱逐出自己居所的痛苦，头和肢体断裂者则产生无法期待生存的痛苦，自己一方也在争斗，总是看到三十三天（त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，三十三）的安乐富饶，因此心中充满愤怒和嫉妒，没有安乐的时候，有些人即使具有辨别善与非善的智慧，也因为该处种姓的业障，无法获得声闻缘觉的见道，因此圣者龙树（Nāgārjuna，नागार्जुन）说： “非天即使 具有天性， 也因憎恨天人的 光荣而极度痛苦。 他们即使具有智慧， 也因轮回的 业障而无法 见到真理。” 虽然如此，大乘的法藏是不可思议的，那时宣说此法类时，天神、龙、非天、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等无数众生，获得了诸法中无尘无垢的法眼。如《宝积经》中所说。在那里出生的因果也出自非天部族的历史：总是行欺骗和虚伪，不作恶业，争斗
English
When the windows were closed and they stayed for seven days, a great drum of the gods sounded from the sky, "The gods will be victorious! The asuras will be defeated! The animals should be driven away!" As soon as the sound appeared, the armies of the asuras would scatter. At that time, the wives looked at the ocean of all appearances, and because the images of their husbands being killed appeared, they wept and suffered. When the asuras were defeated, as if fleeing to the interior of Mount Meru until they reached the golden foundation, the armies of the gods chased after them and even closed the gates of the golden city. After closing the windows and seven days had passed, they again heard the sound, "The asuras will be victorious! The gods will be defeated!" and the gods returned to their own abodes. Thus, when fighting with other factions, they heard sounds like hair being torn in the center of the sky, a rain of weapons falling high and low, the radiance of the gods, and a great wind of throwing. Those with little power would faint and fall, experiencing fear like a heart breaking, and again experiencing the suffering of being driven from their own abodes. Those with severed heads and limbs would experience the suffering of not being able to hope for survival. Their own factions would also fight and quarrel, and always seeing the happiness and prosperity of the Thirty-Three (trayastriṃśat), their minds were filled with anger and jealousy, and they had no time for peace. Some, even if they had the wisdom to discern good and evil, could not attain the path of seeing of the Hearers and Solitary Realizers because of the obscurations of that realm's lineage. Therefore, the Protector Nāgārjuna said: "Even the asuras, by nature, hate the glory of the gods, and suffer greatly. Even if they have wisdom, they cannot see the truth because of the obscurations of samsara." Nevertheless, the great vehicle's treasury is inconceivable. At that time, when this Dharma category was taught, countless beings such as gods, nāgas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas obtained the Dharma eye, which is without dust and free from defilement, in all dharmas, as stated in the Ratnakūṭa Sūtra. The cause and effect of being born there also comes from the history of the asura lineage: always practicing deception and trickery, not committing evil deeds, fighting.