Tibetan
བའ་ཞིག་གིས་གཟིར་བ་ལས། རེ་ཞིག་ཙམ་ཞིག་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེས་ནས་ཇི་ཞིག་ལྟར་བསགས་པའི་དབང་གིས་ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་ཤིའི་འཁྲུལ་འཁོར་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་སྟེ། བདེ་འགྲོར་གནས་བའི་རིང་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་གཉུག་མར་བཟོད་དཀའ་བ་ཞི་བར་ འགྱུར་ན། ལྷ་དང་མིའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཁམ་འགའ་ལ་སྲེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྔ་མའི་འཕྲོར། དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཡིས་དབང་མེད་རྟག་གཟིར་ཞིང༌། །རེ་ཞིག་ཙམ་ཞིག་ཇི་ཞིག་ལྟར་ཏེ་སྐྱེ་ཤིའི་འཁྲུགས་མེད་ནས། །སྐད་ཅིག་སྡུག་བསྔལ་གཉུག་མར་བཟོད་དཀའ་མེ་ལྕེ་གཞིལ་འགྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཁམ་འགའ་ལ་ཡང་སྲེད་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ལྷའི་གནས་རིགས་དེ་དག་གི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱང༌། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས་བཏུས་པར། གང་ཞིག་བདག་མེད་མི་འདོད་ཅིང༌། །ཡོངས་སུ་བཟུང་ལ་མི་དགའ་བར། །དེ་ནི་བཟའ་རྣམས་དག་གི་མཆོག །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཕ་མ་ཕ་ཚན་གཙོ་བོ་ལ། །བཀུར་བྱེད་བསྟོད་ལྡན་བཟོད་པར་བྱེད། །འཐབ་མོ་ལ་ནི་དགའ་བ་དང༌། །དེ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྐྱེ། །རྩོད་དང་འཐབ་མོར་མི་དགའ་ཞིང༌། །གཅིག་ཏུ་དགེ་ལ་བརྩོན་པ་གང༌། །དེ་དག་འཐབ་བྲལ་ཉིད་དུ་འགྲོ། །ཐོས་པ་མང་དང་ཆོས་འཛིན་དང༌། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་ཐར་པ་འདོད། །ཡོན་ཏན་དགའ་རྣམས་དགའ་ལྡན་འགྲོ། །རང་ཉིད་དུལ་བ་ལ་ཞུགས་ཤིང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་འབོགས་པར་སྤྲོ་བ་གང༌། །གདོན་མི་ཟ་བར་འཕྲུལ་དགར་འགྲོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་སྨན་མིན་མཆོག །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་ཡང་དག་ སྡོམ། །ཕུལ་བྱུང་ཡོན་ཏན་ལྷག་གྱུར་ཏེ། །ངེས་པར་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་མཐོ་རིས་ཐོབ། །བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་ཁྱད་པར་འགྱུར། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་པས། །མཐར་ནི་ཡང་སྲིད་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་ཚིག་སྣ་ཅུང་ཟད་བསྟུངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི། ལྷ་ཡི་དཔལ་ལ་སྡང་བའི་ཕྲག་དོག་གི །དགྲ་སྟྭས་རང་སྙིང་ཚལ་པར་བཀས་ནས་སླར། །དཔུང་པ་གཏུམ་པོའི་གཡུལ་ངོར་བདག་ཉིད་ཀྱི། །མགོ་དང་ཡན་ལག་བཏུབས་པས་ལྷ་མིན་མནར། །འདི་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྙེམས་པའི་ང་རྒྱལ་ལས་སྐྱེས་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོད་པས་ན་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཁྱད་པར་ལྷའི་དཔལ་ལ་སྡང་བའི་ཕྲག་དོག་གིས་ཡིད་གདུང་ཞིང་ལྷ་དང་གཡུལ་འགྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ན་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ནས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས
Chinese
被痛苦折磨，暂时转生为天人和人，由于积累了某种功德，没有恶趣生死轮回的瞬间，安住在善趣期间，恶趣的痛苦如火焰般难以忍受而平息。 如果贪恋天人和人的欲望功德，就像吃了几口食物一样，在之前的延续中。同样，无法忍受的痛苦无力地持续折磨着。短暂的瞬间，某种程度上没有生死轮回的混乱。如果瞬间的痛苦，原本难以忍受的火焰得以平息。那么整个世界也会贪恋少许的快乐。就这样。这些天界的因果，也从《念住经》中摘录：如果有人不想要无我，不喜欢被完全占有。那么他就是诸食之中的 श्रेष्ठ，将转生为四大天王。对于父母和父系亲属，恭敬赞颂并忍耐。如果喜欢争斗，那么他将转生为三十三天。不喜欢争吵和争斗，一心致力于善行的人，他们将前往无诤天。博学多闻，持有佛法，具有智慧并渴望解脱。喜欢功德的人将前往兜率天。如果自己进入调伏，并且乐于受持戒律。那么他将前往不食鬼神而乐于变化的天界。任何众生，不以药物为 श्रेष्ठ，布施，调伏和正确的誓言。具有卓越的功德，必定能自在地控制他化自在天。以戒律可以获得高处，以禅定可以变得殊胜。通过如实地完全了解，最终将不再有轮回。这里稍微缩减了一些词语。讲述非天之苦：嫉妒天人的荣耀，以敌意将自己的心劈成碎片后，再次在勇猛的战场上，砍断自己的头和肢体，非天因此受苦。像这样，非天们由于天生具有傲慢，因此有从傲慢中产生的傲慢，因此有被烦恼所困扰的痛苦。特别是，由于嫉妒天人的荣耀而心中悲痛，并且有与天人战斗的痛苦。什么原因呢？从《念住经》中说，阎浮提的人们通过福德
English
Tormented by suffering, temporarily reborn as gods and humans, due to the accumulation of some merit, there is a moment without the cycle of birth and death in the lower realms. While dwelling in the happy realms, the suffering of the lower realms, like a flame, becomes unbearable and subsides. If one craves the qualities of desire of gods and humans, like craving a few bites of food, in the continuation of the previous. Likewise, unbearable suffering helplessly and constantly torments. For a brief moment, in some way, there is no confusion of birth and death. If the momentary suffering, the flame that was originally unbearable, is extinguished. Then the whole world will also crave a little happiness. Thus it is. The causes and effects of those divine realms are also excerpted from the Mindfulness Sutra: If someone does not desire selflessness and does not like to be completely possessed. Then he is the best of all foods and will be reborn as the Four Great Kings. To parents and paternal relatives, one who reveres, praises, and is patient. If one likes to fight, then he will be reborn as the Thirty-three Gods. Those who do not like to quarrel and fight, and who are dedicated to virtue, will go to the Heaven of No Strife. One who is learned, holds the Dharma, has wisdom, and desires liberation. Those who love qualities will go to Tushita Heaven. If one enters into taming oneself and is happy to uphold the precepts. Then he will go to the Heaven of Transformation, where he does not eat demons but enjoys transformation. Any sentient being who does not regard medicine as supreme, but gives alms, tames, and makes correct vows. Having excellent qualities, he will surely be able to freely control the Paranirmitavasavartin. By discipline, one can attain higher realms; by meditation, one can become distinguished. By truly and completely understanding, one will ultimately be free from rebirth. Here, some words have been slightly reduced. Explaining the suffering of the Asuras: Envying the glory of the gods, with enmity, after splitting one's own heart into pieces, again on the fierce battlefield, the Asuras suffer from having their own heads and limbs cut off. In this way, the Asuras, because they are naturally arrogant, have arrogance arising from arrogance, and therefore have the suffering of being afflicted by defilements. In particular, they grieve in their hearts because of envy of the glory of the gods, and they have the suffering of fighting with the gods. What is the cause? From the Mindfulness Sutra, the people of Jambudvipa, through merit