Tibetan
་སྡུད་པའི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གྱི་ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་ལ། དེ་ལྟར་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་དག་གི་གཙོ་བོ་བྱིངས་ན་གནས་པ་གཉིས་འཇིག་སྟེ། ཁ་འཐོར་བ་ལྷ་མིའི་གནས་ན་ཡོད་པ་རྣམས་མཐོ་རིས་འཇིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་དེ་གཉིས་ཀྱང་རང་རང་གི་ལས་མ་ཟད་པ་རྣམས་ཞིང་གཞན་གྱི་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་ཚུལ་ནི་གཅིག་གོ །མཐོ་རིས་ཇི་ལྟར་འཇིག་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ནི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་ཆུང་གསུམ་འདས་ནས་མི་གཅིག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མ་ལྟོས་པར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལས་ལངས་ནས་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ནི་འདི་ལྟའོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་སྒྲ་དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་རྗེས་སུ་བསླབས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐོག་མའང་འོད་གསལ་གྱི་མཚུངས་པའི་སེམས་ལས་ཆད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་མཐར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྟོངས་པའི་རྗེས་ནས་ ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱང་སྔ་ཕྱི་རིམ་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ལྟར་འདོད་པ་ལ་སྐྱོ་བས་ཁམས་གོང་མར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ནི་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་མ་བྲལ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷར་སྐྱེའོ། །གླིང་ཕྲན་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་བོའི་གླིང་ལྟར་གྱུར་ནས་མི་འགའ་མ་ལུས་པ་དེའི་ཚེ་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བར་གྱི་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ཀྱང་ལྷ་གཅིག་གིས་བསམ་གཏན་ཐོབ་པའི་ཚུལ་བསྒྲགས་པ་ཐོས་པས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་བསྒོམས་པ་ལས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔ་མ་ལྟར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷར་སྐྱེའོ། །དེའི་ཚེ་འདོད་ཁམས་ཞིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བས་རང་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེའི་ཚུལ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས། ཀུན་གྱིས་དེ་ལྟར་བསླབས་པས་ཤི་འཕོས་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷར་སྐྱེའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་གཟུག
Chinese
当聚集的大劫发生之时，其他世界的众生将会前往巨大的地狱之中。如是宣说。像这样，从一个地狱世界开始，依次是饿鬼和畜生世界，它们的主要部分都将毁灭。分散在天人和人间的那些，也与天界的毁灭同时发生。这两个恶趣中，各自的业力尚未穷尽的众生，前往其他世界的恶趣的方式是相同的。那么，天界是如何毁灭的呢？赡部洲的人们，在经历了寿命为十岁时的疾病、战争和饥荒这三个小劫之后，有一个人无需依靠善知识，就能获得第二禅定。他从禅定中起身，特别宣说：“从寂静中产生的喜悦和快乐是这样的！”这个声音传遍整个赡部洲。其他人听到后，立即跟随学习，这些众生最初也因为光明相似的心而中断的缘起，最终也获得了那个禅定，并转生为光明天。赡部洲没有留下一个众生，全部都将空无。这样空无之后，东方的胜身洲和西方的牛货洲，也先后依次像赡部洲一样，因为厌倦欲望，为了转生到更高的境界，自然而然地获得第二禅定，然后空无。之后，北方的俱卢洲那些没有摆脱对欲望的贪恋的人，将会转生到三十三天。小洲也像主洲一样，当没有留下任何人的时候，就称为人类世界的毁灭。之后，从四大天王到他化自在天之间的六欲天，也因为听到一个天人宣扬获得禅定的方式，以此为缘而修习，所有天人都像之前一样获得第二禅定，并转生为光明天。那时，就称为欲界的毁灭。之后，在梵天世界中，任何一个众生，以其自身的性质进入所获得的第二禅定，并将那种状态用语言表达出来。所有人都会那样学习，死后转生为光明天。以这样的方式，色
English
When the great eon of gathering occurs, beings from other world realms will go to the great hells. Thus it is taught. In this way, starting from one hell world, successively the worlds of pretas and animals, their main parts will all be destroyed. Those scattered in the realms of gods and humans will also be simultaneous with the destruction of the heavens. Those beings in these two lower realms whose karma has not yet been exhausted will go to the lower realms of other worlds in the same way. How then does the heavenly realm perish? The people of Jambudvipa, after passing through the three minor eons of disease, weapons, and famine when the lifespan is ten years, one person will attain the second dhyana without relying on a spiritual friend. Rising from that, he will specially proclaim, "The joy and happiness arising from solitude is like this!" That sound will pervade all of Jambudvipa. Others, hearing it, will immediately follow and learn, and these beings, initially interrupted by the dependent arising of a mind similar to luminosity, will eventually also attain that samadhi and be reborn as gods of clear light. Not a single being will be left in Jambudvipa, and all will become empty. After thus becoming empty, Eastern Videha and Western Godaniya will also successively, like Jambudvipa, become weary of desire, and in order to be reborn in a higher realm, will naturally attain the second dhyana and then become empty. Then, the Uttarakurus of the north, those who have not abandoned attachment to desire, will be reborn in the Heaven of Thirty-three. The minor continents will also become like the main continents, and when no one is left, it will be called the destruction of the human world. Then, the six desire realms from the Four Great Kings to Paranirmita-vasavartin, also because they hear one god proclaiming the way to attain dhyana, and cultivate it as a condition, all the gods will attain the second dhyana as before and be reborn as gods of clear light. At that time, it will be called the destruction of the desire realm. Then, in the Brahma world, any being, entering the second dhyana attained by its own nature, and expressing that state in words, everyone will learn in that way, and after death will be reborn as gods of clear light. In this way, the form
Tibetan
ས་ཁམས་ཀྱང་ཞིག་ནས་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྟེན་སྣོད་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱིས་འཇིག་པར་ བྱེད་དེ། ཐོག་མར་མེས་འཇིག་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་གཅིག་པོ་འདི་རབ་ཏུ་ཚ་བར་ཤར་ནས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྐམས་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་ཤར་ནས་ཆུ་ཀླུང་དང་ལྟེང་ཀ་ཐམས་ཅད་སྐེམ་མོ། །གསུམ་ཤར་བས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྐེམ་མོ། །བཞི་ཤར་བས་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ཡང་སྐེམ་མོ། །ལྔ་ཤར་བས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་སྐེམ་མོ། །ཇི་ལྟར་སྐེམ་ན་ཐོག་མར་ཟབས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་བསྐམས་ནས། རིམ་བཞིན་ཉིས་བརྒྱ་དང༌། བདུན་བརྒྱ་དང༌། སྟོང་དང༌། ཁྲི་དང༌། བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་བསྐམས་ནས་མཐར་ཆུ་རྔམས་དཔག་ཚད་གཅིག་དང༌། རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང༌། བ་གླང་གི་རྨིག་རྗེས་ཙམ་མ་ལུས་པར་བསྐམས་ནས་ཐིགས་པ་གཅིག་ཀྱང་ལུས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དྲུག་ཤར་བས་ས་ཆེན་པོ་གངས་རི་དང་བཅས་པ་འབར་འབུར་དུ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གོ །བདུན་ཤར་བས་ལྷུན་པོ་རི་བདུན་འཁོར་ཡུག་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་པོ་མ་ལུས་པར་བསྲེག་ནས་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། མར་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དམྱལ་བའི་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུག་ཅིང༌། གྱེན་དུ་རླུང་གིས་སྦར་བ་འཁྱིལ་ནས་རྩེ་མོས་ ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྟོང་པ་རྣམས་བསྲེག་ཅིང་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་འབར༌། ཤིན་ཏུ་འབར་བས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་གཞོན་ནུ་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་རྟབ་པ་ལ། ལྷ་རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱིས། ཀྱེ་གྲོགས་དག་མ་འཇིག་ཤིག །མེ་ལྕེ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་སྔོན་ཡང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་བྱུང་ནས་སྟོངས་ཏེ་ཞིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ན་འདིར་ནི་གནོད་པ་མེད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་བདུན་ནི་དངོས་བསྟན་དུ་བགྲང་བ་དང༌། རིམ་བཞིན་ཚ་ཁྱད་དུ་སྤར་བའི་ཕྱོགས་གཉིས་འདོད་དོ། །དེ་ནས་ཆུས་འཇིག་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གཉའ་ཤིང་ཙམ་དང༌། གཤོལ་མདའ་ཙམ་བབས་པས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་ལན་ཚྭ་ཆུར་ཞུ་བ་ལྟར་གྱུར་ནས་ཞིག་གོ ། རླུང་གིས་འཇིག་པ་ནི། དེ་ནས་འོག་གཞིའི་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལངས་ཏེ་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་འཐོར་བས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མན་ཆད་ཞིག་སྟེ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་སྟོང་པར་གནས་སོ། །དེའང་བསམ་གཏན་དང་པོ་མན་ཆད་མེས་ལན་བདུན་དུ་འཇིག་པའི་བར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མི་འཇིག་ལ། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཆུས་འཇིག་དུས་གསུམ་པ་མི་འཇིག །གསུམ་པ་རླུང
Chinese
大地也毁灭，世间连一个众生也没有了。这也就是依靠三大元素毁灭外器世界：首先是火毁灭的方式，天空出现一个太阳，极其炽热地升起，使所有的草木森林全部干枯。两个太阳升起，使所有的河流和水池全部干涸。三个太阳升起，使所有的大江全部干涸。四个太阳升起，使巨大的无热恼海也干涸。五个太阳升起，使大海洋也干涸。如何干涸呢？首先深度干涸一百由旬，然后逐渐二百、七百、一千、一万、八万由旬之间干涸，最终水只剩下仅一由旬高，半由旬远，牛蹄印大小，一点也不剩地干涸，连一滴也不留。六个太阳升起，使大地连同雪山等凸起之处全部焚烧。七个太阳升起，须弥山和七重山环绕，连同金色的地基等数百万俱胝全部焚烧，汇聚成一个燃烧的火焰。向下到达金色的地基，连同地狱之处。向上被风吹动盘旋，顶端焚烧梵天的空无量宫殿，燃烧，极其燃烧，普遍燃烧，非常燃烧，光明天的年轻诸神惊恐慌乱。年长的诸神说：诸位朋友，不要害怕！这样的火焰以前也曾到达梵天世界，使之空虚毁灭。之后如果隐没不见，这里就没有损害了，这样才舒了一口气。七个太阳是直接显示地计数，以及逐渐增加热量的两种说法。之后是水毁灭：从天空降下雨水，粗如轭木，细如犁辕，使二禅以下像盐溶于水一样毁灭。风毁灭：之后下方的地基风金刚十字架升起，从各方面彻底吹散，使三禅以下毁灭，成为虚空自性，空无一物。也就是说，初禅以下被火毁灭七次之间，二禅不会毁灭。二禅被水毁灭时，三禅不会毁灭。三禅被风
English
The earth will also be destroyed, and there will not be a single sentient being in the world. This is also relying on the three great elements to destroy the outer vessel world: First, the way of destruction by fire, a single sun appears in the sky, rising extremely hot, causing all the grass, trees, and forests to dry up completely. Two suns rise, causing all the rivers and ponds to dry up. Three suns rise, causing all the great rivers to dry up. Four suns rise, causing the great Anavatapta lake to also dry up. Five suns rise, causing the great ocean to also dry up. How does it dry up? First, the depth dries up to one hundred yojanas, then gradually two hundred, seven hundred, one thousand, ten thousand, and eighty thousand yojanas, until finally the water is only one yojana high, half a yojana away, the size of a cow's hoof print, drying up completely without leaving a single drop. Six suns rise, causing the great earth, including the protruding places like snow mountains, to be completely burned. Seven suns rise, Mount Meru and the seven surrounding mountains, along with the golden foundations, are all burned, gathering into a single burning flame. Downwards, it reaches the golden foundation, along with the hellish places. Upwards, it is blown by the wind and swirls, the top burning the empty immeasurable palaces of Brahma, burning, extremely burning, universally burning, very burning, causing the young gods of the Clear Light Heaven to be frightened and confused. The older gods say: Friends, do not be afraid! Such a flame has previously reached the Brahma world, causing it to become empty and destroyed. Afterwards, if it disappears, there will be no harm here, and they breathe a sigh of relief. The seven suns are counted as a direct manifestation, and there are two ways of gradually increasing the heat. After that, the destruction by water: Rain falls from the sky, as thick as a yoke and as thin as a plow handle, causing the second dhyana and below to be destroyed like salt dissolving in water. Destruction by wind: After that, the underlying wind vajra cross rises, completely scattering from all directions, causing the third dhyana and below to be destroyed, becoming the nature of emptiness, empty of everything. That is to say, between the first dhyana and below being destroyed by fire seven times, the second dhyana will not be destroyed. When the second dhyana is destroyed by water, the third dhyana will not be destroyed. The third dhyana by wind