Tibetan
ཁ་དོག་དང། འོད་དང༌། སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་འགྲིབ་བོ། །འགྲིབ་པའི་མཐར་ཐུག་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ནི། ཚེ་རིང་ཚད་ལོ་བཅུར་བྱེད་པའི་དུས་བུ་བཙས་པ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས། བུ་མོ་མོ་ལོ་ལྔ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གཏོང༌། ལུས་བོངས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མཐོ་གང་ཆག་གང་ངམ། རིང་ཚད་མཐོ་གང༌། ཐུང་ཚད་ཆག་གང་དུ་བཤད་པའང་ཡོད་དོ། །ཟས་ཀྱི་མཆོག་ཀོ་ཏྲ་པ། གོས་ཀྱི་མཆོག་སྐྲའི་ལྭ་ཝ། རྒྱན་གྱི་མཆོག་མཚོན་ཆ། དེའི་དུས་སྦྲང་མ་ཡོད་ཀྱང་སྦྲང་རྩི་མི་འབྱུང༌། འོ་ཞོ་ཡོད་ཀྱང་མར་མི་འབྱུང༌། བུར་ཤིང་དང་ཀར་ཤིང་ཡོད་ཀྱང་བུར་ཀར་མི་འབྱུང༌། ཡུངས་ ཀར་དང་ཏིལ་ལ་མར་ནག་མེད། ལན་ཚྭའི་མིང་མི་གྲགས། རོ་མངར་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། བསྐ་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། ཁ་བ་དྲུག་ལས། ཕྱི་མ་གཉིས་གང་རུང་གཅིག་ལས་གཞན་རྣམས་ནུབ་བོ། །དེ་དུས་ཕ་མ་དང༌། རྒན་རབས་དང༌། རིགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མི་བཀུར་ཞིང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་མི་དགེ་བའི་ལས་སྤྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་བཀུར་སྟི་བྱེད། དགེ་བ་བྱེད་པ་བྱུང་སྲིད་ན་སྨོད་ཅིང་འཁོན་པར་བྱེད་དོ། །ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ནུབ། བྲ་འོ་གཅིག་པུ་སྐྱེ། དར་དང༌། གོས་དང༌། རས་ལ་སོགས་པའི་སྲབ་འཇམ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མེད་དོ། །དུས་ངན་པའི་བསྐལ་པ་དེའང་རྐྱེན་གསུམ་གྱིས་ཟད་པར་བྱེད་དེ། ནད་དང༌། མཚོན་དང༌། མུ་གེའོ། །ཐོག་མར་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ནི། མི་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པས་གནོད་སེམས་སྐྱེས་ནས། ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྡེག་འཚོག་གི་ལས་བརྩམ་པ་ན། ཤིང་དང༌། རྡོ་དང༌། བོང་བ་དང༌། དབྱུག་པ་ལ་སོགས་གང་བླངས་ཀྱང་མཚོན་ཆར་གྱུར་ཏེ་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་དོ། །ཤི་ཚད་ཀྱང་དམྱལ་བར་ལྟུང་བས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའང་དེའི་དུས་ལས་མང་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ནད་ ཀྱི་བསྐལ་པ་ནི། སྡིག་སྤྱད་ཀྱི་མཐུས། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་འཁྲུགས་ནས་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་གཏོང་བས། ཐེབས་ཚད་གསོར་མི་རུང་བར་འཆི་བའོ། །དེ་ནས་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ནི། མཚོན་དང་ནད་ཀྱིས་གུམ་པའི་མི་ལྷག་མ་དེ་དག་གིས་མི་དགེ་བ་སྤྱད་པས། ཀླུ་རྣམས་ཁྲོས་ནས་ཆར་ཆུ་མི་འབེབས་པས་ཐོག་ངན་པ་དེའང་ཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། གབ་ཚེ་པ་དང༌། རུས་གོང་དཀར་པོ་པ་དང༌། ཐུར་མས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱའི་མུ་གེ་འབྱུང་སྟེ། གབ་ཚེ་པ་ནི། དེའི་ཚེ་ནས་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་བཟང་པོ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་སྐྱེས་པའི་རུ་མ་རྙེད་ན་ཡ་མཚན་ཆེན་པོར་བྱེད་ཅིང༌
Chinese
颜色、光芒和力量等功德也会衰减。衰减的最终结果是寿命为十岁时：在寿命长度为十岁的时代，祈愿孩子出生后能活到十岁。女孩五岁就出嫁。身体大小方面，据说寿命百岁的人们，身高为一个“གང་”（量词，大致为一拃），矮的为一个“ཆག་”（量词，大致为半拃），或者说长度为一个“གང་”，短为一个“ཆག་”。食物中的上品是“ཀོ་ཏྲ་པ”，衣服中的上品是毛发做的衣服，装饰品中的上品是武器。那时虽然有蜜蜂，但没有蜂蜜；有牛奶，但没有酥油；有甘蔗和冰糖，但没有糖；芥菜籽和芝麻没有黑油；盐的名字也不为人知。六种味道，即甜味、酸味、涩味、辣味、粗糙味和苦味中，除了最后两种中的任何一种外，其余都消失了。那时，不尊敬父母、长辈和高种姓的人，对于杀生等不善业的行为，反而随喜和尊敬。如果有人行善，就会遭到诽谤和仇恨。青稞、稻米、小麦、豆类等谷物都消失了，只生长荞麦。丝绸、布匹和棉花等薄而柔软的优质物品也没有了。那个恶劣时期的劫难也由三种原因导致终结：疾病、刀兵和饥荒。首先是刀兵劫：人们行不如法之事，生起害人之心，开始互相殴打，无论拿起木头、石头、土块还是棍棒，都会变成武器，互相残杀。死亡的人也因堕入地狱，所以地狱道的众生也比那时更多。然后是疾病劫：由于造恶业的力量，阿修罗们愤怒，散布各种疾病，导致一旦染上就无法治愈而死亡。然后是饥荒劫：被刀兵和疾病夺去生命后剩余的人们，由于行不善业，龙族愤怒，不下雨，导致恶劣的冰雹也变成灾难，出现名为“གབ་ཚེ་པ་”（隐藏寿命者）、“རུས་གོང་དཀར་པོ་པ་”（白骨堆者）和“ཐུར་མས་འཚོ་བ་”（以勺子为生）的饥荒。所谓“གབ་ཚེ་པ་”是说，那时如果能找到以前时代生长的青稞等优良谷物的根茎，就会觉得非常稀奇。
English
Qualities such as color, light, and strength will also diminish. The ultimate result of this decline is when life expectancy is ten years: In an era when the lifespan is ten years, people will pray that a child born will live to be ten years old. Girls will be given away in marriage at the age of five. Regarding body size, it is said that for people with a lifespan of one hundred years, the height is one *gang* (a unit of measurement, roughly a handspan), and the short is one *chak* (a unit of measurement, roughly half a handspan), or the length is one *gang*, and the short is one *chak*. The best food is *kotrapa*, the best clothing is made of hair, and the best ornament is weaponry. At that time, although there are bees, there is no honey; although there is milk, there is no butter; although there is sugarcane and sugar candy, there is no sugar; mustard seeds and sesame seeds have no black oil; the name of salt is also unknown. Of the six tastes—sweet, sour, astringent, spicy, rough, and bitter—all but one of the last two will disappear. At that time, parents, elders, and those of high caste are not respected, and people rejoice and show respect for engaging in non-virtuous actions such as killing. If someone does good, they will be slandered and hated. Grains such as barley, rice, wheat, and beans will disappear, and only buckwheat will grow. Fine, soft, and good items such as silk, cloth, and cotton will also be absent. That evil age will also come to an end due to three causes: disease, weapons, and famine. First, the age of weapons: Because people act unrighteously, harmful thoughts arise, and they begin to strike and fight each other. Whatever they pick up—wood, stone, clod, or stick—will become a weapon, and they will kill each other. The number of those who die and fall into hell is greater than at any other time, so there are more hell-beings at that time. Then, the age of disease: Due to the power of committing evil deeds, the Asuras become angry and spread various diseases, causing people to die incurably once infected. Then, the age of famine: The remaining people who have not been killed by weapons and disease, due to their non-virtuous actions, the Nagas become angry and do not send rain, causing even bad hail to become a disaster, resulting in famines called *Gabtsepa* (Hidden Life), *Ruskongkarpopa* (White Bone Heap), and *Thurme Tshowa* (Living by Spoon). *Gabtsepa* means that at that time, if one can find the roots of good grains such as barley that grew in previous times, they will consider it very amazing.
Tibetan
། ཚེ་ལོ་བཅུ་གཅིག་པའི་དུས་ཀྱི་བྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་ངན་པ་མཐོང་ནའང་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག་ནས་བསྲུང་བར་བྱེད་དོ། །ཧ་ཅང་བཀྲེས་པས་ཉམས་སྟོབས་ཟད་དེ་ས་ལ་འགྱེལ་ན་ལྡང་མི་ནུས་པར་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རུས་གོང་དཀར་པོ་བ་ནི། སྔོན་ཤི་བའི་རུས་པ་འཐུས་ནས་འདི་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ཟོས་པའི་རུས་པའོ་ཟེར་ཞིང་ཆུ་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་པའོ། །ཐུར་མ་བ་ནི། འབྲུའི་ཟེ་ཁ་རྙེད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཆུ་མང་པོའི་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་ཞིང༌། འབྲུ་དེ་ཐུར་མས་ཉབ་པའོ། །དེ་ལྟར་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ལ་ཞག་བདུན། ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཟླ་བ་བདུན་དང་ཞག་བདུན། མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བདུན་ཞག་བདུན་གྱིས་མི་རྣམས་ཟད་ཅིང་སྟོངས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་ནི་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་མུ་གེ ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནད། བཅུ་པ་ལ་མཚོན་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་པ་དང་སེམས་དཔའ་ལ་ཁྱད་ཞུགས་པས་ཤར་ནུབ་ཀྱི་གླིང་གཉིས་ན་ནི་གནོད་སེམས་ལྷག་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་ཅིང་ཉམ་ཆུང་བ་ཙམ་དང༌། བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་གདུང་བ་འཕེལ་བ་ཙམ་ལས་མེད་ཅིང༌། བྱང་གླིང་ན་དུས་ངན་པའི་འགྱུར་བ་དེ་གཏན་ནས་མེད་དོ། །དེ་ནས་གོང་འཕེལ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ནི། དགེ་བ་ཅན་འགའ་ཞིག་ཙམ་ལུས་པ་ཆུའི་གླིང་དང༌། རིའི་ལྗོངས་བྲག་དབར་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་པ་ཞག་བདུན་དུ་ཆུས་འཚོ་ཞིང་འདུག་པ། གྲོང་དུ་འོངས་པ་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་བ་ན། ཨེ་མ་མི་གསོན་པོ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཕན་ཚུན་དགའ་བ་དང་ཡ་མཚན་སྔོན་མེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། སླར་འདུས་ནས་སྔོན་གྱི་ཉེས་པ་སྤྱད་པ་གླེང་ཞིང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་མི་དགེ་བས་བྱས་པར་ཤེས་ནས་རང་རང་གི་རྒྱུད་སྡོམ་པ་ལ་འབད་དོ། །དེའི་ཚེ་བྱམས་པའི་སྤྲུལ་པ་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དེ་དག་ལས་འཕགས་པ་ཞིག་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། བདག་ཅག་ནི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མིར་མཚུངས་ན། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱུ་གང་ལས་བྱུང༌། དེས་སྨྲས་པ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་འོ་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་སྤོང་ངོ༌། །ཞེས་དམ་བཅས་པས་སྔོན་བས་ནད་མེད་ཅིང་ཟོ་མདོག་བདེ་བ་དང་སྟོབས་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྒྱུས་དེ་དག་གིས་བུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བ་ལ་སྔར་ལྟར་དྲིས་པས་མ་བྱིན་ལེན་སྤངས་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ཅིང་དེ་དག་གིས་དང་དུ་བླངས་པས་ཉི་ཤུ་པའི་བུ་དང་བུ་མོས་བཞི་བཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ།
Chinese
当人们寿命为十一岁时，即使看到稗子之类的劣质谷物，也会将它们放入粮仓中储存起来。如果因为极度饥饿而耗尽体力，倒在地上无法站立，就会当场死亡。白色的骨头是：收集先前死者的骨头，说这是吃了肉的骨头，然后在水中煮沸后饮用。汤汁是：即使找到少量谷物的残渣，也会在大量水中煮沸后饮用，用勺子舀取那些谷物。如此，刀兵劫持续七天，疾病劫持续七个月零七天，饥荒劫持续七年七个月零七天，人们因此耗尽并灭亡。菩萨的地位是，寿命三十岁时发生饥荒，二十岁时发生疾病，十岁时发生刀兵劫。由于赡部洲的人们和菩萨之间存在差异，东西两个洲的害心会更加强烈，只是颜色难看且虚弱，饥渴的痛苦会增加，而在北俱卢洲则完全没有恶劣时期的变化。之后，如何增长呢？少数善良的人留在水岛和山间岩石之间等地方，靠水为生七天。当他们来到村庄，彼此相见时，会感到高兴和惊讶，因为他们从未见过活人。他们再次聚集在一起，谈论先前所犯的罪过，并意识到这些罪过是由不善的行为造成的，因此努力约束自己的行为。那时，他们看到一个比慈氏菩萨的化身更加殊胜的形象和化身，并问道：我们就像寿命十岁的人一样，你卓越的形象和青春是从哪里来的？他回答说：这是因为放弃了杀生。他们说：那么我们也放弃杀生。如此承诺后，他们比以前更健康，脸色更好，力量更强。因此，他们所生的子女寿命为二十岁。当化身再次出现时，像以前一样询问，化身讲述了放弃不予取用的好处，他们接受了，因此二十岁的子女能够活到四十岁。
English
When people's lifespan is eleven years, even if they see bad grains like barnyard millet, they will put them in granaries and store them. If they are exhausted from extreme hunger and fall to the ground unable to stand, they will die on the spot. The white bones are: collecting the bones of those who died previously, saying that these are the bones of those who ate meat, and then boiling them in water and drinking them. The broth is: even if a small amount of grain residue is found, it will be boiled in a lot of water and drunk, and the grains are scooped up with a spoon. Thus, the kalpa of weapons lasts for seven days, the kalpa of disease lasts for seven months and seven days, and the kalpa of famine lasts for seven years, seven months, and seven days, causing people to be exhausted and perish. The bodhisattva's position is that famine occurs at the age of thirty, disease at the age of twenty, and weapons at the age of ten. Because of the difference between the people of Jambudvipa and the bodhisattvas, the harmful thoughts in the two continents of the east and west will be more intense, only the color is ugly and weak, and the suffering of hunger and thirst will increase, while in Uttarakuru there is no change in the bad times at all. Then, how does it grow? A few good people remain in places such as water islands and between mountain rocks, living on water for seven days. When they come to the village and see each other, they feel happy and surprised because they have never seen a living person. They gather together again and talk about the sins they committed before, and realize that these sins were caused by unwholesome actions, so they strive to restrain their own behavior. At that time, they saw an image and incarnation that was more excellent than the incarnation of Maitreya Bodhisattva and asked: We are like people with a lifespan of ten years, where did your excellent image and youth come from? He replied: It came from abandoning killing. They said: Then we will also abandon killing. After making this promise, they became healthier, had better complexions, and were stronger than before. Therefore, the sons and daughters they gave birth to had a lifespan of twenty years. When the incarnation appeared again, they asked as before, and the incarnation told the benefits of abandoning what was not given, and they accepted it, so the twenty-year-old sons and daughters were able to live to forty years.