Tibetan
བྲས་བུ་ལས་བྱུང་བས་སོ། །དེའི་འོག་མ་ན་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ལྷ་གནས་གསུམ་བརྩེགས་པའི་གོང་མ་ལ་འོད་གསལ་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལུས་ལ་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་འོག་མ་ནི་ཚད་མེད་འོད་དེ། ལུས་ལ་འོད་ཚད་མེད་པས་སོ། །དེའི་འོག་མ་ནི་འོད་ཆུང་སྟེ། གོང་མ་ལས་འོད་ཆུང་བས་སོ། །དེའི་འོག་ན་བསམ་གཏན་དང་པོའི་གནས་རིགས་གསུམ་གྱི་གོང་མ་ལ་ཚངས་ཆེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདོད་པའི་སྐྱོན་ཚངས་ལ་འོག་མ་ལས་ལུས་བོངས་ཆེ་བས་སམ། རྒྱལ་བོས་རང་གི་གནས་ལས་གཡོ་བ་མེད་བཞིན་འོག་མའི་ལྷ་གནས་ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་པ་སྟོན་ པས་ཆེ་བའོ། །དེའི་འོག་མ་ནི་ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་ཏེ། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་མདུན་ན་འདོན་བྱེད་པས་སམ། རང་རང་གི་མདུན་ན་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་རེ་ཡོད་པས་སམ། འཁོར་ཡིན་པས་ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཕན་པས་ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེའི་འོག་ན་ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཚངས་པ་མ་ཡིན་པ་སྡིག་པའི་ལས་སྤངས་ནས་ཚད་མེད་བཞི་ལ་སོགས་དགེ་བའི་ལེགས་ལམ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱད་པས་སོ། །དེ་དག་གཞལ་མེད་ཁང་གོས་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས། ཁམས་གོང་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོར་བ་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པས་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཅན་རགས་པའི་ཟས་མི་དགོས། འདོད་ཁམས་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དང་རྣམ་རྟོག་རགས་པ་མངོན་གྱུར་མེད་པས་ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུགས་པ་མེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་བག་ལ་ཉལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་པས་འཆི་འཕོ་ཞིང༌། གནས་ལ་རང་དབང་མ་ཡིན་པས་གནས་ངན་ལེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པའོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་མཐོ་རིས་དང་ངན་སོང་གཉིས་ལས། མཐོ་རིས་ལའང་ལྷ་དང་མི་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པའི་གོང་མ་གཞན་འཕྲུལ་ དབང་བྱེད་ནི་ཚངས་རིས་ཀྱི་འོག་ན་ཡོད་དེ། གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བྱེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་དཔག་བསམ་དང་རང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་གཞན་དུ་སྣང་བའི་འབྱོར་པར་གྱུར་པས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཏེ་གཞུ་འདོམ་བདུན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པའོ། །ཚེ་ཚད་རང་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག་དང་མིའི་ལོ་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་མཉམ་པའི་ལོ་ཟླའི་འགྱུར་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་བོ། །དེའི་འོག་ན་འཕྲུལ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཀྱི་འོད་ལས་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་རྩེ་དགའ་བྱེད་པའམ། རང་གིས་སྤྲུལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བྱེད་པས
Chinese
因为果实所生。在那之下是二禅天的三重天之上，名为光明显耀，因为身体有光明显耀的缘故。在那之下是无量光，因为身体有无量光的缘故。在那之下是少光，因为比上面的光少的缘故。在那之下是初禅天的三种天之上，名为大梵天，因为断除了欲界的过患，并且比下面的身体大的缘故吗？或者国王不从自己的位置移动，却在下面的所有天界示现化身，所以才大。在那之下是梵天前导，因为做大梵天的前导吗？或者因为各自的前面都有念诵者吗？因为是眷属所以是梵天眷属。因为对成办大梵天的事业有帮助，所以也称为梵天近助。在那之下名为梵天，因为舍弃了不是梵天的罪恶之业，而行持慈无量等善妙之道。他们带着宫殿衣服等，像彩虹一样在空中虚构而生。因为贪执上界的禅定之乐，所以是有存在的贪欲者，不需要粗糙的食物。因为没有像欲界那样的痛苦和粗糙的分别念显现，所以没有愤怒和争斗。因为具有烦恼随眠的障碍，所以会死亡和转移。因为对处所没有自主，所以有处所恶取的痛苦。从那之后，欲界有天界和恶趣两种，天界也有天和人两种，首先是六欲天，依靠虚空的上面他化自在天在梵天之下，因为能自在享用他人所化的受用，所以这样称呼，因为变化如意宝和自己的变化显现为他者的财富，所以称为他化自在。身体是二又二分之一由旬，也就是七百五十弓箭。寿命是自己的一天一夜和人间的一千六百年相等，以年月来计算，能活到三万六千岁。在那之下名为化乐天，从身体的光中变化出百千无数的子女，而作嬉戏娱乐，或者能自在享用自己所化的受用。
English
Because it arises from fruit. Below that, above the three levels of the second dhyana heaven, it is called Clear Light, because the body has clear light. Below that is Immeasurable Light, because the body has immeasurable light. Below that is Little Light, because it has less light than the one above. Below that, above the three levels of the first dhyana heaven, it is called Great Brahma, because it is free from the faults of the desire realm and has a larger body than the ones below? Or because the king does not move from his own position, but manifests emanations in all the lower heavens, therefore it is great. Below that is Brahma's Retinue, because it acts as the retinue of Great Brahma? Or because each of them has reciters in front of them? Because they are attendants, they are Brahma's attendants. Because they are helpful in accomplishing the activities of Great Brahma, they are also called Brahma's Close Assistants. Below that is called Brahma, because they have abandoned non-Brahma sinful deeds and practice the virtuous path of immeasurable love and so on. They are born with palaces and clothes, feigned like rainbows in the sky. Because they are attached to the bliss of the samadhi of the upper realms, they are beings with attachment to existence and do not need coarse food. Because suffering and coarse thoughts like those of the desire realm are not manifest, there is no anger or strife. Because they have the obscurations of latent afflictions, they die and transmigrate. Because they do not have autonomy over their place, they have the suffering of taking a bad place. From then on, the desire realm has two kinds: higher realms and lower realms. The higher realms also have two kinds: gods and humans. The first is the six desire gods. The higher Dependent on Others' Power, which relies on the sky, is below Brahma, because it has power over the enjoyment of others' emanations, so it is called that. Because the emanated wish-fulfilling jewel and one's own transformations appear as the wealth of others, it is called Dependent on Others' Power. The body is two and a half leagues, which is seven hundred and fifty bows. The lifespan is one of their days and nights equal to one thousand six hundred human years. Calculating the changes of years and months, they can live to thirty-six thousand years. Below that is called Joyful Emanation, emanating hundreds of thousands of countless children from the light of the body, and playing and rejoicing, or having power over the enjoyment of their own emanations.
Tibetan
་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆའོ། །ཚེ་ཚད་གོང་མ་ལས་ཕྱེད་ཆ་བྲི་བ་རིམ་བཞིན་འོག་མ་དག་ལའང་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ན་དགའ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་བུ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པ་བཞུགས་པའི་གནས་ཡོད་དེ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཉིས་ཀའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་ལ། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་རེ་རྟག་པར་བཞུགས་པའི་གནས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་སྟེ་ལུས་ཚད་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱའོ། །དེའི་འོག་ན་འཐབ་བྲལ་ ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་འཐབ་རྩོད་བྲལ་བས་སམ། ལྷའི་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གཉིས་པང་ནས་དུས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བས་མཚེ་མ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་ལ། ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལ་བཞི་ཆས་དམན་པའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ལྷ་གནས་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། བདུད་རྩིའི་ཟས་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། ལྷའི་གོས་དང༌། སིལ་སྙན་དང༌། གླུ་གར་དང༌། རྩེད་འཇོ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང༌། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ངོམས་མི་ཤེས་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། ཡུལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང༌། ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང༌། འདོད་པའི་བདེ་བ་ཡིན་ལ། དེའང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན་ལྷ་ཕོ་མོ་འདོད་པས་ཡིད་གདུངས་པ་ན་ཕན་ཚུན་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་གདུངས་པ་ཞི་ལ། འཕྲུལ་དགའ་རྒོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ། དགའ་ལྡན་ཕན་ཚུན་ལག་བཅངས། མཚེ་མ་ན་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པའོ། །དེའང་བལྟ་བ་ནི་དེ་ཉིད་གཅིག་པུས་ཆོག་པའི་འདོད་ཆགས་སོ། །དགོད་པ་ལ་མཐོང་ནས་བལྟ་བ་དང༌། ཕན་ཚུན་དགོད་པའི་འདོད་ཆགས་གཉིས་ལྡན། ལག་བཅངས་ནི་བལྟ་བ། དགོད་པ། ལག་པ་རེག་པ་ སྟེ་འདོད་ཆགས་གསུམ་ལྡན། དེའི་སྟེང་དུ་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་ནས་དབང་པོའི་འདུ་འཕྲོད་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་བཞི་ཀ་ལྡན་པ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མན་ཆད་དེ་ཉིད་དོ། །སྤྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་ལས། འདི་དག་ནི་བརྫུས་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ་པང་ནས་གོས་མེད་གཅེར་བུར་འབྱུང་བ་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་སྐབས་གཞན་འཕྲུལ་པ་ལ་བྱིས་པ་ལོ་བཅུ་པའི་ན་ཚོད། འཕྲུལ་དགའ་པ་དགུ་པ། དགའ་ལྡན་པ་བརྒྱད་པ། འཐབ་བྲལ་པ་བདུན་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དྲུག་པ། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པ་ལྔ་པའི་ན་ཚོད་དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་བཙས་ནས་སྔར་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་ནི། འཐབ་བྲལ་གྱི་འོག་ལྷུན་པོའི་སྟེང་ན་ད
Chinese
名为彼，身体量为一个俱卢舍又四分之一。寿命从上面的减半，依次对下面的也应知道。其下为兜率天，是圣洁的白幢天子之代理弥勒佛所居住之处，具足佛法和受用二者的喜乐，是贤劫诸佛之代理恒常居住的殊胜之地，身体量为五百弓。其下为离诤天，因远离与非天之争斗，或者天子天女从膝盖同时出生，又名双生天，身体量比一个俱卢舍少四分之一。如是欲界天依于虚空的这四处，具足圆满的受用，有甘露的食物、饮料、天衣、乐器、歌舞、嬉戏，以及如意树中生出一切所欲之物，对五妙欲不知厌足地享用，且是近处享用之物中的主要者，是极乐、禅定之食、欲乐。其中，在他化自在天，天男天女因欲望而心生苦恼时，仅互相看一眼就能平息苦恼，仅欢喜嬉戏就能满足，兜率天互相拉手，离诤天则互相拥抱。其中，观看是仅以彼本身就满足的贪欲。微笑具有看到后观看和互相微笑的两种贪欲。拉手是观看、微笑、手接触，具有三种贪欲。在此之上，互相拥抱而行使根门交合，则四者都具足，三十三天以下也是如此。总的来说，在有情众生的四种出生方式中，这些是化生，即从膝盖中赤裸无衣地出生，当赡部洲人寿百岁时，他化自在天相当于十岁孩童的年龄，化乐天九岁，兜率天八岁，离诤天七岁，三十三天六岁，四大天王五岁的年龄，诸根具足且具有智慧地出生，并能忆起前世。依于地面的则是，离诤天之下，须弥山顶上。
English
It is called that, the body is one krosha and a quarter. The lifespan is halved from the upper one, and it should be understood that the same applies to the lower ones in order. Below that is Tushita, the place where the victorious Maitreya, the representative of the holy White Banner Son of Gods, resides. It is endowed with the joy of both Dharma and enjoyment, and it is a particularly excellent place where the representatives of the Buddhas of the Good Kalpa constantly reside, with a body size of five hundred bows. Below that is Yama, which is free from strife with the Asuras, or because the sons and daughters of the gods are born simultaneously from the knees, it is also known as the Twin Gods, and the body size is less than one krosha by a quarter. Thus, these four desire realm heavens that rely on the sky are endowed with perfect enjoyment, with nectarous food, drink, divine garments, musical instruments, songs, dances, games, and all desires arise from the wish-fulfilling tree, and they enjoy the five objects of desire without knowing satisfaction, and the main ones among the enjoyments that are enjoyed nearby are supreme bliss, the food of samadhi, and sensual pleasure. Among them, in the Paranirmitavasavartin, when the gods and goddesses are tormented by desire, their torment is pacified by merely looking at each other, and they are satisfied by merely rejoicing and playing. The Tushita gods hold hands with each other, and the Yama gods embrace each other in pairs. Among them, looking is the desire that is satisfied by that alone. Smiling has two desires: looking after seeing and smiling at each other. Holding hands is seeing, smiling, and touching hands, having three desires. On top of that, embracing each other and engaging in the union of the senses has all four, and it is the same below the Thirty-three Gods. In general, among the four types of birth of sentient beings, these are born by transformation, that is, they are born naked and without clothes from the knees. When the people of Jambudvipa have a lifespan of one hundred years, the Paranirmitavasavartin is equivalent to the age of a ten-year-old child, the Nirmanarati is nine years old, the Tushita is eight years old, the Yama is seven years old, the Thirty-three Gods are six years old, and the Four Great Kings are five years old. They are born with complete faculties and intelligence, and they remember their past lives. What relies on the ground is, below the Yama, on top of Mount Meru.