Tibetan
།ཞེས་བཤད་ དོ། །གཞན་ཡང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་སྔོན་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་བསྲབ་པར་འགྱུར། ལ་ལ་ནི་འཛད་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ཡང་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་མདོར། སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སུ་སེམས་ཅན་སུ་འགྲོ་བ། །བདུད་རྣམས་བྱེ་བས་བསད་པར་མི་ནུས་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་བློ་ནི་འཁྲུགས་ཟིན་ཀྱང༌། །དེ་ནི་ངེས་པར་སྐྱེ་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཞེས་སོ། །གནོད་པ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལས་ཐར་བའང༌། མདོ་སྡེ་རྒྱལ་མཚན་དམ་པ་ལས། དགེ་སློང་དག །ཁྱོད་དགོན་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང༌། འབྲོག་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོངས་ཞིག་དང༌། འཇིགས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་དེ་དག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། དོན་འདི་དག་ལ་ནི་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པ་དག་ཡིད་ཆེས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱང་མཆི་སྟེ། སྔོན་རྐུན་པོ་ཞིག་ལ་དབྱིག་པས་ལན་གསུམ་བརྡེག་པ་དང་བསྟུན་ནས་རྡེག་པ་པོས། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ཅིང་བསྣུན་པས། དེ་ན་ཟུག་གིས་ཧ་ཅང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་དྲགས་པས་ཟམ་པའི་འོག་ཏུ་བསྐུངས་ཏེ་ཡོད་པ་ན། སྐྱབས་འགྲོའི་ཚིག་དེ་ཟུག་རྔུ་དང་དུ་མ་རོ་གཅིག་པར་བློ་ཡུལ་དུ་ཉམས་བརྟས་པའི་མུར་ཟམ་པའི་ཕ་རོལ་ནས་མི་མ་ཡིན་མང་པོ་འུར་དིར་གྱིས་འོང་ པས་མཐོང་སྟེ། འདི་ན་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་པ་ཞིག་སྣང་ངོ་ཞེས་བྲོས་པར་གྱུར་སྐད། དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཅན་ལའང་དཀོན་མཆོག་གི་རང་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གྲུབ་འབྲས་མི་བསླུ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། འཆིང་བས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། སྲིད་པར་འཁོར་བ་འཇིག་ཚོགས་ལ་བལྟ་བ་དང༌། ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཐེག་པ་དམན་པའི་ལམ་དུ་གོལ་བ་དང༌། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་མཐའ་དག་ལས་མཐོང་ཆོས་སུ་བསྐྱབ་ཅིང༌། མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ་སུ་ཞིག་བརྟེན་པར་མི་བྱེད། དེ་སྐད་དུ་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྒ་དང་འཆི་བ་དག་ལས་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ། །འཚེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །ངན་སོང་དང་ནི་གནས་མིན་དང༌། །འཇིག་ཚོགས་ཐེག་པ་དམན་དག་ལས། །སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དག་པའང་བསླབ་བཏུས་སུ། འདིར་ཕག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔེར་བྱའོ། །ཞེས་བཤད་པའི་དོན་ནི་ཕག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ལྷའི་བུས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱས་པས་ཕག་ཏུ་མ་སྐྱེས་པ་སྔར་སྨོས་ཟིན་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་བ་ནི་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས་འཐོབ་སྟེ། དྲན་པའི་ཚོམས་ལས། གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་ཅིང༌། །གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སོང་བ། །དེ་དག་མི་ཡི་རྙེད་པ་ཡིན། །ཞེས་གཞན་གཉིས་ལའང་སྦྱར་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་ཟླ་བ་སྒྲོན་མ་དང༌། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་གསུམ་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཚིག་གིས་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་ཅིང༌། འདི་འདྲ་བའི་སྐྱབས་གསུམ་ལ་བརྟེན་དུ་ཡོད་པ་བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་སྙམ་པའི་དགའ་བ་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ་བསྔོ་བ་དང་འབྲེལ་ན་སྡིག་པ་ཟད་ཅིང་དགེ་བ་འཕེལ་བས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ཆོས་སུ་འོང་བ་ནི། གང་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མ་གྲགས་པའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནི་འདྲེན་པས་སྤངས་པའི་ལོང་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། འདིར་ཡོན་ཏན་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སྐྱབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོན་ཏན་དམ་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དག་ལ་ནི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐའ་དག་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འབྱུང་སྟེ། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། མཁས་པ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་འགྲོ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་དོན་ཡང་ཕུན་ཚོགས་འགྲུབ། །ཅེས་པས་སོ། །དེ་བས་ན་ཆོས་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་ཅི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐོག་མ་ལ་དཀོན་མཆོག་འབའ་ཞིག་ ལ་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་རྒྱུའི་སྐྱབས་འགྲོས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་མཐའ་ཐུག་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ནི། དཀོན་བརྩེགས་ལས། མི་གང་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། དེ་ཡིས་ཚོགས་ཀྱང་རབ་རྫོགས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འགྲུབ་པ་དང༌། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དོན་དམ་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་ངོས་བཟུང་བའི་ཕྱིར། འབྲས་བུའི་སྐྱབས་འགྲོ་བསླུ་བ་མེད་པ་ནི། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་སྨོན་པ་མེད་པའི་དབྱིངས། །གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེ་འདུས་མ་བྱས་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་དག་པ་གཉིས་ལྡན་འཐོབ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ
Chinese
如是说。 此外，皈依三宝，往昔所积累的业障和罪恶，有些会减轻，有些会消尽。如《日光经》所说：“众生若皈依佛，魔众纵以百万计，亦不能害。纵然戒律毁损，心智迷乱，彼亦必能渡至彼岸。” 从损害和近害中解脱，如《圣幢经》所说：“比丘们，无论你们住在寺院、坟地或空旷的荒野，只要皈依三宝，恐惧、痛苦和毛骨悚然的感觉都会消失。” 对于这些道理，愚昧的人们也有一个令人信服的故事：从前，一个强盗被狱卒鞭打三次，每次鞭打时，狱卒都示意并喊道：“皈依佛！皈依法！皈依僧！”强盗被打得疼痛难忍，藏在桥下。当他将皈依之词与痛苦融为一体时，看到许多非人从桥对面喧嚣而来，说：“这里有一个皈依三宝的人！”然后逃走了。因此，即使对于完全被烦恼所扰乱的人来说，三宝不可思议的加持也不会虚妄。更何况是那些从烦恼、束缚、轮回、坏聚见、偏向寂灭的小乘道、轮回和恶道等一切违缘中，在今生就能得到救护，并且毫不费力地成就一切增上生和决定胜的人，谁会不依赖这具有大力量的三宝呢？如《经庄严论》所说：“恒时于诸烦恼聚，一切恶行诸过患，老与死等诸怖畏，佛陀能善为救护。一切损害诸恶趣，非处坏聚小乘等，救护彼。”
English
Thus it is said. Furthermore, by taking refuge in the Three Jewels, the karmic obscurations and sins accumulated in the past will be partially thinned and partially exhausted. As stated in the Sutra of the Essence of the Sun: "Whoever among sentient beings goes for refuge to the Buddha, even if demons were to slay them by the millions, they would not be able to. Even if their discipline is ruined and their minds are confused, they will surely cross to the other shore of existence." Also, liberation from harm and near harm is mentioned in the Noble Sutra of the Victory Banner: "Monks, whether you dwell in monasteries, charnel grounds, or empty wildernesses, if you take refuge in the Three Jewels, fear, suffering, and that which makes the hair stand on end will disappear." It is also said that for these reasons, there is a tale that the ignorant believe: Once, a thief was struck three times by a jailer with a whip, and each time the jailer struck him, he signaled and shouted, "I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha!" The thief was so overwhelmed by the pain that he hid under a bridge. As he mentally cultivated the words of refuge as being one with the pain, he saw many non-humans coming noisily from the other side of the bridge, saying, "Here is someone taking refuge in the Three Jewels!" and they fled. Thus, even for those whose minds are completely disturbed by afflictions, the inconceivable results of the Three Jewels are not deceiving. How much more so for those who are entangled by afflictions and bonds, who view cyclic existence as a destructible collection, who have strayed onto the path of the lesser vehicle that is fixated on peace, and who are tormented by all unfavorable conditions such as cyclic existence and the lower realms—from all of these, they are protected in this very life, and all purposes of higher status and definite goodness are easily accomplished. Who would not rely on this one who possesses great power? As it is said in the Ornament of the Sutras: "Always from all the collections of afflictions, all misdeeds and all faults, and also from the fears of old age and death, the Buddha himself fully protects. From all harms, the lower realms, and improper places, the destructible collection, the lesser vehicle, he protects them."
Chinese
确实是皈依的殊胜对境。如是。堕恶趣之因清净，在《学集论》中也说：“此处以猪的悟道故事为例。”所说之义是，将要转生为猪的天子，因作了皈依，故未转生为猪，前已述讫。 不离三宝是从忆念彼等而获得的。《忆念汇集》中说：“无论昼夜何时，忆念佛陀，以及皈依佛陀者，乃是人中之珍宝。”如是，其他二者也同样适用。如《月灯经》和《圣妙宝积经》中所说，以言辞清楚地阐明了忆念三宝。依靠如此之三皈依，我已获得，实乃善得，应如是修习欢喜，之后若与回向相结合，则罪障消尽，功德增上，从而生生世世获得不离三宝。殊胜圆满于现法中显现，凡是三宝功德未曾宣扬之世间，乃是导师所舍弃之大盲区。于此处，依靠功德无量之皈依，对于追随殊胜功德者而言，一切有寂之圆满皆于现法中显现。如《宝积经》云：“智者追随功德，依此亦成就圆满之义。”是故，无论修持何种如法之事业，首先应恭敬皈依三宝，祈祷如意成办，则易于成办。如是，暂时以因之皈依圆满了福德资粮，究竟则成就了色身之二种相。如《宝积经》云：“何人皈依三宝，彼亦圆满资粮，亦成就佛陀，获得法与僧。”如是。为了确定真实皈依，果之不欺骗皈依是：解脱三门，无愿之界，实相金刚，无为法。获得圆满智慧资粮，具足二种清净。于彼岸
English
Indeed, it is the supreme object of refuge. Thus it is. The cause of being born in the lower realms is purified, and in the Compendium of Trainings it is said: "Here, take the story of the enlightenment of the pig as an example." The meaning of what is said is that the son of the gods who was going to be born as a pig, because he took refuge, was not born as a pig, as mentioned earlier. Not being separated from the Three Jewels is obtained from remembering them. In the Collection of Mindfulness, it says: "Whoever remembers the Buddha day and night, and whoever has gone for refuge to the Buddha, is the treasure of men." Thus, the other two are also applicable. As stated in the Moon Lamp Sutra and the Noble Jewel Stack Sutra, remembering the three is clearly explained in words. Relying on such a threefold refuge, I have obtained, indeed it is well obtained, one should cultivate joy in this way, and afterwards, if combined with dedication, sins will be exhausted and virtues will increase, so that in all lifetimes one will obtain not being separated from the Three Jewels. Perfect excellence comes in this very life, and any world where the qualities of the Three Jewels have not been proclaimed is a great blind spot abandoned by the guide. Here, relying on the immeasurable refuge, for those who follow the noble qualities, all the perfections of existence and peace appear in this very life. As the Jewel Stack Sutra says: "The wise follow virtue, and by this also accomplish the meaning of perfection." Therefore, whatever Dharma-abiding activity one undertakes, one should first revere and take refuge in the Three Jewels, and pray for the wish to be fulfilled, and it will be easily accomplished. Thus, temporarily, the accumulation of merit is completed by the refuge of the cause, and ultimately the two forms of the form body are accomplished. As the Jewel Stack Sutra says: "Whoever goes for refuge to the Three Jewels, he also completes the accumulation, and also attains Buddhahood, and obtains the Dharma and the Sangha." Thus it is. In order to ascertain the true refuge, the unfailing refuge of the fruit is: the three doors of liberation, the realm without aspiration, the reality vajra, the unconditioned. Obtain the complete accumulation of wisdom, possessing two purities. On the other shore