Tibetan
་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མི་བརླང་བ་དང༌། ཐེག་པ་གསུམ་ཆར་གྱི་འདུལ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འདུལ་བ་དང༌། རྣམ་གཡེང་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྣ་བར་སྙན་པ་དང༌། ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུས་སིམ་པར་ བྱེད་པ་དང༌། ལྷག་མཐོང་གི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེམས་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལོག་པ་དང་མ་ངེས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང༌། ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། བསམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་མི་མངའ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གསལ་བ་དང༌། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རང་གི་དོན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། ཚད་མ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རིགས་པ་དང༌། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་བ་དང༌། དོན་མེད་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་ཟློས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་དང༌། གསུང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་དང༌། ཟབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྲུག་གི་སྒྲ་དབྱངས་དང༌། བཟུང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་ལག་འགྲོའི་དབང་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ཕྱིར་དྲི་ཟའི་གླུ་དབྱངས་དང༌། རྣོ་བ་དང་གཉིས་སུ་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་དང༌། ཐག་རིང་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་དང༌། གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་དབྱངས་དང༌། འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་དབང་པོའི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པ་དང༌། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྔའི་སྒྲ་དང༌། བསྟོད་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མི་ཁེངས་པ་དང༌། སྨད་པས་ཞུམ་པ་མི་མང
Chinese
为了示现调伏，所以不粗暴；为了示现三乘一切的调伏，所以善于调伏；为了成为散乱的对治，所以悦耳；为了生起禅定，所以使身体平静；为了生起胜观的极大欢喜，所以使心平静；为了断除怀疑，所以使心喜悦；为了遣除邪谬和不定，所以生起欢喜和安乐；为了修行没有后悔，所以完全没有痛苦；因为是听闻所生圆满的所依，所以是应当遍知的；因为是思所生智慧圆满的所依，所以是应当辨别的；因为导师没有隐瞒地宣说佛法，所以是极明晰的；因为使获得自己的利益后极欢喜，所以是使欢喜的；因为没有获得自己利益的那些应当欢喜，所以是使现前欢喜的；因为如实示现不可思议的法，所以是普知；因为如实示现不可思议的法，所以是应当辨别的；因为不违背正量，所以是理智；因为如其所应地向所化众生示现，所以是关联；因为不说无意义的话，所以没有重复的过失；因为使一切外道众惊恐，所以是狮子吼的力量；因为语广大的缘故，所以是大象的声音；因为甚深的缘故，所以是龙的音声；因为值得受持的缘故，所以是持明者的音声；因为极其悦耳的缘故，所以是乾闼婆的歌声；因为锐利和不二说的缘故，所以是迦陵频伽的音声；因为传得很远的缘故，所以是梵天的音声；因为是一切成就的前导，所以是命命鸟的音声；因为不是可以超越的，所以如天王的声音一样悦耳；因为是完全胜过一切魔和反驳者的前导，所以是鼓声；因为赞叹不会生起烦恼，所以是不骄慢；因为诋毁不会沮丧，所以是
English
In order to demonstrate taming, it is not rude; in order to demonstrate the taming of all three vehicles, it is good at taming; in order to be an antidote to distraction, it is pleasing to the ear; in order to generate samadhi, it calms the body; in order to generate the great joy of vipassana, it calms the mind; in order to cut off doubt, it makes the heart rejoice; in order to eliminate falsehood and uncertainty, it generates joy and happiness; in order to have no regret in practice, it is completely without suffering; because it is the basis of the perfection arising from hearing, it is to be fully known; because it is the basis of the perfection of wisdom arising from thought, it is to be distinguished; because the teacher teaches the Dharma without concealment, it is extremely clear; because it makes those who have attained their own benefit extremely happy, it is to make happy; because those who have not attained their own benefit should be happy, it is to make manifest joy; because it truly shows the inconceivable Dharma, it is omniscient; because it truly shows the inconceivable Dharma, it is to be distinguished; because it does not contradict valid cognition, it is reason; because it shows sentient beings as they should be, it is related; because it does not speak meaningless words, it has no fault of repetition; because it frightens all non-Buddhists, it is the power of the lion's roar; because the speech is vast, it is the sound of an elephant; because it is profound, it is the sound of a dragon; because it is worthy of being held, it is the sound of a vidyadhara; because it is extremely pleasant to the ear, it is the song of a gandharva; because it is sharp and non-dual, it is the sound of a kalavinka; because it is heard far away, it is the sound of Brahma; because it is the forerunner of all accomplishments, it is the sound of a jivamjivaka bird; because it cannot be surpassed, it is as pleasant as the voice of Indra; because it is the forerunner of completely overcoming all demons and opponents, it is the sound of a drum; because praise does not generate afflictions, it is not arrogant; because disparagement does not discourage, it is