Tibetan
ཟིམས་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་པའི་ནང་ན་ཡོད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བཟོད་པས་བལྟས་པ་ན། དེའི་ལོགས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་དང༌། ལེགས་ཉེས་དང༌། གཡུལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་གནོད་པས་བརྫི་བར་ནུས་པ་དང༌། མི་ནུས་པའི་མཚན་མ་མཐའ་དག་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ལ་དབྱིབས་ལེགས་པ་གསེར་གྱི་ར་བ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕོག་གིས་ཀུན་ནས་མཛེས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་མིང་དང་བཀོད་པ་མཐུན་པའི་ས་གཞི་བཟང་པོ་བཞི་ཡོད་དེ། སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྩུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་ཚད་དང་བཀོད་པ་ནི་ཚལ་རྣམས་དང་ མཚུངས་པ་ལ། བར་བར་ན་འཆག་ས་དང༌། འདུག་སའི་ཤང་ཤོང་མཉམ་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐད་ཀ་མཉམ་པར་ཡོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ཚལ་དང༌། ས་གཞི་དག་ཏུ་འགྲོ་བའི་བར་གྱི་ལམ་སྲང་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བགྲོད་པ་འཇམ་ལ། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ། རྟ་དང་གླང་པོ་དང༌། ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་བཞོན་པ་དུལ་བས་གང་བ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཀྱང་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་ལུས་དཔག་ཚད་སྟོང་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ནས་བཤད་ཅིང༌། རྟའི་མཆོག་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་ནོ། །བཞི་མདོ་དེ་དག་ཀྱང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁེབས་པ། རྫིང་བུ་ཆུ་བྱ་ཅན་སྙན་པར་སྒྲོག་པ་དང༌། ལྗོན་པའི་ཤིང་བལ་ལས་གོས་དང༌། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་ཡོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་དེའི་བྱང་ཤར་ན་ལྷ་རྣམས་འདུ་བའི་གཞི་རི་རབ་ཀྱི་ས་གཞི་བརྟོལ་ནས་བྱུང་བའི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ། གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱར་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་ཕྱོགས་བཞིར་གྱེས་པ་ལ། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུས་གང་བ། རྩེ་མོ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ་ལས་རིན་པོ་ ཆེའི་དྲྭ་བ་དང༌། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་དཔྱངས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་གསལ་བ། དྲི་བསུང་ཞིམ་པོས་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཁྱབ་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་བསམ་པ་དང་མཉམ་དུ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དེའི་དྲུང་ན། རིན་པོ་ཆེ་ཨ་མོ་ནི་ཀ་ལྟར་དཀར་བའི་རྡོ་ལེབ་ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ། དབྱིབས་ལེགས་ཤིང༌། ཚོན་སྣ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་བཀྲ་བར་བྱས་པའི་གཞི་འཇམ་ཞིང༌། མནན་ན་ནེམ་པ། བཏེག་ན་སྤར་བྱེད་པ། དེའི་འགྲམ་ཐམས་ཅད་ཤིང་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། གོས་
Chinese
当以光芒的加持，天神之王的福德所生的忍耐观看珍宝宝座之树内部时，在那边诸神的生世、善恶、以及进入战争中能损害和不能损害的全部征兆，都如镜中影像般清晰显现。那些也广大且形状美好，以黄金的围墙和珍宝的顶饰全面庄严。其外边有名称和构造一致的四块美好的土地，名为：种种、混合、粗变、欢喜。那些的尺度和构造与园林相同，中间有散步和休息之处，相等的房屋舒适宜人，笔直相等。城市和园林以及土地中行走的道路全部形状美好，行走平坦，以旃檀之水洒过，充满调顺的马和象以及车等乘坐工具。那些之中，大象地护之子身体量度一千由旬，说是化身之自性中忆念近置，骏马之王是云之神力。那些十字路口，也覆盖着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和莲花等各种鲜花，水池中有水鸟鸣叫悦耳，树木的棉花中生出衣服和各种鲜花，到处都有。那殊胜城市的东北方，有诸神集会的处所，从须弥山的土地中涌出的名为总集地涌之树，向上高八百由旬，枝干向四方伸展，充满树叶和鲜花和果实，顶端全部圆形如伞，从那里垂下珍宝的网和天神的衣服，光芒照亮四方，芬芳的香味遍布八百由旬，诸神所欲妙欲，心中一想便出现的树旁，有如珍宝阿摩尼迦般洁白的石板，横宽五十由旬，形状美好，以百种颜色装饰，地面平滑，压则柔软，抬则伸展，其周围全部是树木和鲜花和衣服。
English
When looking inside the precious throne tree with the endurance born from the blessings of light and the merits of the king of gods, all the signs of the gods' lives, good and bad, and the ability or inability to harm in entering battles, appear as clearly as reflections in a mirror. These are also vast and beautifully shaped, adorned all around with golden walls and jeweled turrets. Outside of it are four beautiful lands with matching names and structures, called: Various, Mixed, Coarse Change, and Joyful. Their dimensions and structures are similar to gardens, with pleasant and straight paths for strolling and resting in between, with equal spacing. All the roads leading to the cities, gardens, and lands are beautifully shaped and smooth to walk on, sprinkled with sandalwood water, and filled with tame horses, elephants, and chariots, etc. Among them, the elephant, the son of the earth protector, with a body measuring a thousand yojanas, is said to be remembered as the nature of emanation, and the best of horses is the one with the power of clouds. Those crossroads are also covered with various flowers such as utpala and great lotuses, with ponds filled with melodious water birds, and clothes and various flowers are produced from the cotton of the trees, everywhere. To the northeast of that supreme city is the gathering place of the gods, a tree called the "All-Gathering Earth-Emerged Tree" that emerged from the land of Mount Meru, rising eight hundred yojanas upwards, with branches extending in four directions, filled with leaves, flowers, and fruits, with rounded tops like umbrellas, from which hang jeweled nets and the clothes of the gods, the light illuminating all directions, the fragrant scent spreading eight hundred yojanas, and next to the tree where the gods' desired qualities arise as soon as they are thought of, there is a white stone slab like the jewel amonika, fifty yojanas wide, beautifully shaped, decorated with a hundred colors, with a smooth surface that is soft when pressed and expands when lifted, and all around it are trees, flowers, and clothes.
Tibetan
དང༌། ནོར་བུ་དང༌། རྒྱན་དང༌། རོལ་མོ་དང༌། བདུད་རྩི་དང༌། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དང། རྩེད་འཇོ་དང་གླུ་གར་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས་གང་བ་ཡོད་དོ། །རྡོ་ལེབ་དེའི་སྟེང་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བས་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ཁེབས་པའི་དབུས་ན་དབང་པོའི་ཁྲི་ལ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིས་བསྐོར་བ། ལྷ་ཉུང་ངུར་འདུས་ཀྱང་ཡངས་པར་མི་མངོན། མང་པོས་ཀྱང་དོག་པར་མི་མངོན་པ་དེར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ལ་འདུག་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་དེའི་ལྷོ་ནུབ་ན་ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་ཡོད་དེ། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་གྱུར་པའི་མཐའ་སྐོར་དཔག་ཚད་དགུ་བརྒྱ་པའི་དབུས་ན་བཻ་ཌཱུརྱ་ལས་བྱས་པའི་ཀ་བ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སྐྲ་རྩེ་ཙམ་གྱིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་རྟེན་ལ་མ་རེག་པར་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བརྩེགས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་འབར་བའི་དྲུང་ན། ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྲིད་བསྲུང་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་ཅིང༌། འགྲོ་བའི་སླད་དུ་འདུས་ནས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་བླང་དོར་བྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་འདུན་ས་ཞེས་བྱའོ། །གནས་རིས་དེ་དག་དང་གཞན་གྱི་ཚད་དང་བཀོད་པ་ཧ་ཅང་ཞིབ་པ་ནི་ཡི་གེ་མང་ཀྱིས་དོགས་ནས་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་གནས་གཉིས་པོ་དེ་ནི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་འདོད་ལྷ་བཞིའི་གནས་ནི། ཟག་བཅས་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་འདོད་པའི་ལྷ་གནས་ས་གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བ་བཞིར་གྲུབ་སྟེ། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་ལྟར་ཡོད་དེ། རྒྱ་ཁྱོན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཉིས་འགྱུར་འཐབ་བྲལ་ལ་ཡོད་པ་བཞིན་གོང་མ་གོང་མ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་དཔག་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་ལ་གནས་གཞན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གནས་རིགས་གཞན་པ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཁམས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། འདོད་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་འདྲ་ཡང་རིགས་དང་སྐལ་བ་མི་འདྲ་བས་ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི། སྔོན་གྱི་ལས་དགེ་སྡིག་སྤེལ
Chinese
以及，宝物，装饰品，乐器，甘露，百味美食，各种车辆，楼房，以及充满嬉戏歌舞的天子和天女。在那石板之上，曼陀罗花覆盖到膝盖深的地方，中央是帝释天的宝座，其他诸神的宝座围绕着它。诸神聚集时，即使数量少也不显得宽敞，数量多也不显得拥挤。三十三天众在夏季的第一个月聚集在那里，享受五种欲望的快乐。在那座名为悦意的城市的西南方，有善法堂，是诸神的集会场所。 周围是完全圆形的，周长九百由旬的中央，有用毗琉璃制成的八角柱，柱子的顶端仅仅以头发尖端般的距离支撑着楼房的地基，而没有真正接触到它。在那被称为“成办一切义”的珍宝楼房前，闪耀着成百上千的光芒。诸神为了守护自己的政权，以及为了成办真实之事而聚集，为了利益众生而聚集，在那里对应该做什么和不应该做什么进行取舍，因此被称为集会场所。那些住所的格局和其他的尺寸和布置非常详细，因为担心文字过多所以没有详细说明。如是，欲界的两个神居都是依赖于地面的。至于居住在空中的四个欲界天神的住所，是从具有染污的有漏福德的善业之因中产生的，形成了与地面无关的四个欲界天神住所：无诤天，兜率天，乐变化天，和他化自在天。那些天宫就像三十三天之上的虚空中散布的星星一样。 面积是三十三天的两倍，无诤天是这样，要知道上面的每一层都是下面一层的两倍。魔王乐自在及其眷属也属于他化自在天，是另一个特殊的地方。除此之外，其他种类的阿修罗也属于欲界，他们的身体、神通、享受和欲望的自性与天神相似，但由于种姓和福分不同，所以被称为非天。在那里出生的原因是，过去所造的善恶业交织。
English
And, treasures, ornaments, musical instruments, nectar, hundred-flavored delicacies, various vehicles, multi-storied buildings, and filled with many celestial sons and daughters who engage in play and song. On that stone slab, mandara flowers covered up to the knees, in the center was Indra's throne, surrounded by the thrones of other gods. When the gods gathered, even if the number was small, it did not appear spacious, and even with many, it did not appear crowded. The Thirty-three Gods gathered there in the first month of summer, enjoying the pleasures of the five desires. To the southwest of that city called Delightful to See, there is the Good Dharma Hall, the assembly place of the gods. The perimeter is completely circular, with a circumference of nine hundred yojanas, in the center are octagonal pillars made of beryl, the tops of the pillars support the foundation of the multi-storied building with a distance of just a hair's breadth, without actually touching it. In front of that jewel-like multi-storied building called "Accomplishing All Purposes," hundreds and thousands of rays of light blaze. The gods gather to protect their own sovereignty, and to accomplish the purpose of truth, they gather for the benefit of beings, where they decide what should and should not be done, therefore it is called the assembly place. The layout of those abodes and other dimensions and arrangements are very detailed, but because of the fear of too many words, they are not described in detail. Thus, those two god realms of the desire realm are dependent on the ground. As for the abodes of the four desire gods who dwell in the sky, they arise from the cause of virtuous deeds of contaminated merit, forming four desire god abodes that are not connected to the ground: the Heaven of No Strife, the Joyful Heaven, the Heaven of Enjoying Emanation, and the Heaven of Controlling Others' Emanations. Those palaces are like stars scattered in the sky above the Thirty-three Heavens. The area is twice that of the Thirty-three Heavens, the Heaven of No Strife is like that, one should know that each level above is twice the level below. The demon king Delightful Freedom and his retinue also belong to the Heaven of Controlling Others' Emanations, it is another special place. Apart from that, other kinds of asuras also belong to the desire realm, their bodies, miraculous powers, enjoyments, and the nature of desires are similar to the gods, but because of different lineages and fortunes, they are called non-gods. The cause of being born there is the intermingling of good and evil deeds accumulated in the past.