Chinese
如果发生咳嗽等情况要遮住口，听到开示时要合掌，并恭敬地回答“谨遵教诲”，这也是出自该处。说“领受教诲，谨遵执行”。合掌，接受所说的话。同样，要像保护生命一样保护上师的财物，自己无论做什么事情都要禀告上师并请求允许，如果不在近处，无论做什么事情都要想是上师允许的。要知道“难以称呼其名”的含义，不要直呼上师的名字，如果必须说，也要加上“为了意义而提及名字”这样的关联赞颂语，这也是《意集经》中的观点。任何时候都不要直呼其名， 称呼“圣者上师善知识”，在称呼的最后加上敬语。特别是，下乘的根本是授予戒律，讲经说法；上乘的根本是灌顶和开光等，这些都是堪布和金刚上师的事情，没有得到允许是不行的。《轮涅游戏经》中说：“不应聚集弟子，讲经说法、灌顶、开光和火供等，都要请求之后再做。”这是因为未经允许就做利他之事，是魔业。因此，《意集经》中说：“坛城等火供，摄受弟子和讲经说法，未经允许不要开始，在圣者的国土中，这不合适。”以及“圣者的弟子，也不应在圣者面前摄受弟子。”如果时间和地点不允许，那么该经中说：“如果为了他人而做，不要做那些用具，那些都供养给那位圣者。”就像这样。在上师去世的时候，要对遗体进行盛大的供养，以三轮清净的布施， 普遍散布供养的云朵，猛烈忏悔誓言的破损，发起广大的愿望，将成办上师心愿作为主要供养，不要中断上师圆寂之日的供养，救护众生的生命，布施给贫困者等等，在各种情况下都要赞颂上师的功德，并以大智慧来辩论佛法。
English
When coughing or similar situations occur, cover your mouth, and when hearing teachings, fold your hands and respectfully reply, "I will follow your instructions," which also comes from there. Say, "I receive the teachings and will follow them." Fold your hands and accept what is said. Similarly, protect the guru's belongings as you would your own life, and whatever you do, inform the guru and ask for permission. If you are not nearby, whatever you do, think that it is with the guru's permission. Understand the meaning of "difficult to mention the name," and do not call the guru by their given name. If it is necessary to say it, add a related praise such as "mentioning the name for the sake of meaning," which is also the view in the Gongdü (Intentional Gathering Sutra). Never mention the name, Call them "Holy Guru Spiritual Friend," and add a respectful term at the end of the name. In particular, the root of the lower vehicle is bestowing vows and teaching the Dharma; the root of the higher vehicle is empowerment and consecration, etc., which are the activities of the Khenpo and Vajra Master, and it is not permissible to do them without permission. The Wheel of Accomplishment Play Sutra says, "Do not gather disciples, and teaching the Dharma, empowerment, consecration, and fire offerings, etc., should be done after asking for permission." This is because doing altruistic deeds without permission is a demonic act. Therefore, the Gongdü (Intentional Gathering Sutra) says, "Mandala and other fire offerings, gathering disciples and teaching the Dharma, do not start without permission, in the land of the holy ones, this is not appropriate." And, "A disciple of the holy ones should not gather disciples in front of the holy ones." If time and place do not allow, then that sutra says, "If you do it for others, do not make those implements, offer them all to that holy one." Like this. At the time of the guru's passing, make great offerings to the remains, with the pure giving of the three wheels, Universally spread clouds of offerings, strongly confess the breaking of vows, make vast aspirations, make the great offering of accomplishing the guru's wishes as the main thing, do not interrupt the offerings on the day the guru passed away, save the lives of sentient beings, give to the poor, etc., in all situations praise the guru's qualities, and debate the Dharma with great wisdom.
Tibetan
་སམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བའི་ཕྱོགས་ལ་མི་རིགས་པར་མངོན་པ་དག་ལའང་དང་པོ་གསུང་སྣ་ཁྲིད་ལ། ཕྱི་ནས་དོན་འདི་དང་འདིའི་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་མ་ལོན་ཏེ། རང་གི་བློའི་འགལ་བ་ལ་འདི་ལྟར་ཤར་བ་ལགས་ཞེས་ཁེ་ཉེན་དང་ལེགས་ཉེས་བརྗོད་པས་ཐུགས་དགོངས་བ་སྟོན་པར་འགྱུར་ལ། བཙན་ཐབས་སུ་བླ་མའི་དེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གདོང་བཟློག་པ་ལས་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ་སྔ་མ་ལས། སློབ་མ་འགྱུར་ནས་སེམས་ལྡན་པས། །དམ་པ་དེ་ལ་ཉེས་བྱེད་གང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཉེས་བྱས་པས། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་སྤྱིའུ་ཚུགས་འགྲོ། །ཞེས་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་དམྱལ་བ་པའོ། །མདོར་ན་དད་པའི་ངོས་ནས་ཞལ་མཐོང་བས་སྣང་བ་འགྱུར་བ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཕྱག་གི་རེག་པ་ལ་བ་སྤུ་ཟིང་བྱེད་པ་ སྨོས་ཅི་དགོས། མཚན་ཐོས་པ་དང༌། ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང༌། རྨི་ལམ་གྱིས་མཇལ་བ་ཙམ་ལ་བློ་འབོལ་ཤིག་གེ་སོང་ནས་ཁམས་གསོ་ནུས་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་དུས་ཡིན་ཏེ། ཚེའི་དུས་བྱས་ཀྱང་བར་དོར་བླ་མ་དང་མཇལ་ནས་ལམ་སྣ་འཁྲིད་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དེ་སྐད་དུ་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། སློབ་དཔོན་ཀླུས། རི་དབང་རྩེ་ནས་འགའ་ཞིག་ལྷུང་གྱུར་ན། །ལྷུང་བར་མི་འགྱུར་སྙམ་ཡང་ལྷུང་བར་འགྱུར། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཕན་པའི་ལུང་ཐོབ་ན། །གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་སྙམ་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། མདོར་ན་དད་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གྱི་ས་བོན་ཡོད་པ་ནི་དབུ་མ་ལ་འཇུག་པ་ལས་ཀྱང༌། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དུས་ནའང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐོས་ནས། །ནང་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འབྱུང༌། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལས་བྱུང་མཆི་མས་མིག་བརླན་ཞིང༌། །ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་ལྡང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ༌། དེ་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བློ་ཡི་ས་བོན་ཡོད། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་སྣོད་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ ལ་དམ་པའི་དོན་གྱི་བདེན་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེའི་དོན་ད་དུང་གོ་སླ་བར་བརྗོད་ན་མཆོག་གཟིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པའི་ཀ་མ་ཤཱི་ལ་ལ་དམ་པ་བྱིན་རླབས་གཅིག་ཞུ་བྱས་པས། བུ་ལྷོད་པོ་མོས་གུས་གཅིག་ཞུ་དང་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་ཇོ་བོས། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཆེ་སྐྱེས་ཆུང་སྐྱེས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་བསྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་ལ་ཁྱེད་བོད་བླ་མ་ལ་ཐ་མལ་པའི་འདུ་ཤེས་ལས་མེད་པས་ག་ན་སྐྱེ། ཞེས་གསུངས
Chinese
སམ། 对于世俗事务方面，那些显得不合情理的事情，首先要引导他们发言，之后如果未能完全理解此事的意义，就说“我的想法与此相悖，是这样产生的”，通过陈述利弊来表达自己的想法，这样就能领会师长的意图。如果强行否定师长的观点，说“不是那样”，反而会犯下更大的错误。就像之前所说：弟子转变具心者，于彼圣者作损害，于诸佛陀作损害，彼等恒常趋地狱。意思是说，堕入地狱。总之，从信仰的角度来看，仅仅是见到师长的容颜就能改变 perception，更不用说头顶感受到师长的手之触碰会起鸡皮疙瘩了。仅仅是听到师长的名字，忆念师长，或者在梦中见到师长，就能使心变得轻松愉快，甚至能够恢复精力，这便是所有灌顶和加持融入自心的时刻。即使终其一生，在中阴阶段也能与上师相遇，并得到引导，这是毋庸置疑的。正如《华严经》中所说：“不离忆念善知识，一切事业皆得成。” 龙树菩萨也说：“若有某物从山顶坠落，虽想不坠亦将坠落。若因上师之恩获得利益之预言，虽想不解脱亦将解脱。” 总之，对于那些具备虔诚信仰的人来说，他们心中便已种下了圆满菩提的种子。正如《入中论》中所说：“即使是凡夫，听闻空性后，内心也会一次又一次地生起极大的欢喜。由于极大的欢喜，眼泪会湿润眼眶，身体的汗毛会竖立，对于这样的人，心中便已种下了圆满佛陀智慧的种子。这样的人才是适合宣讲空性的法器，应该为他们宣讲胜义谛。” 为了更容易理解，如果说至尊静命论师的弟子噶玛希拉请求一次加持，上师会说：“孩子，放松点，请求一次虔诚的信仰。” 同样，阿底峡尊者也说：“大乘的功德，无论是大是小，都是依靠上师而产生的。你们藏族人对上师只有平凡的认识，怎么可能产生功德呢？”
English
Sam? Regarding matters of worldly affairs, even those that seem unreasonable, one should first guide them to speak their minds. Later, if they haven't fully understood the meaning of the matter, they should say, "My thinking contradicts this, and it arises in this way." By stating the advantages and disadvantages, they will be able to grasp the teacher's intention. If one forcibly rejects the teacher's view, saying, "It's not like that," one will incur a greater fault than before. As it was said earlier: "A disciple who has transformed and possesses mind, whatever harm they do to that holy being, whatever harm they do to all the Buddhas, they will always go to hell." Going to hell means falling into hell. In short, from the perspective of faith, merely seeing the teacher's face can change one's perception. What need is there to mention that the touch of the teacher's hand on the crown of one's head causes goosebumps? Merely hearing the teacher's name, remembering the teacher, or seeing the teacher in a dream can make the mind feel light and joyful, even to the point of restoring energy. This is the time when all empowerments and blessings enter one's being. Even if one lives a full life, one will undoubtedly meet the teacher in the bardo and be guided on the path. As it is said in the Gandavyuha Sutra: "By not being separated from remembering the virtuous friend, all purposes will be accomplished." Acharya Nagarjuna also said: "If something falls from the top of a mountain, even if one thinks it won't fall, it will fall. If one receives a prophecy of benefit through the kindness of the teacher, even if one thinks one won't be liberated, one will be liberated." In short, those who possess close faith have the seed of perfect enlightenment within them. As it is said in the Madhyamakavatara: "Even ordinary beings, upon hearing of emptiness, will repeatedly experience great joy within. Due to great joy, tears will moisten their eyes, and the hairs on their body will stand on end. For such a person, the seed of the wisdom of the perfect Buddha is present. That is the vessel suitable for closely revealing it, and the truth of the ultimate meaning should be taught to them." To make it even easier to understand, when the venerable Kamalashila, who held the vows of the supreme yoga, requested a single blessing, the master Shantarakshita said, "Child, relax and request a single act of devotion." Similarly, Atisha said, "All the qualities of the Mahayana, whether great or small, arise from relying on the teacher. You Tibetans only have ordinary perceptions of the teacher, so how can qualities arise?"