Tibetan
དང༌། དམིགས་བསལ་གྱི་ཚེ་མ་གཏོགས་གནས་ཁང་དང་འཆག་ཁང་གཅིག་དུ་བྱ་བ་དང༌། སྐུ་ལ་ཚད་གཞལ་བ་དང༌། རང་དང་ཆེ་ཁྱད་བསྡུར་བ་དང༌། སྐུ་དྲུང་དུ་མཆིལ་སྣབས་ལ་སོགས་པ་འདོར་བ་དང༌། སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་སྒེག་ཆོས་ཀྱིས་འདུག་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་གྱོང་རེངས་སྟོན་པ་དང༌། འགྲོ་འདུག་རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་དང༌། སྒོ་འཕར་འབྱེད་གཅོད་དྲག་པ་དང༌། ངོ་གནག་འབུར་ཚུགས་སུ་བལྟ་བ་དང༌། བཞིན་གཉེར་ཐལ་མོ་བརྡེབ་པ་དང༌། ཟུར་སྟོན་རྐང་ལག་བརྐྱང་པ་དང༌། འཕྱེ་ཕོ་དང་བཤོལ་སྒུག་ལྟར་འདུག་པ་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་མདོར། དམ་པ་དག་དང་གནས་གཅིག་ཏུ། །ཞབས་འབྲིང་མ་གཏོགས་ནམ་ཡང་མིན། །སྐུ་ཡི་གྲིབ་མ་མི་འགོང་ཞིང༌། །ཞབས་རྗེས་རླམ་པར་མི་བྱའོ། །ན་བཟའ་ཕྱག་གདན་སྟན་ལ་སོགས། །ནམ་ཡང་འགོམ་པར་བྱ་བ་མིན། །མི་གུས་ལ་སོགས་མི་ཚུལ་རྣམས། །དམ་པའི་ཐད་དུ་ཡང་མི་མཛེས། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་དང་ངག་གི་ཉེས་པ་ནི། སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཞུས་པར༌། འཇིག་རྟེན་ནག་པོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཡིད་ནི་དུག་གི་རྩ་བ་ཡིན། །ཉེས་པར་སྨྲ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཁ་ནི་སྡིག་པའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ལ་ཁྱད་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་མཛད་སྤྱོད་ལ་འགལ་བར་འཛིན་ཅིང༌། བླ་མའི་ནོར་རྫས་དང༌། ཕྲིན་ལས་ལ་བརྣབ་སེམས་དང༌། འགྲན་སེམས་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། སུན་འབྱིན་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། འཚོ་བ་དང༌། རིགས་གཟུགས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ལ་བརྙས་པ་སོགས་བལྟར་མི་མངོན་པ་སེམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དང༌། རྫུན་དང་དབྱེན་གཅུག་དང༌། ཚིག་རྩུབ་དང༌། བྲེ་མོའི་གཏམ་དང༌། བཀའ་གཅག་པའམ། གདོང་བཟློག་པའི་ཚིག་དང༌། ཞེ་བཅོད་པ་དང༌། ཅོ་འདྲི་བ་དང༌། ལྐོག་ནས་ངན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུས་གཞན་དུ་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་པ་བས་བླ་མའི་དྲུང་དུ་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་གྱུར་པས་ཉེས་པ་ལྕི་བ་སྟེ། འཕགས་པ་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། བདུད་ཀྱི་ལས་བཞི་སྟེ། བླ་མ་ལ་མི་གུས་པ་དང༌། ཆོས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཁེངས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང༌། ཚེ་འདི་ལ་སེམས་པའོ། །ཞེས་དང༌། སྤྱི་མདོ་ལས། ཅིའི་ཕྱིར་དམ་པར་གྱུར་པ་ལ། །མ་ངེས་གྱ་གྱུའི་ལས་ བྱས་པས། །དམ་པར་གྱུར་པ་ཀུན་བསླུས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་དེ་ལྟུང་འགྱུར། །ཞེས་བླ་མའི་དྲུང་དུ་གྱ་གྱུའི་བསམ་སྦྱོར་གང་དག་བྱས་པ་དེ་ནི་བསླུ་བའི་བསམ་པ་ཅན་འབའ་ཞིག་པས་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་གཅིག་པས་ན་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་འགྱུར
Chinese
并且，除非特殊情况，不要将住所和走廊合二为一，不要量度上师的身高，不要与自己比较高矮，不要在上师面前吐痰擤鼻涕等，不要以跏趺坐或妖娆的姿势坐着，不要表现出僵硬的行为，不要行走坐卧不稳重，不要猛烈开关门，不要怒目而视，不要皱眉拍手，不要指指点点伸腿张脚，不要像懒汉或等待施舍一样坐着等等，这些都应避免。总的来说：与圣者们同处一地，除非是侍者，否则任何时候都不要（这样做）。不要跨越上师的身影，不要轻率地践踏足迹。上师的衣服、手垫、坐垫等，任何时候都不要跨越。不恭敬等不合规矩的行为，在圣者面前也是不庄严的。如是。同样，意和语的过失是：以骄慢的智慧问道： “产生黑色世界的因，心是毒药的根源。为了产生恶语，口是罪恶之门。” 这样说，特别是认为与善知识的行为相违背，贪恋上师的财物和事业，嫉妒，傲慢，诽谤，害心，轻视生活、种姓、外貌和享受等，这些都是不易察觉的心的过失。以及谎言、离间、恶语、戏谑之言、违背教言或顶撞之语、断人希望之语、争吵、背后说坏话等等，这些在其他时候说百遍千遍，不如在上师面前说一遍等，会变成魔业，罪过更重。圣《功德庄严经》中说：魔的事业有四种：对上师不恭敬，不把佛法放在心上，说傲慢的话，只想着今生。以及《总说》中说：为什么对已成圣者，做了不确定的虚伪之事？欺骗了一切已成圣者，那将堕入金刚地狱。因此，在上师面前所做的任何虚伪的思想和行为，都是因为具有欺骗的想法，一切圣者的本体都是一样的，因此会变成欺骗一切圣者。
English
And, except for special circumstances, do not combine the residence and the corridor into one, do not measure the height of the guru, do not compare height with oneself, do not discard phlegm and snot etc. in front of the guru, do not sit in the lotus position or in a coquettish manner, do not show stiff behavior, do not walk or sit unsteadily, do not open and close doors violently, do not glare with bulging eyes, do not frown and clap hands, do not point fingers and stretch legs, do not sit like a lazy person or waiting for alms, etc., these should be avoided. In general: In the same place with the holy ones, except for attendants, never (do this). Do not step over the shadow of the guru, and do not carelessly trample on footprints. The guru's clothes, hand cushions, mats, etc., should never be stepped over. Disrespectful and other improper behaviors are also not dignified in front of the holy ones. Thus. Similarly, the faults of mind and speech are: Asking with arrogant wisdom: "The cause of the black world arising, the mind is the root of poison. For the sake of producing evil words, the mouth is the gate of sin." It is said that, in particular, it is considered contrary to the actions of the virtuous friend, coveting the guru's wealth and activities, jealousy, arrogance, slander, harmful thoughts, despising life, lineage, appearance, and enjoyment, etc., these are the faults of the mind that are not easily detected. And lies, discord, harsh words, jests, disobeying instructions or contradictory words, words that cut off hope, quarrels, speaking ill behind one's back, etc., saying these a hundred or a thousand times at other times is not as bad as saying them once in front of the guru, etc., which will become demonic deeds, and the sin is heavier. The Holy Sutra of Adornment of Qualities says: There are four deeds of demons: disrespecting the guru, not keeping the Dharma in mind, speaking arrogant words, and only thinking about this life. And the General Sutra says: Why do uncertain and false deeds to those who have become holy? Deceiving all those who have become holy, that will fall into the Vajra Hell. Therefore, any false thoughts and actions done in front of the guru are because of having the idea of deception, and since the essence of all holy ones is the same, it will become deceiving all holy ones.