Tibetan
རྐྱང་མ་གཡས། །དབུ་མ་སྔོ་སྐྱར་གཉིས་པོས་ལུག་རྒྱུད་དུ། །མདུད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱས་པ་ལ། །རིམ་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སམ་སྐུ་བཞི་ལྔ། །ཕྱིན་དྲུག་གྲངས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་རྣམས། །ཕྲི་བསྣན་གྱུར་པ་སྦྱོང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་ཚུལ། །ལྟེ་བར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་མགྲིན་པ་ལ། །བརྒྱད་ཚན་གཉིས་དང་སྙིང་གར་རྩ་འདབ་བརྒྱད། །སྤྱི་བོར་སུམ་ཅུ་རྩ་ གཉིས་བདེ་སྐྱོང་ན། །བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དེ་བཞིན་གཙུག་ཏོར་ལ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་ལོ་རེ་དང་སོ་སོའི་བར་མཚམས་སུ། །འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རླུང་གི་དུས་སྦྱོར་དང༌། །དེ་བཞིན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བཅུ་གཉིས་གནས། །ཁམས་ལ་འཕོ་བ་སྤངས་པའི་ལུགས་ལྡོག་འགྲོས། །གསང་གནས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་ཕྱིན་པ་དང༌། །རླུང་གི་འཕོ་བ་གཅིག་དང་རྟེན་འབྲེལ་གཅིག །འགགས་ནས་དང་པོའི་ས་ཡི་རྟོག་པ་འཆར། །རིམ་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བར། །རླུང་དང་རྟེན་འབྲེལ་རེ་རེའི་ཆ་ལྡོག་པས། །ས་ནི་བཅུ་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་མཐར། །ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་འདྲེས་པའི་ཚེ། །མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལུགས། །དེ་དང་རྣམ་གྲངས་མཐུན་པའི་རྩ་འདབ་ལ། །སྦྱང་གཞིར་གནས་པའི་རིགས་དྲུག་ས་བོན་རྣམས། །སྦྱོང་བྱེད་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམ་དྲུག་དང༌། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་སྦྱངས་པ་ལས། །ཐ་དད་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཅིག་དང་དྲུག་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་སྙིང་ག་ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྤྱི་གཙུག་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་གཉིས་ལ། །ལྷ་དང་རྣམ་གྲངས་མཉམ་པའི་རྩ་འདབ་དང༌། །ཐབས་གྲོལ་སྟེང་ འོག་ལས་གྱི་སྒོ་གཉིས་སུ། །འདོད་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལུགས། །གཡོ་བ་རླུང་ལ་འབྱུང་བ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། །ཆེ་བ་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་དག་ལ་ནི། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུ། །ཆུང་བ་ཀུན་རྟོག་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི། །གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བཞོན་པ་ལྟ་བུར་གནས། །རྩ་བའི་རླུང་ནི་སྲོག་འཛིན་མེ་མཉམ་དང༌། །ཁྱབ་བྱེད་གྱེན་རྒྱུ་ཐུར་སེལ་ལྔར་གནས་པའི། །བྱེད་ལས་རིམ་བཞིན་སྲོག་བརྟེན་མེ་དྲོད་བསྐྱེད། །ལུས་ཉམས་བརྟས་དང་དབུགས་ཀྱི་འགྲོ་འོང་དང༌། །འགྲོ་འདུག་གཤང་གཅི་འཕེན་པའི་བྱ་བ་བྱེད། །དེའང་ཕོ་རླུང་གྱེན་རྒྱུ་སྟོད་ན་གནས། །མོ་རླུང་ཐུར་སེལ་སྨད་དང་མ་ནིང་མཉམ། །ནང་གི་རླུང་ནི་འབྱུང་ལྔའི་ཁ་དོག་ངན། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གནས་པའི་
Chinese
右单脉。 中脉青蓝二者如羊肠。 结成二十一个结。 次第为身语意或身四五。 六度数的轮之脉瓣等。 减增变化所治能治之理。 脐间六十四，喉间。 八乘二，心间脉瓣八。 顶轮三十二，安乐轮中。 七十二，如是顶髻中。 名为空界之轮。 每一轮及各自之间隙中。 十二变迁风之时节， 如是十二缘起住。 于界舍弃变迁之顺逆行。 至密处智慧轮， 风之变迁一及缘起一。 止息后最初地之分别生。 次第至空界之轮间， 风与缘起一一之分逆转故， 地乃十二极圆满之末， 明点与空界相融之时， 现前成佛最初之佛理。 彼与名数相同之脉瓣上， 所治而住之六种姓种子等， 能治明智之士六种及， 六度所治故， 各别之五种智慧， 不可思议一与六获得也。 如是心间寂静之轮及， 顶上忿怒之轮二者上， 与天等数相同之脉瓣及， 方便解脱上下业之二门中， 欲续之王幻化理， 动摇风有大小二种生。 大者一日夜完整中， 二万一千六百之数转变。 小者八万四千分别念之， 数与相等之坐骑般住。 根本风乃命勤等火等， 遍行上行下行五者所住之， 作用次第为命所依生火暖， 身衰增及气息之出入及， 行住大小便射之事业作。 彼亦雄风上行于上身住， 雌风下行于下身，非男非女同。 内之风乃五大之色不佳， 蕴界处所住之
English
The right single channel. The central channel, blue and reddish, is like a sheep's intestine. Having made twenty-one knots. In sequence, they are body, speech, mind, or four or five bodies. The petals of the wheel of the six perfections' number. The method of what is to be purified and what purifies, which have become subtraction and addition. Sixty-four at the navel, at the throat. Eight times two, and eight petals at the heart. Thirty-two at the crown of the head, in the bliss-guarding wheel. Seventy-two, likewise at the crown. It is known as the wheel of the space element. In each wheel and in the intervals between each, Twelve transitions of the wind's timing, Likewise, the twelve links of dependent origination reside. The mode of progression and regression that abandons transition in the elements. Having gone to the wisdom wheel in the secret place, One transition of wind and one dependent origination. Having ceased, the conceptualization of the first earth arises. In sequence, between the wheel of the space element, Because each wind and dependent origination part reverse, Earth is at the end of twelve perfections, When the bindu mixes with the space element, Manifestly attaining enlightenment is the first Buddha's system. On the petals of the channel that are similar in number to that, The six lineage seeds that reside as what is to be purified, The six kinds of beings of purifying awareness, and By purifying with the six perfections, The five kinds of distinct wisdoms, One inconceivable and six are obtained. Likewise, on the wheel of peace at the heart, and On the two wheels of wrath at the crown of the head, Petals of the channel that are equal in number to the deities, and In the two doors of method and liberation, above and below, of karma, The illusory system of the king of desire tantra, In the moving wind, there arise two kinds, large and small. The large one, in a single complete day and night, Changes into a number of twenty-one thousand six hundred. The small one abides like a mount equal to the number of eighty-four thousand conceptualizations. The root winds are the life-sustaining, equal to fire, and The five that abide: pervasive, upward-moving, downward-clearing, The actions in sequence are: sustaining life, generating fire and warmth, Nourishing the body's decline and increase, and the coming and going of breath, and Performing the actions of going, staying, excrement, urine, and throwing. That also, the male wind, upward-moving, abides in the upper body, The female wind, downward-clearing, is equal to the lower body and the neuter. The inner wind is the unpleasant color of the five elements, Where the aggregates, elements, and sense bases abide.