Tibetan
ས་པོ་གསེར་ལ་སོགས་རིན་ཐང་ཅན་མཐུས་ལེན་པ་དབང་ཤེད་ཀྱིས་འཕྲོག་པའམ་ཆད་པས་ལེན་པ། གཡོ་སྒྱུས་ལེན་པ་ཚོང་དང་འབུན་བསྐྱེད་བྲེ་ལོག་སྲང་ལོག་བྱེད་པ། འཇབ་བུས་ལེན་པ་བརྐུ་བའམ། དེད་ལ་དངོས་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་གནད་ཆེ་ཡང་མ་བྱུང་ཟེར་བ་ལྟ་བུའི་གཡོ་ཐབས་སོགས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བླངས་ཤིང་མཐར་ཐུག་ཐོབ་བློ་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་སྔ་མ་དང་མཚུངས། རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ། བདག་པོའི་འབྲས་བུར་ལོ་འབྲས་ཉུང་ངུར་འགྱུར། ལོག་གཡེམ་ནི། སྡོམ་ལྡན་ནམ། གཞན་གྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་བུད་མེད་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་རང་གི་ཉེ་དུ་དང་། དེ་ཡང་དེང་སང་གི་ཉེ་ (༢༠༩)དུས་མཚམས་ཕྱེད་པ་དཀའ་བས་འདུལ་བ་ལས་ཕྱི་མོ་དང་། མེས་པོ་དང་། ཕྲུགས་ཀྱི་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་ཡིན་ལ། དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་མི་རབས་བདུན་བརྒྱུད་ཚུན་ཆད་དུ་སྤང་བྱ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་རང་གི་ཆུང་མ་སོགས་བགྲོད་ཡུལ་ཡིན་ཡང་རྟེན་གྱི་དྲུང་དང་། ཁ་དང་བཤང་ལམ་སོགས་བགྲོད་བྱ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྦྲུམ་མ་དང་བསྙེན་གནས་པ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དེར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མི་ཚང་བར་སྤྱོད་འདོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེའི་དོན་ལ་བརྩོན་པས། མཐར་ཐུག་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་ཚང་བ་སྟེ། དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུར་ངན་སོང་གསུམ། རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་རང་གི་ཆུང་མ་བསྲུང་དུ་མི་བཏུབ། བདག་པོའི་འབྲས་བུར་འདམ་རྫབ་དང་ཡ་ང་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ། རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི། ཡོན་ཏན་མེད་པར་ཡོན་ཏན་ཡོད་ཚུལ། གྲུབ་པ་མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་ཚུལ། ཆོས་མི་ཤེས་པར་ཚུལ་སོགས་ལྷག་མའི་རྫུན་དང་ཕམ་པའི་རྫུན། ལྷ་མ་མཐོང་བར་མཐོང་། ས་མ་ཐོབ་པར་ཐོབ། མངོན་ཤེས་མེད་པ་ལ་ཡོད་ཅེས་སྨྲ་བ་མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་ལྟ་བུས་མཚོན་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་ཀུན་སློང་གི་གཏམ་སྨྲ་བར་འདོད་དེ། སྦྱོར་བ་ལུས་ངག་གང་ཡང་རུང་བས་རྣམ་འགྱུར་བསྟན་པས་མཐར་ཐུག་ཕ་རོལ་ (༢༡༠)པོས་དོན་གོ་བ་སྟེ། །དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུར་ངན་སོང་གསུམ། རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་མི་ཁ་སྡང་། བདག་པོའི་འབྲས་བུར་བསླུ་བྲིད་དང་འཇིགས་པ་ཆེ་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེའོ། །ཕྲ་མ་ནི་མདོ་ལས། ཁྱུ་མཆོག་དང་མ་ཧེ་མཛའ་བཤེས་སུ་གྱུར་པ་ཝ་སྐྱེས་ཀྱིས་དབྱེ་ན་བྱས་ཏེ་མི་མཛའ་བར་བྱས་པ་བཤད་པ་ལྟར་ཕན་ཚུན་སྙིང་ཉེ་ཞིང་ཡིད་གཅུགས་པའམ། མིན་ནའང་བཏང་སྙོམས་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་ལ་གན
Chinese
夺取贵重物品，如土地、黄金等，以强力抢夺或以罚款没收。以欺骗手段获取，如在贸易和放贷中短斤少两。偷偷摸摸地获取，如偷盗。或者以欺骗手段，例如谎称某物非常重要但没有得到等，通过各种方法获取，最终产生获得的满足感。其异熟果与之前相同。等流果是缺乏财富。增上果是收成稀少。邪淫是指，与持戒者或他人拥有的妇女发生性关系。此外，还有与自己的亲属。如今很难确定亲属的界限，根据律典，母亲、祖父母以及第七代后代都属于亲属，超过这个范围则不是亲属。因此，七代以内都应避免。另外，即使是自己的妻子等可以行淫的对象，也不应在佛塔等圣地、口和排泄器官等非行淫之处行淫。对于孕妇和斋戒者等，当时应清楚认识到这一点，通过烦恼的驱使，不完整地追求性行为，最终导致两根性器官的结合。其异熟果是三恶道。等流果是无法守护自己的妻子。增上果是转生到泥泞和可怕的地方。妄语是指，没有功德却说有功德，没有获得成就却说获得成就，不了解佛法却装作了解等，包括小妄语和根本妄语。例如，没有见到天神却说见到，没有获得果位却说获得，没有神通却说有神通等，以人法增上慢的妄语为代表，通过任何烦恼的驱使，想要说出虚假的言语。通过身体或语言的任何行为表现出来，最终使对方（２１０）理解其含义。其异熟果是三恶道。等流果是遭人憎恨。增上果是转生到充满欺骗和恐惧的地方。离间语是指，如经中所说，像野狐狸挑拨牛王和水牛之间的友谊，使它们反目成仇一样，对于彼此亲近和信任的人，或者即使是漠不关心的人
English
Taking valuable things like land and gold by force, either by robbery or confiscation as a penalty. Acquiring through deception, such as using false measures in trade and lending. Obtaining secretly, like stealing. Or acquiring through deceptive means, such as falsely claiming that something is very important but not obtained, and ultimately feeling satisfied with the acquisition. Its ripened result is the same as before. The result corresponding to the cause is poverty of resources. The dominating result is that harvests become scarce. Sexual misconduct refers to engaging in sexual activity with someone who holds vows or with a woman owned by another. Also, with one's own relatives. Nowadays, it is difficult to determine the boundaries of relatives. According to the Vinaya, mothers, grandparents, and descendants up to the seventh generation are considered relatives, beyond which they are not. Therefore, it should be avoided up to seven generations. Furthermore, even with one's own wife, etc., who are permissible objects, one should not engage in sexual activity in sacred places like stupas, or in non-permissible places like the mouth and excretory organs. In the case of pregnant women and those observing vows, one should be clearly aware of this at the time, and through the motivation of afflictions, striving for incomplete sexual acts, ultimately leading to the complete union of two sexual organs. Its ripened result is the three lower realms. The result corresponding to the cause is the inability to protect one's own wife. The dominating result is being born in muddy and frightening places. Lying refers to claiming to have qualities that one does not possess, claiming to have attained accomplishments that one has not attained, pretending to understand the Dharma when one does not, including minor and major lies. For example, saying one has seen gods when one has not, saying one has attained a level when one has not, saying one has psychic powers when one does not, representing lies of superior human qualities, motivated by any affliction, wanting to speak false words. Expressing it through any action of body or speech, ultimately causing the other person (210) to understand its meaning. Its ripened result is the three lower realms. The result corresponding to the cause is being hated by others. The dominating result is being born in places full of deception and fear. Slander refers to, as stated in the sutras, like a fox causing discord between a bull and a buffalo who were friends, causing them to become enemies, towards those who are close and trusting to each other, or even those who are indifferent.
Tibetan
ས་པ་དག་ཉོན་མོངས་གང་རུང་གི་ཀུན་སློང་དམ་པོས་དབྱེ་བར་འདོད་ནས། སྦྱོར་བ་འབྱེད་ནུས་ཀྱི་ཚིག་སྨྲས་པ་དང་། གཞོགས་ཕྲ་བའམ། ལྐོག་གྱུར་གྱི་ཕྲ་མའི་རིགས་རྫས་སྔགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཉེ་འབྱེད་ལྟ་བུའི་དབྱེ་སྟེ་མཐར་ཐུག་ཕ་རོལ་པོས་དེའི་དོན་གོ་བའོ། །དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུར་ངན་སོང་གསུམ། རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་མཛའ་བཤེས་ཉུང་། བདག་པོའི་འབྲས་བུར་ཕྱོགས་མི་སྙོམས་ཤིང་བསྒྲོད་དཀའོ། །ཚིག་རྩུབ་ནི། དཔེར་ན་སྐྱེ་བོ་བྱད་མི་མཛེས་པའམ། མིའུ་ཐུང་ལྟ་བུ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཉོན་མོངས་གསུམ་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་དེའི་སྐྱོན་མངོན་གྱུར་དུ་སྒྲོག་པར་འདོད་པའི་ངག་རྩུབ་མོའི་སྦྱོར་བས། ཕ་རོལ་པོའི་སྙིང་ལ་མདའ་གཟིར་བ་ལྟ་བུའི་མི་སྙན་པ་བརྗོད་པས་མཐར་ཐུག་དེའི་དོན་ (༢༡༡)གོ་བ་སྟེ། དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུར་སྔ་མ་དང་མཚུངས། རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་མི་སྙན་པ་མང་དུ་ཐོས། །བདག་པོའི་འབྲས་བུར་སྡོང་དུམ་དང་ཚེར་མ་སོགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་གནས་སུ་ཆགས་དགོས་པའོ། །ངག་བཀྱལ་ནི། དེ་དག་གསུམ་གང་རུང་དུ་མི་གཏོགས་པའི་དོན་ཆུང་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཙམ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཉོན་མོངས་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་ཀུན་སློང་མི་བཟད་པས་སྨྲ་བར་འདོད་དེ། །སྦྱོར་བ་བྲམ་ཟེའི་ངན་སྔགས་འདོན་པའམ། གཅེར་བུ་པའི་བསྟན་བཅོས། དམག་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་འདུ་འཛིའི་གཏམ་འབྲེལ་མེད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྒྲོག་པ། །ཆགས་སེམས་ཀྱིས་གླུ་ལེན་པ་དང་ཟློས་གར་གྱི་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་། དགེ་སྦྱོང་གང་ཞིག་རྙེད་པ་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་ཁ་གསག་སྨྲ་བ་བརྩམས་ནས་མཐར་ཐུག་དོན་གོ་བར་བྱས་པའོ། །དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུར་ངན་སོང་གསུམ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་ཚིག་མི་བཙན། བདག་པོའི་འབྲས་བུར་ལྗོན་ཤིང་ལ་འབྲས་བུ་མི་ཆགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ནི། གཞན་གྱི་ནོར་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པས་ཆགས་སེམས་དང་འཁུ་སེམས་ཀྱི་རོ་མྱོང་བ། རང་ནོར་ལ་གཅེས་འཛིན་དང་གསོག་སེམས། ཆོས་ལྔ་ལྡན་ཀྱི་ཉོན་མོངས་མི་བཟད་པས་ངོ་ཚ་དང་ཉེས་ (༢༡༢)དམིགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཀུན་སློང་གིས་གཞན་ནོར་དེ་རང་ལ་བྱུང་ན་སྙམ་པའི་རྔམ་སེམས་ངམ་ངམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིད་ཀྱིས་རྩོལ་ནས་མཐར་ཐུག་དེར་སྨོན་པའོ། །དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་སྔ་མ་དང་མཚུངས། རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུར་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་མི་འགྲུབ། བདག་པོའི་འབྲས་བུར་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་འགྲིབ་པར་འགྱུར་རོ།
Chinese
那些人如果想要以任何烦恼的强烈动机来制造分裂，就说出能够制造分裂的话语，或者使用类似于依靠隐蔽的阴谋手段、物质、咒语的近分裂，最终使对方理解其含义。它的异熟果是三恶趣，等流果是朋友稀少，增上果是不公正且难以接近。粗语是：例如，对于相貌丑陋或矮小的人，认识到这一点，并通过任何三种烦恼，想要公开宣扬他的缺点，以粗暴的语言，说出像箭刺入他人心脏般不悦耳的话语，最终使对方理解其含义（211）。它的异熟果与之前相同，等流果是听到许多不悦耳的声音，增上果是必须居住在树桩、荆棘等令人不悦的地方。绮语是：对于不属于上述三种的，仅具有微小意义的事情，认识到这一点，并通过任何烦恼，以不良动机想要说出，行为是念诵婆罗门的恶咒，或耆那教的论典，宣扬战争和盗贼等混乱的言语，以贪欲唱歌和说戏曲的词语，以及任何修行者为了寻求利养而在他人面前说奉承话，最终使对方理解其含义。它的异熟果是三恶趣，等流果是话语没有力量，增上果是树木不结果实。贪婪是：认识到他人的财物，体验贪欲和嫉妒的滋味，珍视和积攒自己的财物，以具足五种过患的强烈烦恼，以压倒羞耻和过失的动机，默默地希望他人的财物变成自己的，心中努力，最终渴望得到它。它的异熟果与之前相同，等流果是心中的愿望不能实现，增上果是所有圆满逐渐衰减。
English
Those who, wishing to create division with a strong motivation of any affliction, speak words capable of creating division, or use a near-division relying on subtle schemes, substances, or mantras, such as hidden conspiracies, ultimately causing the other party to understand its meaning. Its ripened result is the three lower realms, its result similar to the cause is having few friends, and its dominating result is being unfair and difficult to approach. Harsh speech is: for example, recognizing someone as ugly or short, and through any of the three afflictions, wanting to openly proclaim their faults, using harsh words to speak unpleasant things like an arrow piercing the heart of another, ultimately causing them to understand its meaning (211). Its ripened result is the same as before, its result similar to the cause is hearing many unpleasant things, and its dominating result is having to dwell in unpleasant places such as stumps and thorns. Idle talk is: for matters that do not belong to the above three, recognizing only matters with little meaning, and wanting to speak with an unfavorable motivation through any affliction, the action being reciting evil mantras of Brahmins, or Jain treatises, proclaiming chaotic talk of war and thieves, singing songs and speaking theatrical words with attachment, and any practitioner who, in order to seek gain, begins to speak flattering words in front of others, ultimately causing them to understand its meaning. Its ripened result is the three lower realms, its result similar to the cause is that words have no power, and its dominating result is that trees do not bear fruit. Covetousness is: recognizing the wealth of others, experiencing the taste of greed and jealousy, cherishing and accumulating one's own wealth, with a strong affliction possessing five faults, with a motivation that overwhelms shame and faults, silently wishing that the wealth of others would become one's own, striving in the mind, ultimately desiring to obtain it. Its ripened result is the same as before, its result similar to the cause is that the wishes of the mind are not fulfilled, and its dominating result is that all perfections gradually diminish.