Tibetan
་སངས་རྒྱས་གཤུང་པ་འདྲ། །ཐིག་ནག་འདྲི་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དབུ་སྔས་བཞུགས་གདན་བརྫི་མི་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བླ་མེད་སྨད། །བཤལ་མ་རི་ལ་འཛེགས་པ་སྐྱེ། །སྐུ་ལ་མཐོ་ཡིས་གཞལ་མི་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་ལག་གིས་བརྒྱ་བ་དང་མཚུངས། །མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱས་འཇོམས་པར་འགྱུར། །བླ་མའི་ (༡༩༣)བཞེངས་ཕྱག་ཚུར་མི་བླང་། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་འགག །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ཟབ་མོའི་མན་ངག་ཚིག་གསུམ་ཡང་། །མཉན་ནས་དེ་ཡི་གོང་དུ་མིན། །ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་འདམ་དུ་འཛུད། །བླ་མའི་ཞལ་དུ་མ་གསོལ་བར། །ལོངས་སྤྱོད་ཟས་ལ་ཕུད་བཅད་ན། །ཤ་ཁྲག་འབར་བའི་ལུས་སུ་སྐྱེ། །གཞན་ཡང་བཞེངས་ཚེ་བསྡད་པ་ན། །མགོ་ལུས་བྲལ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །བཞུགས་ཚེ་སྟེགས་ལ་བསྡད་པ་ན། །དམྱལ་བ་མགོ་འཕྱང་ལུས་སུ་སྐྱེ། །དེ་རྣམས་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བཅུ། །ཉམས་ན་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག །ཚ་གྲང་ལས་ཀྱི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ཉམས་པ་སྐོང་ན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། །བུམ་པར་བླ་མའི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས། །མཆོད་ཅིང་བསྐོར་བ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཅེས་དང་། ངག་གི་སྒོ་ནས་དམ་བཅུ་བསྲུང་། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག །དེ་ལ་རྟོགས་བཅས་བྱ་མི་རུང་། །རྒྱབ་ནས་འཕྱ་གཏམ་ཟེར་བ་དེ། །སངས་རྒྱས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་ཡིན། །འབྲས་བུ་མེད་པར་ངན་སོང་ལྟུང་། །ལུས་རུལ་མགུལ་འགག་ནད་ཀྱིས་འདེབས། །བླ་མ་བླུན་ཞེས་བརྗོད་མི་རུང་། །བརྗོད་ན་བསྐལ་བ་ཕྲ་མོ་གཅིག །བྱང་ཆུབ་ལམ་དང་ཕྲད་མི་སྲིད། །བླ་མ་ཟོག་ཆེ་ (༡༩༤)བྱ་མི་རུང་། །རལ་གྲི་སོ་མས་ལྕེ་གཏུབས་ནས། །ལྐུགས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །ཞེ་ལ་འབབ་བའི་ཚིག་མི་སྨྲ། །སྨྲས་ན་རི་འཐབ་བར་དུ་སྐྱེ། །ལེགས་པར་གསུངས་པའི་བཀའ་མི་བཅག །བཅག་ན་མནར་མེད་གནས་སུ་སྐྱེ། །ངག་ཚིག་བརླང་པོས་ཞེ་འགེམས་ན། །འོ་དོད་འབོད་པའི་གནས་ངན་དུ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཏུ་གནས། །སྨྲས་པའི་ཚིག་ལ་མི་གནས་པ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་ཡུན་རིང་སྤྱོད། །སྒྲོ་སྐུར་མང་པོ་འདོགས་པ་དེ། །དགེ་སློང་འབུམ་ཕྲག་བསད་དང་མཉམ། །མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཁོ་ནང་ལྷུང་། །ཁྱོད་བསང་བཟང་ཟེར་བ་དེ། །དམྱལ་བར་བསྐལ་པ་ཡུན་རིང་གནས། །དམོད་པའི་གཡོ་སྒྱུ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ། །རྟག་ཏུ་རྐེ་བཅད་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དེ་ཡང་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཉམས་པ་སྐོང་ན་གཟུང་སྔགས་འབུམ། །བྲིས་ལ་མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་གཞུག །དྲིལ་བུ་ཟུང་འབྲེལ་མང་དུ་བཏགས། །ཅེས་དང་། །ཡིད་ཀྱི
Chinese
如同摧毁佛像一般。 将遭受黑线地狱之苦。 不可踩踏上师的头枕和坐垫。 为何轻蔑无上之佛？ 将转生为攀登粪山之人。 不可用高度来衡量上师的身体。 为何要与用手比划的身高相等？ 将被三百短矛刺穿。 不可拿走上师（193）站立时递过来的东西。 通往天界解脱的道路将被阻断。 将转生到无意识地狱。 即使是甚深口诀的三句话。 听闻之后也不可自以为是。 会将智慧引入邪见的泥潭。 未经上师允许。 如果享用食物时先切出一部分。 将转生为血肉燃烧的身体。 此外，上师站立时自己坐着。 将转生到身首分离的地狱。 上师坐着时自己坐在高台上。 将转生到头朝下身朝上的地狱。 以上是关于身体的十条誓言。 如果违犯，将堕入一个大劫的。 冷热业力地狱。 如果想要弥补过失，就建造佛塔。 在宝瓶中绘制上师的身像。 供养和绕转不间断。 如是说。从语言方面守护十条誓言。 上师胜过一切佛。 不可对其进行评判。 背后说坏话。 如同背对佛。 不会有结果，将堕入恶道。 身体腐烂，喉咙堵塞，遭受疾病。 不可说上师愚蠢。 如果说了，一个极小劫的。 将无法与菩提道相遇。 不可认为上师（194）虚伪。 会被利剑割断舌头。 将转生到哑巴的地方。 对于上师金刚上师。 不要说不悦耳的话。 说了就会转生到战场上。 不可违背善说之语。 违背就会转生到无间地狱。 如果用粗暴的语言激怒对方。 将在哀嚎的恶劣境地中。 停留六千劫。 对于所说的话不负责任。 将在痛苦的业力中长期受苦。 如果施加许多诽谤。 等同于杀害了成千上万的比丘。 将堕入无间地狱。 说“你很糟糕”这样的话。 将在地狱中长期停留。 说各种诅咒的欺骗之语。 将总是被割喉，堕入地狱。 这也是关于身体的誓言。 如果想要弥补过失，就念诵十万咒语。 写下来放入佛塔中。 悬挂许多铃和结。 如是说。关于意
English
It's like destroying a Buddha image. You will be born in the hell of black lines. Do not step on the guru's head pillow and seat. Why despise the supreme Buddha? You will be born as someone who climbs a mountain of excrement. Do not measure the guru's body by height. Why be equal to the height gestured with your hand? You will be destroyed by three hundred short spears. Do not take what the guru (193) hands over while standing. The path to heaven and liberation will be blocked. You will be born in the unconscious hell. Even the three sentences of profound instructions. After hearing them, do not be self-righteous. It will lead wisdom into the swamp of wrong views. Without the guru's permission. If you cut off a portion of food before enjoying it. You will be born into a body of burning flesh and blood. Furthermore, if the guru is standing and you are sitting. You will be born in the hell of severed head and body. If the guru is sitting and you are sitting on a high platform. You will be born in the hell of head down and body up. The above are the ten vows concerning the body. If violated, you will fall into one great kalpa of. Hot and cold karmic hells. If you want to make amends, build a stupa. Draw the guru's image in a vase. Make offerings and circumambulate without interruption. Thus it is said. Protect the ten vows from the aspect of speech. The guru is superior to all Buddhas. Do not judge him. Speaking ill of him behind his back. Is like turning your back on the Buddha. There will be no result, and you will fall into the lower realms. The body will rot, the throat will be blocked, and you will suffer from diseases. Do not say the guru is foolish. If you say it, for one small kalpa. You will not encounter the path to enlightenment. Do not think the guru (194) is deceitful. Your tongue will be cut off by a sharp sword. You will be born in the place of the mute. To the guru, the Vajra Master. Do not say unpleasant words. If you say them, you will be born on the battlefield. Do not break the words of good teachings. If you break them, you will be born in the Avici hell. If you provoke the other person with harsh words. You will remain in the wretched state of wailing. For six thousand kalpas. Not being responsible for what you have said. You will suffer for a long time in painful karma. If you impose many slanders. It is equivalent to killing hundreds of thousands of monks. You will fall into the Avici hell. Saying things like "You are bad". You will stay in hell for a long time. Speaking various deceptive words of curses. You will always have your throat cut and fall into hell. This is also a vow concerning the body. If you want to make amends, recite a hundred thousand mantras. Write them down and put them in a stupa. Hang many bells and knots. Thus it is said. About the mind
Tibetan
་སྒོ་ནས་དམ་བཅའ་བསྲུང་། །བླ་མའི་དཀོར་ལ་བརྣབ་སེམས་བྱེད། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་བསྐལ་པ་གཉིས། །བཀྲེས་སྐོམ་མི་བཟོད་མྱོང་བར་འགྱུར། །བླ་མ་དག་ལ་འགྲན་སེམས་བྱེད། །འཁོར་བའི་གཅོད་རོང་ཐར་མེད་དུ། །ཆོས་ (༡༩༥)སྤྱོད་བརྩོན་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེ་འགྲས་པ་ཡི་སེམས་བྱེད་ན། །རལ་གྲིས་གཅོད་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདོད་ཆགས་ཆེ། །སེམས་ན་ངན་སོང་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེ་སྡང་ཆེ། །སེམས་ན་དམྱལ་བ་དྲུག་ཅུར་འཚོད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདུ་ཤེས་ཆུང་། །སེམས་ན་དུ་འབོད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྲོད་པ་ཆེ། །སེམས་ན་མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་རྒྱལ་ཆེ། །སེམས་ན་ཁ་འཐབས་གནས་སུ་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁ་ཞན་དུ། །སེམས་ན་བླ་མེད་ལམ་མི་རྙེད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐྱོན་བཞིར་སེམས། །སྐྱོན་བཞི་ནི་བླ་མ་འདི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་མི་མཁས་སྙམ་པ་དང་། རང་བས་ན་ཚོད་གཞོན་སྙོམ་པ་དང་། བཟའ་ཚོ་དང་ཉེ་འབྲེལ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། རང་ལས་རིགས་དམན་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་བཞིའོ། །རྟག་ཏུ་བསམ་ངན་མཚང་འབྲུ་བ། །ལྷ་ཀླུ་གདུག་པས་སྲོག་བཅད་ནས། །མྱུར་དུ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་། །འདི་ཡང་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཉམས་པ་གསོན་མཚན་གྱི་མཐར། །གསོལ་འདེབས་བསྟོད་པ་བྲིས་པ་འབུམ། །བཤགས་པའི་ཚིག་བྲིས་འབུམ་ཐེར་གཞུག །ལོ་ཟླ་དུས་མཆོད་རྒྱུན་དུ་བཟུང་། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་གནང་བ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ལ་ལུང་དང་རྟོག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་གཞན་དོན་བྱེད་པའི་ནུས་པ་མངའ་བ་ཡིན་ནའང་སྨོན་ (༡༩༦)པའི་ཡུལ་དུ་བྱ་བ་ལས་འཇུག་པས་དངོས་སུ་མི་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །བྱ་བའི་ལས་རྣམས་སློབ་མས་མིན། །བླ་མའི་སློབ་བུ་སློབ་མ་རུ། །བཅུག་ན་སྐྱབས་མེད་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་མངའ་ཐང་སྐྱོང་། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་དྲུག །ཐེག་པ་འོག་མའི་རྩ་བ་གཉིས། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡོམ་པ་འབོགས། །ཐེག་པ་གོང་མའི་རྩ་བ་གཉིས། །དབང་བསྐུར་བ་དང་ངོ་སྤྲོད་པ། །ཐེག་པ་ཐུན་མོང་རྩ་བ་གཉིས། །རབ་ཏུ་གནས་དང་གནས་སྤོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་པོ་ཡི། །མངའ་ཐང་སྐྱོང་བའི་ཆོས་ཡིན་པས། །ཕྱོགས་བཞིར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །མ་འདས་པར་ལ་རྩ་བ་དྲུག །དེ་ཡི་སློབ་མས་བསྙེན་པ་ན། །བསྐལ་པ་དྲུག
Chinese
从……之门守护誓言，贪恋上师的财物，于饿鬼道中经历二劫，感受难忍的饥渴。对上师们生起竞争之心，于轮回的险壑中无有解脱之时，即使精进修法亦会转生。若生起嫉妒之心，则会转生到利剑斩断之地狱。金刚上师若贪欲炽盛，心识将漂泊于一切恶道。金刚上师若嗔恨炽盛，心识将于六十地狱中煎熬。金刚上师若知见狭隘，心识将转生到名为“嘟”之地狱。金刚上师若骄慢炽盛，心识将转生到争斗之处。金刚上师若心怀恶念，心识将无法寻得无上道。金刚上师于四种过失中思量：此四种过失即认为上师不擅长世间事务，或者轻视上师年幼，或者认为上师与自己的家眷亲近，或者认为上师的种姓比自己低劣的四种邪见。恒常心怀恶意，揭露他人疮疤，被凶恶的龙神夺取性命后，迅速堕入地狱之处。此亦为身之誓言。于破誓者的名号之后，书写祈请赞颂文十万遍，书写忏悔之词百万遍，年年月月时时恒常供养。如是等等。同样，在未获得上师的许可之前，纵然拥有以教证和证悟之功德利益他众的能力，亦只能作为发愿之境而行事，不能实际去做。于彼续部中云：此外，金刚上师的事业，弟子不能做。上师的弟子若成为弟子，则会堕入无救之地狱。金刚上师是佛法的君王，行持君王的事业，守护疆土。如是佛法的六种根本，下乘佛法的两种根本，生起菩提心和授予戒律。上乘佛法的两种根本，灌顶和介绍。共同乘佛法的两种根本，开光和迁识。金刚上师是君王，是守护疆土的佛法，于四方十二由旬之内，未超越者为六种根本。其弟子若修持，则需六劫。
English
Protect the vows through the gate of... Coveting the possessions of the lama, one will experience two kalpas in the preta realm, enduring unbearable hunger and thirst. Generating a competitive mind towards the lamas, one will have no escape from the ravines of samsara. Even if one strives in Dharma practice, one will be reborn. If one generates a mind of jealousy, one will be reborn in the hell where swords cut. If the vajra master has great attachment, the mind will wander in all the evil realms. If the vajra master has great hatred, the mind will be cooked in sixty hells. If the vajra master has little understanding, the mind will be reborn in the hell called "Du." If the vajra master has great pride, the mind will be reborn in the place of strife. If the vajra master is of poor speech, the mind will not find the unsurpassed path. The vajra master thinks of four faults: these four faults are thinking that the lama is not skilled in worldly affairs, or belittling the lama for being young, or thinking that the lama is close to one's own family, or the four wrong views of thinking that the lama's lineage is inferior to one's own. Always harboring evil thoughts, exposing the scars of others, after being killed by vicious nagas, one will quickly fall into the hellish place. This is also the samaya of the body. At the end of the name of the one who has broken the vows, write a hundred thousand prayers and praises, write a million confessions, and continuously make offerings year after year, month after month, and time after time. Thus, and so on. Similarly, until one has received the lama's permission, even if one has the ability to benefit others with the qualities of scripture and realization, one can only act as an object of aspiration and not actually do it. In that tantra it says: Furthermore, the actions of the vajra master, the disciple should not do. If the lama's disciple becomes a disciple, he will fall into the hell of no salvation. The vajra master is the king of Dharma, performing the actions of a king, protecting the territory. Likewise, the six roots of Dharma, the two roots of the lower vehicle, generating bodhicitta and bestowing vows. The two roots of the higher vehicle, empowerment and introduction. The two roots of the common vehicle, consecration and transference of consciousness. The vajra master is the king, is the Dharma that protects the territory, within twelve yojanas in the four directions, those who have not transgressed are the six roots. If his disciple practices, it will take six kalpas.