Tibetan
རྐྱེན་གྱིས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་སྐྱེས། འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡོད་པས་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་དག་གི་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་དང་དེ་མ་ཐག་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་ (༡༧༡)འཕུར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལོ། །དེས་ན་བདག་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བསམ་པ་འདི་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་རང་གི་འདིའི་བསྣོན་མར་ལོངས་ལ་དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་གྱི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་ངན་སྐད་ཅིག་ལ་ཟད། འཇིགས་པ་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟར་བདེན་མེད་དུ་ཡལ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས། དུད་འགྲོའི་རིགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་དེ་དག་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་བྱ་ཁྱུ་ལ་འུར་རྡོ་འཕངས་པ་ལྟར་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གྲལ་དུ་དྲངས་པར་བསམས་ལ་རྟོགས་པའི་སྦུན་ཐག་བཅད་ནས་དྲན་ཤེས་ཁ་ཡན་དུ་གློད་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་བདེ་འགྲོ་ལའང་བདེ་བ་མེད་པར་བསམ་པ་ནི། འོ་ན་ངན་སོང་གསུམ་ལ་སྐྱེས་ན་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ན་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་གོ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ་བཤེས་སྤྲིང་དུ། མཐོ་རིས་ན་ཡང་བདེ་ཆེན་དེ་དག་གི། །འཆི་འཕོའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་དེ་བས་ (༡༧༢)ཆེ། །ཞེས་དང་། ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཕོས་པ་ལ། །གལ་ཏེ་དགེ་བའི་ལྷག་མ་འགའ་མེད་ན། །དེ་ནས་དབང་མེད་དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དང་། །དམྱལ་བར་གནས་པ་གང་ཡང་རུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། མདོ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། །མི་དག་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས། །ལྷ་དག་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས། །ལྷ་མིན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པས་ཉམས། །འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐོ་རིས་མིའི་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྩེགས་མར་འབྱུང་བ་ཕ་ཤི་བའི་ཐོག་ཏུ་མ་ཡང་འདས་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ད་ལྟ་བདེ་བ་ལྟར་ཡོད་འཕྲོ་ཁོ་ན་ལ་གློ་བུར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དུག་དང་འདྲེས་པའི་ཁ་ཟས་ཟོས་པའམ། རྩེད་མོའི་ཆེད་དུ་ཆུ་བརྒལ་བས་བྱིང་སྟེ་སྐད་ཅིག་ལ་སྲོག་འདོར་བ་ལྟ་བུ་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཟས་གོས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཉེས་པས་ཤིན་ཏུ་དོས
Chinese
因缘使他对同类的众生生起强烈的慈悲心。想到有这么多众生正在遭受这样的痛苦，真是可怜。他心想，愿他们的罪恶和痛苦都降临到我身上，就在那一刻，轮子飞向天空（171），从痛苦中解脱出来。因此，这种珍爱他人胜过自己的想法力量非常强大，他对无数与自己一样的众生生起了巨大的慈悲心。让他们所受的痛苦都加在你身上，并修习喜悦。仅仅听到这些话，就对同类的众生生起强烈的慈悲心，仅仅生起施受的勇气，恶业顷刻间消尽。恐惧如梦境般消失得无影无踪，与乌金大师无二无别地成佛。他向所有动物类的众生散发光芒，想到他们一个不剩，都像向鸟群投掷石块一样，被带到四种持明者的行列中，断开证悟的绳索，让觉知自由散漫。༈ 然后思考，即使在善趣也没有安乐。那么，如果生于三恶道固然如此，但如果获得善趣，难道就只有没有痛苦的安乐吗？并非如此。《亲友书》中说：“即使在天界，那些大乐，死亡和堕落的痛苦，也更加剧烈。（172）”以及“在天人的世界里，如果死后，没有丝毫善的剩余，那么就会不由自主地转生为旁生、饿鬼，或者任何地狱。”以及，《念住经》中说：“人们因寿命短而衰败，天人因放逸而衰败，非天因争斗而衰败，轮回如针尖般，从未有安乐。”如是说，即使获得了天界人道的善趣，痛苦之上的痛苦也会叠加而来，就像父亲去世后母亲也去世一样，现在的安乐就像只剩下一点点，突如其来的痛苦就像吃了掺有毒药的食物，或者为了玩耍而渡河被淹死，顷刻间丧命一样普遍，行苦是因饮食和行为不当而引起的，务必小心。
English
Due to circumstances, he developed intense compassion for sentient beings like himself. Thinking of how many sentient beings are experiencing such suffering, it is truly pitiable. He thought, 'May their sins and sufferings come upon me,' and at that moment, the wheel flew into the sky (171), liberated from suffering. Therefore, this thought of cherishing others more than oneself is extremely powerful, and he generated great compassion for the countless sentient beings like himself. Let their suffering be added to yours, and meditate on joy. Just by hearing these words, he developed intense compassion for sentient beings like himself, and just by generating the courage of giving and taking, negative karma was exhausted in an instant. Fear vanished like an unreal dream, and he became enlightened, inseparable from the great Orgyen master. He emanated light to all sentient beings of the animal realm, thinking that not a single one of them was left behind, but all were brought into the ranks of the four vidyadharas, like stones thrown at a flock of birds, severing the bonds of realization and letting awareness roam freely. ༈ Then, contemplate that there is no happiness even in the happy realms. So, if it is like that when born in the three lower realms, but if one obtains a happy realm, is it only happiness without suffering? It is not so. As it says in the 'Friendly Letter': 'Even in the heavens, the suffering of death and transference is even greater than those great pleasures. (172)' And, 'In the world of the gods, if after death, there is not even a little remainder of merit, then one will involuntarily be reborn as an animal, a hungry ghost, or in any of the hells.' And, as it says in the 'Mindfulness Sutra': 'Humans decline due to short lives, gods decline due to carelessness, asuras decline due to fighting and quarreling, samsara is like the tip of a needle, there is never any happiness.' As it is said, even if one obtains the happy realms of gods and humans, suffering upon suffering will be stacked up, like the suffering of the mother also passing away after the father has died, the present happiness is like only a little bit remaining, sudden suffering is like eating food mixed with poison, or drowning while crossing a river for fun, losing one's life in an instant, the pervasive suffering of conditioning is caused by improper food, clothing, and behavior, so be very careful.