Tibetan
ཀྱེ་མ་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུ་ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བླངས་པའི་ལས་རྔམ་པོ་ཆེ་བསགས། ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཁོང་ཁྲོ་དྲག་པོ་བྱས་པས་འབྲས་བུ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་བ་ཡིན། ད་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འགྱོད་པ་དྲག་པོས་བཤགས། རང་དང་རིགས་མཐུན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྒོམ། (༡༥༩)གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རང་གིས་ལེན་པའི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་ན་འདི་ལས་ཐར་བ་སྲིད་དེ། སྔོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་གྱད་པཀྴི་ཏ་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་ལ། གྲོག་ཀ་མ་རུ་པས་ཤིང་རྟ་མ་འདྲོངས་ནས་དམྱལ་སྲུང་ཁྲོས་ཏེ་མགོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་བསྣུན་པས་གྲོགས་པོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པར་སྐྱེས། འདིའི་ཤིང་རྟའི་ཐག་པ་ཡང་བདག་གི་གཉའ་བར་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་བདེ་སྡུག་བརྗེ་བར་ཐུགས་བསྐྱེད་པས། དམྱལ་སྲུང་ན་རེ་རང་རང་གི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་སུས་ཅི་བྱ་ཞེས་དབུ་ལ་ཐོ་བས་བསྡེགས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་ཚེ་འཕོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་གཏམ་རྒྱུད་དང་བཅས་གསུང་པ་ཐོས་པས། རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ཐར་ན་བདག་ད་དུང་འདི་ཁར་གནས་ནའང་བཟོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱ་ཏལ་གྱིས་བྱུང་། དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔར་ལྟར་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐད་ཅིག་ལ་འདྲོངས་ཏེ་དམྱལ་བའི་ (༡༦༠)གནས་སྟོངས་པར་བསམ་མོ། །ཞར་ལ་དམྱལ་བ་དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ནི། ཐུན་མོང་གི་མདོ་སྡེ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་དང་། ལས་རྣམ་འབྱེད། མངོན་པ་མཛོད་ལ་སོགས་ལས་བགྲང་བྱར་གསུངས་ཀྱང་། འདིར་གཉེན་པོས་ཟིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ངེས་པ་མེད་པར་བཤད་པ་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། གཉེན་པོ་དྲག་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པས་གློ་བུར་དུའང་འཕོ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བརྙས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་ཆེན་དུ་མར་གནས་དགོས་པར་བཤད་པས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་གྱད་པཀྴི་ཏ་དང་། མཛའ་བོའི་བུ་མོའི་གཏམ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་གྲང་དམྱལ་བསམ་པ་ནི། ཡང་རང་ཉིད་གང་ན་ཕྱིན་ཆ་མེད་པའི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་བྱེ་ཚན་གྱི་རང་བཞིན་ལ་བསེར་བུའི་རླུང་ཙམ་ཡང་མི་འགུལ་ཞིང་། ཉི་མའི་ཚ་གདུང་གིས་ཤིན་ཏུ
Chinese
唉，不幸的众生啊！你们以嗔恨为因而积累了巨大的业力。因为对特殊的境地产生了强烈的愤怒，所以才遭受了地狱般的痛苦。现在，以强烈的后悔心忏悔所有不善的业。对所有与自己同类的众生修持强烈的慈悲心。(159)如果生起连他人的痛苦也由自己承担的勇气，或许就能从中解脱。从前，释迦牟尼佛在地狱中转生为名为吉达帕克希达的众生，负责拉车。由于格嘎玛汝巴没有拉动车，地狱守卫非常生气，用铁锤击打他的头部，（吉达帕克希达）对朋友生起了无限的慈悲心。心想：‘这辆车的绳子也套在我的脖子上吧’，从而生起了交换安乐和痛苦的念头。地狱守卫说：‘各自承受各自的业，谁能做什么呢？’用锤子击打头部，瞬间死亡，转生到三十三天，从痛苦中解脱了。听闻了这个故事后，心想：‘如果所有像我一样的众生都能从这个痛苦中解脱，我即使还留在这里也能忍受’，刚一生起这个念头，就从邬金（莲花生大士）的心间，一道白色光芒如铁钩般闪耀而出。与此无二无别地，成为了具有能成办自他二利的任运成就的佛陀。从自己的心间如先前一样放出光芒，刹那间救度了那些众生，心想地狱(160)空了。顺便说一下，那些地狱的寿命是：共同的经部《念住经》和《业分别》、《俱舍论》等中都说是以亿万年计算的。但在这里，考虑到被对治力所控制，所以说是不确定的。全知者说：‘由于生起强烈的对治力等原因，也会突然转移；由于轻蔑金刚上师等原因，也必须停留无数大劫，所以这是由业障所决定的。’以及，上面刚讲过的吉达帕克希达和朋友女儿的故事等也能说明这一点。接下来是关于寒冷地狱的思考：再次观想自己身处不知去向的土地上，所有地面都像沙砾一样，连一丝微风都不动，太阳的酷热非常……
English
Alas, unfortunate sentient beings! You have accumulated tremendous karma due to anger. Because of intense anger towards particular places, you experience such suffering in hell. Now, confess all non-virtuous deeds with intense remorse. Cultivate intense compassion for all sentient beings of your kind. (159) If you generate the courage to take on the suffering of others as well, there might be liberation from this. In the past, Shakyamuni Buddha was born in hell as a being named Gyadpakshita, who was pulling a cart. Because Grogka Marupa did not pull the cart, the hell guard became very angry and struck his head with an iron hammer. (Gyadpakshita) developed immeasurable compassion for his friend. Thinking, 'Let the rope of this cart also be placed on my neck,' he generated the thought of exchanging happiness and suffering. The hell guard said, 'Each one experiences their own karma, who can do anything?' He struck his head with the hammer, and in an instant, he died and was reborn in the Thirty-Three Heavens, liberated from suffering. Having heard this story, thinking, 'If all sentient beings like me could be liberated from this suffering, I would endure even if I had to remain here,' as soon as he generated this thought, a white ray of light like an iron hook flashed from the heart of Orgyen (Padmasambhava). Inseparably from that, he became a Buddha with the power to spontaneously accomplish both his own and others' benefit. From his heart, he emitted rays of light as before, and in an instant, he liberated those sentient beings, thinking that hell (160) was emptied. Incidentally, the lifespan of those hells is: In the common Sutra Pitaka, the Mindfulness Sutra, the Karma Vibhanga, the Abhidharma Kosha, etc., it is said to be calculated in billions of years. But here, considering that it is controlled by the antidote, it is said to be uncertain. The Omniscient One said, 'Due to the arising of strong antidotes, etc., there can be sudden transfers; due to despising the Vajra Master, etc., one must remain for countless eons, so this is determined by karmic obscurations.' Also, the story of Gyadpakshita and the friend's daughter, which was just mentioned above, also illustrates this. Next is the contemplation on the cold hells: Again, imagine yourself in a land where there is no knowing where to go, all the ground is like gravel, not even a breeze stirs, and the heat of the sun is extremely...
Tibetan
་དུབ་པའི་ལུང་པ་ཞིག་ཏུ་སླེབས། ཤེས་པ་ལུང་མ་བསྟན་དུ་ཐོམ་ཐོམ་འགྲོ་ཞིང་འདི་ལས་ཅུང་ཞིག་བསིལ་བ་ཞིག་ཡོད་ན་སྙམ་པས་རྐྱེན་བྱས། ཚ་གདུང་གི་སྣང་བ་འགགས་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེ་བ་སྒོམ་སྟེ་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁ་བའི་རང་བཞིན། ཅོང་རོང་དང་ངམ་གྲོག་ཐམས་ཅད་ (༡༦༡)འཁྱགས་རམ་གྱིས་གང་བ་མཐའ་ཐམས་ཅད་གངས་རི་ཆེན་པོས་བསྐོར་ཞིང་། སྟེང་ནས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་མུན་པ་ནག་ཐུམ་ཐུམ་བྱེད་ཅིང་རླུང་གི་ངར་སྒྲ་འུ་རུ་རུ་སྒྲོགས་པའི་ནང་དུ། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་དམྱལ་བ་ཁ་བའི་བུ་ཡུག་དང་རླུང་གི་རེག་བྱས་ལུས་ལ་བཏབ་པས་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་མི་བཟོད་པ་འཆར་ཞིང་ཤ་ལྤགས་ཐམས་ཅད་འཁུམས་ནས་སྐྱི་བུང་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དང་། དེ་ལས་ཆུ་བུར་དེ་དག་བརྡོལ་ནས་རྣག་ཁྲག་ཆི་ལི་ལི་འཛག་པ་དང་། དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཆེར་སོང་སྟེ་ཨ་ཆུ་ཞེས་སྐད་ཀྱི་གདངས་དྲག་པོར་འདོན་པ་དང་། ད་དུང་སྔར་བས་སྡུག་བསྔལ་ཇེ་ཆེར་སོང་བས་སྐད་ཀྱི་ཟུངས་ཀྱང་ཆག་སྟེ་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་རྐན་གྱི་ཕུགས་ནས་འདོན་པ་དང་། དེ་བས་ཀྱང་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་བས་སྐད་ཀྱང་མ་ཐོན་པར་སོ་ཐམ་ཐམ་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་རླུང་ཆེན་པོའི་ངར་གྱིས་བཏབ་པས་ཁ་དོག་ཀྱང་སྔོ་ལྷང་གི་སོང་ཞིང་ཨུཏྤལ་ལྟར་སེར་ཁ་ཕྲ་མོ་དྲུག་ཏུ་གས་པ་དང་། ད་དུང་གྲང་ཟུག་གིས་པགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤུས་ཏེ་ཤའུ་དམར་ཧུ་རེ་པདྨ་ལྟར་ཚལ་བ་བཅུར་གས་པ་དང་། སླར་སེར་ཁ་དེ་བས་ཀྱང་མང་དུ་སོང་སྟེ་པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་ནས་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་ (༡༦༢)བསྔལ་ལས་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་མྱོང་ཞིང་། སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་མ་ག་དྷའི་བྲེ་བོ་ཆེའི་ཁལ་བརྒྱད་ཅུ་ཤོང་བའི་ཏིལ་གྱི་གང་བ་ནས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་ཏིལ་རྡོག་རེ་ཕྱུང་བས་དེ་ཟད་པའི་ཚེ་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་དུ་བཤད་པ་སོགས་གོ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡི་མུག་ཅིང་སྒྱིད་ལུག་པར་སྒོམ། སླར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱོན་ནས་བུ་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཟད་པའི་དགའ་བ་སྒོམ། གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོའི་བསམ་པས་ད་དུང་བསྣོན་མར་ལོང་ལ་གཉེན་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྟེན་ཅིག་ཅེས་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས། བདག་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་གྲང་དམྱལ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ། བདག་གིས་དེ་དག་གི་སྐལ་བ་མྱོང་ནས་འདི་བས་སྡུག་བསྔལ་འབུམ་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་བྱུང་ཡང་བཟོད་པར་བྱའོ། །སེམས
Chinese
抵達了一個疲憊的山谷。意識在未被預示的地方茫然遊蕩，心想如果能有比這稍微涼爽一點的地方就好了。熱惱的感覺消失了，剎那間觀想生於八寒地獄，所有地面都是雪的本性。所有峽谷和深淵（161）都充滿了冰，所有邊緣都被大雪山環繞。上方暴風雪肆虐，黑暗一片，風的呼嘯聲在其中迴盪。在水泡地獄中，雪的暴風雪和風的觸感襲擊身體，剎那間身體上出現難以忍受的水泡，所有血肉皮膚都收縮並起雞皮疙瘩，感受難以忍受的痛苦。從那裡，那些水泡破裂，膿血滴滴答答地流淌。痛苦更加劇烈，發出強烈的「阿楚」的聲音。痛苦比以前更加劇烈，聲音也變得微弱，從喉嚨深處發出「吉呼」的聲音。比那更甚，甚至發不出聲音，牙齒打顫。被大風的怒吼擊打，顏色也變得青藍色，像烏 উৎপལ་花一樣裂開六道細小的裂縫。寒冷刺痛甚至剝去皮膚，鮮紅的肉像蓮花一樣裂成十瓣。裂縫再次變得更多，像蓮花一樣大大裂開，感受比之前所有痛苦（162）大一百倍的痛苦。那痛苦就像用摩揭陀城的大量器裝滿八十卡車的芝麻，每隔一百年取出一個芝麻，當芝麻耗盡時，據說就是水泡地獄的壽命，聽到這些後，感到非常厭倦和沮喪。再次，面前的虛空中，根本上師以鄔金大士的形象顯現，說道：「孩子，要知道你自己的痛苦，並修持耗盡的喜悅。以強烈的慈悲心增加他人的痛苦，並依賴特別的對治。」僅僅聽到這些話，就對像我一樣遭受痛苦的寒地獄所有眾生感到憐憫。我將體驗他們的命運，即使遭受比這大百萬倍的痛苦，我也會忍受。心。
English
Arrived in a weary valley. Consciousness wandered aimlessly in an unpredicted place, thinking if only there were a place slightly cooler than this. The feeling of heat subsided, and in an instant, I contemplated being born in the eight cold hells, all ground being of the nature of snow. All canyons and abysses (161) were filled with ice, all edges were surrounded by great snow mountains. Above, a blizzard raged, darkness prevailed, and the roar of the wind echoed within it. In the blister hell, the touch of the snow blizzard and wind struck the body, and in an instant, unbearable blisters appeared on the body, all flesh and skin contracted and goosebumps arose, experiencing unbearable suffering. From there, those blisters burst, and pus and blood dripped. The pain intensified, and a loud sound of "Achu" was emitted. The pain became even more intense than before, and the voice weakened, emitting a sound of "Kyi Hud" from the depths of the throat. Even more than that, even the voice could not be uttered, and the teeth chattered. Struck by the roar of the great wind, the color also turned bluish, and like an উৎপལ་ flower, it cracked into six small cracks. The cold sting even peeled off the skin, and the bright red flesh cracked into ten petals like a lotus. The cracks became even more numerous again, cracking greatly like a lotus, experiencing a hundred times greater suffering than all previous sufferings (162). That suffering is like filling eighty cartloads of sesame seeds with the large measure of the city of Magadha, and taking out one sesame seed every hundred years, and when the sesame seeds are exhausted, it is said to be the lifespan of the blister hell, and upon hearing this, I felt extremely weary and despondent. Again, in the space in front, the root guru himself appeared in the form of the Great Master of Oddiyana, saying, "Child, know your own suffering and practice the joy of exhaustion. Increase the suffering of others with intense compassion, and rely on a special antidote." Just hearing these words, I felt compassion for all sentient beings in the cold hells who suffer like me. I will experience their fate, and even if I suffer a million times greater suffering than this, I will endure it. Mind.