Tibetan
འོ། །རྒྱ་ (༡༤༧)མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་པའོ། །གྲུ་གཟིངས་ནི་དབུ་བ་རྡོས་པ་ལྟ་བུའི་ཟག་བཅས་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །སྐྱེ་བ་གཉིས་ཐུག་གི་ཆག་པ་ནི་ཉིན་མཚན་ལྟེབ་བསྣོལ་གྱི་མི་ཚེ་བཅར་གྱིས་ཟད་ནས་བསབས་ཐེབས་ཅིས་ཀྱང་མེད་པའོ། །ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ། ད་ནི་ཤི་བས་ཀྱང་མི་ཆོག་ཤི་ཚར་ནས་གཅེར་བུ་རྒྱང་འཕེན་པའི་འདོད་པ་བཞིན་ཁྲོན་པའི་ནང་དུ་རྡོ་འཕང་བ་བཞིན་སོང་ན་དེ་ཀས་ཆོག་སྟེ། དཀར་ནག་གི་ལས་ཁྲའུར་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་གནམ་ཐིག་དྲང་པོར་བཏང་པ་བཞིན་དུ་འཕྱུགས་པ་མེད་པར་འཕབ་པས་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཞེས་གསུངས་པས་སླར་འཇིགས་སྐྲག་དང་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེར་སོད། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་ཤིང་ཅི་བྱ་བ་རྟོལ་མེད་པར་ཡོད་ཙ་ན། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བ་ཐག་འཛིངས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱ་ནར་གྱིས་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་གར་ཟུག་པ་དང་གྲུ་གཟིངས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་པ་དུས་མཉམ་སྟེ་བེམ་རིག་བྲལ། སྐུ་གསུམ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས། དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འཇིགས་པས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་འདྲེན་ནུས་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་བསམས་རྗེས་དུས་གསུམ་ (༡༤༨)གྱི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྟེན་མེད་ཁ་ཡན་དུ་གློད་ལ་འཕྲོ་གནས་སོ་སོའི་ཐོག་ཏུ་དྲན་པའི་བྱར་བཞག་གོ། །སེམས་སྦྱོང་གཉིས་པ་ནི། བུ་ཡིག་ལས། བྱས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་སྣང་བ་བསམ་པ་དང་། ཞེས་པས། དང་པོ་ལུང་ལ་རྗེས་སུ་དཔག་ནས་བསམ་པ་ནི། མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་པ་ལས། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ནི། །ལས་རྣམས་ཡིན་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །ལས་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྣ་ཚོགས་ལ། །དེ་ཡིས་འགྲོ་འདི་སྣ་ཚོགས་བྱས། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འཁྱམས་ཤིང་འཇུག། ལས་ཀྱི་དྲ་བ་འདི་ཆེའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ནི་ལས་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གདོན་མི་ཟ་ན། དེའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བཞག་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་སོ་ནམ་ཚོང་ཁེ། ཁེ་དྲག་ལོ་འདོད་ཆགས་སྡང་ཁོང་ཁྲོ། གཞན་ལ་ཤ་ཚ་གྲོས་འདེབས། ཆེ་ཐབས་དང་སྙན་གྲགས་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཅི་དང་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཡིད་བརྟན་དང་བློ་ལྟོས་རུང་བ་མི་འདུག །ཡོ་བྱད་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསགས་ཀྱང་དགྲ་རྐུན་གྱི་འདོད་པ་བསྒྲུབས་པ་ཡོད། ཞིམ་དུ་རེ་བའི་ཟས་སྐོམས་ཟོས་ཀྱང་ནད་རོ་སློང་ཅིང་འཆི་བའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཕན་དུ་རེ་ནས་གཉེན
Chinese
哦！（147）大海就是轮回无边的大海。船只就是像水泡一样脆弱的有漏幻身之蕴。两次生命交替的断裂，就是日夜交替的人生迅速耗尽，无论如何也无法弥补。唉，善男子！现在连死亡都不行，死后像赤身裸体被抛弃一样，如同向井里扔石头一样离去，那样就可以了。黑白业力所积累的一切，如同用墨线笔直地画下来一样，没有丝毫差错地降临，该怎么办啊！这样说着，再次感到极度的恐惧和痛苦。一心一意地向喇嘛祈祷，不知所措的时候，从喇嘛的心间发出像线团一样缠绕的光芒，笔直地射出。刺入自己的心脏，与船只头尾颠倒同时，身心分离。在莲花光明的宫殿里，与邬金大师无二无别地成佛。心想，我已将能够救度像这样被共同的恐惧所折磨的一切众生的福分，留在了自己的相续中。之后，将三时（148）的一切分别念，都无所依凭地放任自流，并将觉知安住在各自的处所。第二个修心法是，出自《子书》：“所做的一切都显现为痛苦之因，要这样思维。”因此，首先是依据教证进行思维。在《百业经》中说：“有情众生的苦乐，都是业力所致，这是能仁所说。业力也是多种多样的，因此造就了这千差万别的世界。众生在各种各样的状态中漂泊和进入。业力的网是多么巨大啊！”这样说，我们的一切苦乐、好坏、善恶，无疑都是追随业力而来的。与此相反的是，今生的所作所为，降伏敌人、守护亲友、耕种田地、经商获利。贪图暴利、贪恋、嗔恨、愤怒。关心他人、提出建议。追求权势和名声等等，无论做什么都不可靠，不能依赖。用各种各样的手段积攒财物，却满足了敌人和盗贼的欲望。满怀希望地吃喝，却引发疾病，成为死亡的因缘。希望对亲友有益。
English
Oh! (147) The great ocean is the endless ocean of samsara. The boat is like a bubble, the aggregate of the contaminated illusory body. The break at the meeting of two lives is the rapid exhaustion of life through the alternation of day and night, which cannot be compensated in any way. Alas, son of lineage! Now, even death is not enough. After death, like being thrown away naked, like throwing a stone into a well, that would be enough. All the black and white karma accumulated, like drawing a straight line with a plumb line, will descend without any mistake. What should I do! Saying this, I felt extreme fear and suffering again. Praying to the lama with one-pointed devotion, and being at a loss for what to do, a ray of light like a tangled thread emerged from the lama's heart, shooting out straight. Piercing my heart, and at the same time as the boat capsized, body and mind separated. In the palace of lotus light, I became enlightened inseparable from the great Orgyen. Thinking that I had left in my lineage the fortune to be able to lead all sentient beings tormented by such common fears, I then released all the conceptual thoughts of the three times (148) without any support, and placed awareness on each of their respective places. The second mind training is, from the "Son's Letter": "Thinking that all actions appear as causes of suffering." Therefore, the first is to think according to the scriptures. In the Sutra of One Hundred Karmas, it says: "The happiness and suffering of sentient beings are all caused by karma, as said by the Able One. Karma is also diverse, thus creating this diverse world. Sentient beings wander and enter into various states. How vast is the net of karma!" Thus, all our happiness and suffering, good and bad, are undoubtedly following karma. Contrary to this, the activities of this life, subduing enemies, protecting relatives and friends, cultivating fields, and profiting from business. Greed for exorbitant profits, attachment, hatred, anger. Caring for others, giving advice. Pursuing power and fame, etc., no matter what you do, it is unreliable and cannot be relied upon. Accumulating wealth by various means, but satisfying the desires of enemies and thieves. Eating and drinking with hope, but causing illness and becoming the cause of death. Hoping to benefit relatives and friends.
Tibetan
་བཤེས་ (༡༤༩)མཛའ་གཅུགས་སུ་བཏགས་ཀྱང་དགྲའི་དངས་མར་གྱུར་པ་དང་། གཞན་ལ་གནོད་པ་ལ་སོགས་མ་བྱས་ཀྱང་དོན་མེད་ལ་ངན་སྨྲས་དང་། འཕྱ་ཚིག་དང་། སྐུར་འདེབས་ཟུར་ཟས་ཤེས་རྒྱུད་བསྲེགས་པ་སོགས་སྣང་ཚུལ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་དང་། སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཁོ་ནར་འདུག་པས་ད་ལྟ་ཕན་དེ་ལྟར་མ་གོ་བ་མཚང་རེ་ཆེ། ད་ལེགས་པར་བསམ་ན་ཁ་སང་ཕན་ཆད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་ཡུལ་དུ་དྲན་པ་ཙམ་ལས་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བས་མདང་གི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ། །དེ་རིང་གི་སྣང་བ་ཡང་དོ་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་དང་མཚུངས། སང་ཕན་ཆད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་སང་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན་པ་ལས་རྟག་ཐུབ་པ་ཞིག་མི་འདུག་ཀྱང་། དོན་མེད་མངོན་ཞེན་གྱི་སྣང་བས་ཆགས་སྡང་འཐབ་རྩོད་སྙན་མི་སྙན། གསོག་འཇོག །བདེ་སྡུག །ཁ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་པས་དུས་འདའ་བ་འདི་རང་རེ་སྐྱོན་གྱི་གོང་བུར་འདུག །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བ་འདི་ཀུན་བསླུ་བྲིད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་འདུག་པ་ལ་རྟག་བརྟན་ཐེར་ཐུག་ཏུ་བལྟ་བ་ད་རེ་འགྱོད། ད་ནི་སང་ཕན་ཆད་ཀྱི་བསམ་མནོ་གང་ཡང་མི་གཏོང་བར་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་སྐྱོན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ (༡༥༠)བློ་བྲིད་དེ་ཐབས་ཀྱིས་སྒོམ་པ་ནི། ཡང་རང་ཉིད་གང་ནས་ཕྱིན་ཆ་མེད་པའི་ལུང་པ་ཐག་རིང་ངོ་མི་འཚལ་བ་ཞིག་ཏུ་སླེབས། གར་འགྲོའི་གཏད་སོ་མེད་པར་ཐོམ་ཐོམ་ཡོད་ཙ་ན། ངོ་མི་ཤེས་པའི་ཕོ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་བརྒྱད་འབྱུང་ནས་དེ་དག་ན་རེ། བདག་ཅག་ནི་ཀུན་གཞི་མུན་པའི་གླིང་བྱ་བ་ནས་འོངས། འདི་ནས་ཕར་ལ་ལོ་ཟླ་མང་པོ་བརྒལ་བའི་ས་ན་ཡུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་བྱ་བ་ན་ནོར་བུའི་རིགས་བྱེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཆིས། དེ་དག་ལེན་པ་ལ་ངལ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཁྱོད་ཅག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མི་བགྱིའམ་ཟེར་བས་བློ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་དང་བསྡོངས་ནས་བསྐྱོད་དེ། རེས་ནི་རྫི་ངར་ཅན་གྱི་རླུང་ལ་འགམས། རེས་ནི་གཅན་གཟན་གདུག་པའི་འཕྲང་ལ་བཤར། རེས་ནི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་དཔའ་ལ་བཤམས། རྒྱུ་སྟོང་རྐེད་པར་དཀྲིས། མི་ཚེ་རིང་པོ་ལ་དུས་ཀྱི་ཚད་བཙུགས་ནས་ཉིན་མཚན་བར་མེད་དུ་ཤིན་ཏུ་ཐང་ཆད་པའི་ངང་ལ་ཕྱིན་ཕྱིན་པ་ལས། ཅི་ཞིག་ན་མི་ཚེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་ཟད། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཡང་དཀར་པོར་སོང་བའི་སྐབས་ཤིག་ན་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ནས་ནོར་བུའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ། དགའ་སྤྲོ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཅས་རང་གི་ཡུལ
Chinese
善友（149）即使以友善相待，也會變成敵人的食糧；即使沒有對他人造成損害，也會無緣無故地受到惡語、嘲諷、誹謗和諷刺，這些都會燒毀意識的延續，所有這些現象本質上都是痛苦的，而且只是產生痛苦的原因，至今還不明白這一點真是太可悲了。現在仔細想想，昨天之前的所有行為都只停留在記憶中，無法追隨，就像昨晚的夢一樣。今天的現象也和今晚的夢相似。明天之後的行為也和明晚的夢一樣，沒有什麼是永恆不變的。然而，毫無意義的偏執現象卻導致了貪婪、憎恨、爭鬥、悅耳與不悅耳、積累、儲藏、快樂與痛苦、以及固執的行為，這樣度過時間，我們簡直就是錯誤的集合體。世間的現象都具有欺騙性和虛幻的本質，如果認為它們是永恆不變的，現在感到後悔。現在，我下定決心，不再考慮明天之後的事情，並且將執著視為一種錯誤。第二（150）被欺騙後用方法修行：再次，自己到達了一個不知從何而來的遙遠陌生的地方。因為不知道該往哪裡去而感到茫然。這時，出現了八個不認識的年輕男子，他們說：「我們來自名為『阿賴耶識黑暗之洲』的地方。從這裡往遠方走，經過許多年月的地方，有一個名為『珍寶洲』的地方，那裡有無數種類的珍寶。我們為了取得那些珍寶，不惜辛勞前往。」他們問：「你們不也這樣做嗎？」於是，我改變了主意，和他們一起出發。有時被猛烈的狂風吹襲，有時穿過兇猛野獸出沒的險境，有時冒險渡過大河。腰間纏繞著空空的布帶，為漫長的人生設定了時間的限制，日夜不停地在極度疲憊的狀態下前進。不知過了多久，人生也幾乎耗盡，頭髮和鬍鬚都變白的時候，願望終於實現，從珍寶洲獲得了無數種類的珍寶。帶著難以估量的喜悅回到了自己的家鄉。
English
Even if treated with friendship, (149) it becomes food for the enemy; even without causing harm to others, one is subjected to meaningless slander, mockery, defamation, and sarcasm, which burn the continuation of consciousness. All these phenomena are inherently suffering and are merely the cause of suffering. It is truly regrettable that I have not understood this until now. Now, upon careful reflection, all actions before yesterday remain only as memories and cannot be followed, like last night's dream. Today's phenomena are similar to tonight's dream. Actions from tomorrow onwards will also be like tomorrow night's dream, with nothing permanent or lasting. However, meaningless obsessive phenomena lead to greed, hatred, fighting, pleasant and unpleasant experiences, accumulation, storage, happiness and suffering, and stubborn behavior. Spending time in this way makes us a collection of faults. The phenomena of the world are deceptive and illusory in nature, and it is regrettable to view them as permanent and unchanging. Now, I am determined not to dwell on thoughts of the future and to regard attachment as a fault. Second (150), practicing with methods after being deceived: Again, one arrives at a distant and unfamiliar place with no idea where one has come from. Feeling lost and aimless, eight unfamiliar young men appear and say, "We come from a place called 'Alaya Consciousness Dark Continent.' Far from here, after many years, there is a place called 'Jewel Continent,' where there are countless kinds of jewels. We endure hardship to go and obtain those jewels." They ask, "Won't you do the same?" So, one changes one's mind and sets out with them. Sometimes one is battered by fierce winds, sometimes one traverses dangerous paths infested with ferocious beasts, and sometimes one braves great rivers. With empty belts wrapped around their waists, they set a time limit for their long lives and advance day and night in a state of extreme exhaustion. After who knows how long, life is almost exhausted, and when their hair and beards have turned white, their wish is finally fulfilled, and they obtain countless kinds of jewels from Jewel Continent. Filled with immeasurable joy, they return to their homeland.