Tibetan
བདག་ནི་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་མ་གོ་ན། །ལམ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་དང་། །བརྒལ་འདོད་རྣམས་ཀྱི་གྲུ་དང་ནི། །གཟིངས་དང་ཟམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །གླིང་དོན་གཉེར་ལ་གླིང་དང་ནི། །གནས་མལ་འདོད་ལ་གནས་མལ་དང་། །བདག་ནི་ལུས་ཅན་བྲན་འདོད་པ། །ཀུན་གྱི་བྲན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་བུམ་པ་བཟང་། །རིག་སྔགས་གྲུབ་དང་སྨན་ཆེན་དང་། །དཔག་བསམ་གྱི་ནི་ཤིང་དག་དང་། །ལུས་ (༧༡༡)ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་འཇོར་གྱུར། །ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང་། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཡང་། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་པར་དུ། །བདག་ནི་ཉེར་འཚོའི་རྒྱུར་ཡང་ཤོག །འགྲོ་བ་ནད་པ་ཇི་སྲིད་དུ། །ནད་གསོས་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ནི། །སྨན་དང་སྨན་པ་ཉིད་དག་དང་། །དེ་ཡི་ནད་གཡོག་བྱེད་པར་ཤོག །ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བར་མའི་ཚེ། །བདག་ནི་ཟས་དང་སྐོམ་དུ་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཕོངས་ཤིང་དབུལ་བ་ལ། །བདག་ནི་མི་ཟད་གཏེར་གྱུར་ཏེ། །ཡོ་བྱད་མཁོ་དགུ་སྣ་ཚོགས་སུ། །མདུན་དུ་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་ཅིག །ལུས་དང་དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཕོངས་པ་མེད་པར་གཏུང་བར་བྱ། །ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར། བརྒྱད་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་། དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་དང་། བཅུ་པ་དགུག་གཞུག་རྣམས་སྟ་གོན་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གང་ལ་བརྟེན་པ་དེའི་དབང་ཆོག་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ (༧༡༢)པའམ། མ་ནུས་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། གཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་དབྱངས་བརྗོད། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང་ཤིང་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཆར་འབེབས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ལས་མཛད་ནས་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱིས་ལ་མངོན་
Chinese
我乃无怙者的慈母， 路行者的引路人， 欲渡者的舟船， 亦是船筏与桥梁。 于求岛者为岛屿， 于求居者为居所， 我愿成为众生之奴， 成为一切众生的奴仆。 如意宝与贤瓶， 成就明咒与大药， 如意之树诸树木， 成为众生之如意物。 如地等大种， 如虚空般恒常， 愿我亦成无量众生， 种种资生之所依。 如是直至虚空边际， 于一切众生界中， 愿我恒常成为， 令一切入灭之资粮。 众生疾病未愈间， 乃至病愈之期间， 愿我成为药物与医师， 并作彼之侍病者。 降下饮食之雨， 消除饥渴之痛苦， 于饥馑之中劫时， 我愿化为饮食。 于贫穷困乏之众生， 我愿成为无尽宝藏， 种种所需之资具， 愿能于彼等前现前。 身及如是受用， 以及三时之诸善， 为成办一切众生义， 无有吝惜而施舍。 如是散花。 第八，生起所依；第九，迎请智慧尊；第十，勾招与遣返等如前准备。 第十一，灌顶：当知依于何大坛城，即如彼灌顶仪轨中所出而行（712），若不能者，则自心间种子字放光，迎请具足三座之灌顶本尊于前方虚空，供养赞颂之。 金刚持对佛陀云： 为救度众生之故而灌顶， 如何赐予功德之生处， 祈请如是赐予此。 如是祈请后，如来等作灌顶之意念，佛母等以宝瓶之水作灌顶，菩萨等唱诵吉祥之歌，天女等竖立伞及幢幡等，降下供养之雨，忿怒尊等作驱除障碍之事业，由代理者示现。
English
I shall be a mother to the helpless, A guide to those who travel the path, A boat for those who wish to cross, And become a raft and a bridge. For those seeking an island, I shall be an island, For those seeking a dwelling, I shall be a dwelling, May I become a servant to sentient beings who desire a servant, May I become a servant to all. May I be a wish-fulfilling jewel and a good vase, Accomplished mantras and great medicine, Wish-granting trees, And become the fulfiller of the desires of sentient beings (711). Like the great elements such as earth, And like the sky, may I always, Become the basis for the manifold sustenance Of immeasurable sentient beings. Likewise, until the end of space, In all realms of sentient beings, May I always be A source of sustenance for all to pass into suffering. For as long as beings are sick, Until they are healed, May I be medicine and physician, And attend to their illnesses. May I rain down food and drink, And dispel the suffering of hunger and thirst, During the intermediate aeon of famine, May I become food and drink. To sentient beings who are poor and destitute, May I become an inexhaustible treasure, And may all kinds of necessary resources Be readily available to them. My body, possessions, and All the virtues of the three times, I shall give without reservation To accomplish the benefit of all sentient beings. Thus, scatter flowers. Eighth, generate the support; ninth, invite the wisdom beings; tenth, the summoning and dismissing, etc., as before in the preparation. Eleventh, empowerment: It should be known that the empowerment is performed according to the empowerment ritual of whichever great mandala it is based on (712). If that is not possible, then light radiates from the seed syllable in one's heart, and the empowerment deities with the three seats complete are invited into the sky in front, offered to, and praised. Vajradhara said to the Buddha: For the sake of saving beings, empower me, How to bestow the source of qualities, I pray that you bestow it in this way. After praying in this way, the Tathagatas conceive the intention of empowerment, the Buddhas empower with water from a vase, the Bodhisattvas sing auspicious songs, the goddesses raise umbrellas and banners, etc., and rain down offerings, the wrathful ones perform the activity of dispelling obstacles, and the regent shows [the mandala].
Tibetan
པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་མཛད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཏེགས་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཧཱུྃ། གཟུགས་ཀྱི་ (༧༡༣)ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཨཱབཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དབུ་རྒྱན་འཐུང་ལ། ཧཱུྃ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾརྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་འཛིན་པས། ཧཱུྃ། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི། གནས་བྱའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ནས། དམ་ཚིག་གསུམ་དང་དུ་བཞེས་པར་བསམ་ (༧༡༤)ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འདི་བཟུང་ལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡི། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོར། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨ། ཞེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རྭ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། སླར་ཡང་མཐའ་རྟེན་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ
Chinese
赐予灌顶。 凡是吉祥安住于一切众生心中， 是一切的主宰，一切种姓的至上之主， 创造所有众生的大乐之源， 愿您今日获得殊胜灌顶，吉祥如意！ 举起胜利宝瓶， 这是伟大的灌顶金刚， 三界众生顶礼膜拜， 诸佛的秘密三处， 从此处生起，给予加持。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 色蕴清净， 调伏烦恼嗔恨， 如镜之智， 赐予光辉身之灌顶。 嗡 吽 怛朗 赫利 阿 巴扎 嘎拉夏 阿 比 钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཨཱབཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ हूँ त्रாம் হ্রী আ বজ্র কলশ അഭിষিঞ্চ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrī ā vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 怛朗 赫利 阿 金刚 宝瓶 灌顶 吽） 戴上头饰， 吽。 受蕴清净， 调伏烦恼我慢， 平等性智， 赐予光辉功德灌顶。 嗡 惹那 阿 比 钦扎 怛朗。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：ॐ রত্ন অভিষিঞ্চ ত্রাং，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡 宝 灌顶 怛朗） 持金刚杵， 吽。 想蕴清净， 调伏烦恼贪欲， 妙观察智， 赐予光辉语之灌顶。 嗡 贝玛 阿 比 钦扎 赫利。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：ॐ পদ্ম অভিষিঞ্চ হ্রী，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣiñca hrī，汉语字面意思：嗡 莲花 灌顶 赫利） 持铃， 吽。 行蕴清净， 调伏烦恼嫉妒， 成所作智， 赐予光辉事业灌顶。 嗡 嘎玛 阿 比 钦扎 阿。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ কর্ম অভিষিঞ্চ আ，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡 业 灌顶 阿） 金刚铃置于顶， 吽。 识蕴清净， 调伏烦恼愚痴， 法界体性智， 赐予光辉意之灌顶。 嗡 布达 阿 比 钦扎 嗡。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ বুদ্ধ আ অভিষিঞ্চ ওঁ，梵文罗马拟音：oṃ buddha ā abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡 佛 阿 灌顶 嗡） 以上是五种智慧灌顶。 金刚上师灌顶是， 将所依之诸佛全部与各自种姓之佛母交合， 观想领受三昧耶戒。（714） 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ আঃ হুং，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽） 方法与智慧无二无别， 显现与空性无二无别，手持此物， 空性与慈悲的精华， 普贤金刚持， 请您垂念一切众生。 嗡 玛哈 巴扎 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ওঁ মহা বজ্র হুং，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 金刚 吽） 摇动金刚杵。 嗡 巴扎 刚德 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨ，梵文天城体：ওঁ বজ্র গণ্ডে আ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍe ā，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 阿） 摇动铃铛并置于腰间。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎 巴扎 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རྭ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ওঁ সর্ব তথাগত মহা অনুরগ বজ্র স্বভাব আত্মকোঽহং，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 大 爱 金刚 自性 我是） 进行交合。 再次以边缘宝瓶之水进行灌顶， 虚空中安住的如来及其眷属们正在进行灌顶之事。
English
Empowerment is conferred. May the auspiciousness that dwells in the hearts of all sentient beings, The sole master of all, the supreme lord of all lineages, The great source of bliss who creates all sentient beings, May you be blessed with the supreme empowerment today! Holding up the victorious vase, This is the great empowerment vajra, Worshipped by the three realms, May the secret three places of all Buddhas, Arising from this place, be bestowed. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The form aggregate is completely pure, Purifying the affliction of hatred, The mirror-like wisdom, Bestow the glorious empowerment of the body. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrī Ā Vajra Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཨཱབཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ हूँ त्रாம் হ্রী আ বজ্র কলশ অভিষিঞ্চ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrī ā vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 怛朗 赫利 阿 金刚 宝瓶 灌顶 吽) Receiving the crown, Hūṃ. The feeling aggregate is completely pure, Purifying the affliction of pride, The wisdom of equality, Bestow the glorious empowerment of qualities. Oṃ Ratna Abhiṣiñca Trāṃ. (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：ॐ রত্ন অভিষিঞ্চ ত্রাং，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡 宝 灌顶 怛朗) Holding the vajra, Hūṃ. The perception aggregate is completely pure, Purifying the affliction of desire, The discriminating wisdom, Bestow the glorious empowerment of speech. Oṃ Padma Abhiṣiñca Hrī. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：ॐ পদ্ম অভিষিঞ্চ হ্রী，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣiñca hrī，汉语字面意思：嗡 莲花 灌顶 赫利) Holding the bell, Hūṃ. The formation aggregate is completely pure, Purifying the affliction of jealousy, The accomplishing wisdom, Bestow the glorious empowerment of activity. Oṃ Karma Abhiṣiñca Ā. (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ কর্ম অভিষিঞ্চ আ，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡 业 灌顶 阿) Holding the vajra and bell on the crown of the head, Hūṃ. The consciousness aggregate is completely pure, Purifying the affliction of ignorance, The wisdom of the dharmadhātu, Bestow the glorious empowerment of mind. Oṃ Buddha Ā Abhiṣiñca Oṃ. (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ বুদ্ধ আ অভিষিঞ্চ ওঁ，梵文罗马拟音：oṃ buddha ā abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡 佛 阿 灌顶 嗡) These are the five wisdom empowerments. The vajra master empowerment is: All the deities to be based upon are in union with their respective consorts, Contemplate receiving the three samayas. (714) Oṃ Ā Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ আঃ হুং，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽) Method and wisdom are inseparable, Appearance and emptiness are inseparable, holding this, The essence of emptiness and compassion, Samantabhadra Vajradhara, Please care for all beings. Oṃ Mahā Vajra Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ওঁ মহা বজ্র হুং，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 金刚 吽) Shake the vajra. Oṃ Vajra Gaṇḍe Ā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨ，梵文天城体：ওঁ বজ্র গণ্ডে আ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍe ā，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 阿) Ring the bell and place it on the waist. Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāga Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རྭ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ওঁ সর্ব তথাগত মহা অনুরগ বজ্র স্বভাব আত্মকোঽহং，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 大 爱 金刚 自性 我是) Perform the union. Again, the empowerment is given with the water of the boundary vase, The Tathāgatas and their retinues residing in the sky are performing the act of empowerment.