Tibetan
་པ་བསྒྲེངས་ཤིང་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཆར་འབེབས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ལས་མཛད་ནས་ (༧༠༧)རྒྱལ་ཚབ་གྱིས་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་མཛད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྣམ་བུམ་བཟུང་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་དབའ་རླབས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རིགས་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབུ་རྒྱན་བཟུང་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཨཱརཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཏྲུཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་བཀའ་ནན་གྱིས་གོ་བགོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ ཞེས་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱས། བཅུ་གཅིག་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། །དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅུ་གཉིས་པ་སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་གཤེགས་གསོལ་བྱ་བ་ནི། (༧༠༨)པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་གཙུགས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་སྤོས་ཕོར་བཟུང་། དྲིལ་བུ་བསིལ་བས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ ལྕེ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་མོས་ལ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། ས་མ་ཡ་ཧོས་མ་ཡ་ཧཾ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་འདིར་བཞུགས་ཤིག །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟགས་བཞུགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། མཆོད་ཕྲེང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པར་འོས་པས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བཤགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། སོགས་དང་། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་རྒྱ་ཐུར་ལྡོག་སྤྱི་བོར་བསྟན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མུཾ། བཛྲི་ཏིཥྛ། རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བཅུ་གསུམ་པ་རྟེན་དགབ་པ་ནི། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ (༧༠༩)དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱུག་ཅིང་ལས་སྔགས་བཟླ། རྡོ་རྗེས་རེག་ནས། བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། ཞེས་བསྲུང་བ་བྱ། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་དབྱིངས་སུ་སྲུང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཝཱརྟི་བྷྲཱུྃ། ཞེས་མཚོན་བྱ་དར་སེར་པོས་དགག །ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་དང་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཆ་གསུམ་སོགས་བྱ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་གོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་རྣམ་གྲངས་བཅུ་བདུན་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད། གཉིས་པ་བུམ་སྒྲུབ། གསུམ་པ་བདག་འཇུག །བཞི་པ་སྦྱོང་བ། ལྔ་པ་བཀྲུ་ཕྱི་རྣམས་སྟ་གོན་བཞིན་ལས་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་བསྒྲིག་གོ། །སྤྲོ་ན་འདིར་རིང་བསྲེལ་གཞུག་པའི་སྲོལ་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་དངོས་སམ། ཡང་ན་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་གི་ཝང་དང་། གུར་གུམ་བསྲེས་པས་བྲིས་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་དབུ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྲེལ་གདགས་པའམ་རྒྱབ་ཏུ་བྲི་བ་གང་བདེ་བྱའོ། །དྲུག་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དུལ་ཞིང་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལངས། སྤོས་དང་མེ་ཏོག །དད་པ་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་སྟེ་དཀོན་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས། གང་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ (༧༡༠)བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་བཅུས་བརྒྱན་པ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། པདྨའི་རིགས་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཕན་པ་བདེ་བའི་ཕྱིར་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལན་གསུམ། བདུན་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།
Chinese
竖起幡幢，降下供品之雨。忿怒尊们行作驱除障碍之事业后，(707)由代理者对于（坛）城进行灌顶。吉祥安住于一切有情心间，作为一切之主，乃是各部族之至上主宰，您是生育所有有情之大乐，因此今日您获得殊胜灌顶，祝您吉祥！手持胜瓶，如您降生之时，如是诸佛皆沐浴，以天之清净水，如是吾亦作灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 芒（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我），以此灌顶，身体充满，涤除垢染，水的波涛稳固于顶，各自部族之主为之冠冕。手持一切部族灌顶之自性顶严，此乃灌顶大金刚，三界众生皆敬礼，诸佛之身语意密处所生，请您赐予。嗡 吽 创 舍 阿 惹那 穆古扎 阿比辛恰 芒（藏文，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्रीः आ रत्न मुकुट अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ ā ratna mukuṭa abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿 宝 冠 灌顶 我）。以此灌顶。嗡 创（藏文，梵文天城体：ओँ त्रुं，梵文罗马拟音：oṃ truṃ，汉语字面意思：嗡 创），以金刚禁制之语作防护。嗡 班匝 杜夏 霍（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र तुष्य हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra tuṣya ho，汉语字面意思：嗡 金刚 欢喜 霍），以合掌令其欢喜。第十一，供养赞颂：以十六天女作供养，以彼等无尽赞颂等作赞颂。第十二，劝请降临并祈请返回：(708)右膝着地，以金刚杵与香炉一同持着，摇动铃铛。嗡 班匝 哲哈（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र जिह्वा，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡 金刚 舌），观想舌从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之金刚。嗡 萨玛雅 斯当（藏文，梵文天城体：ओँ समय स्तं，梵文罗马拟音：oṃ samaya staṃ，汉语字面意思：嗡 誓言 住）。萨玛雅 霍 萨玛雅 杭（藏文，梵文天城体：समय हो समय हं，梵文罗马拟音：samaya ho samaya haṃ，汉语字面意思：誓言 霍 誓言 杭）。如是诸佛一切，于兜率天安住时，如天女幻化入胎般，如是请您安住于此身像中。于此处怙主标志安住后，为生起菩提心，以及为了有情众生之利益，以我之财力，力所能及之供品，鲜花等请您享用。对于我和弟子等，请您以慈悲垂念。请诸位加持于此，理应安住于此。如是三次作祈请。供养之花鬘周遍，并以阿刚等作供养。以应赞颂者作赞颂。以百字明三次作忏悔。嗡 您行作有情一切利益等，以及心咒
English
Raising the victory banner and showering offerings. After the wrathful ones perform the work of dispelling obstacles, (707) the regent empowers the mandala. May auspiciousness reside in the hearts of all sentient beings. As the lord of all, the supreme master of all lineages, you are the great bliss that gives birth to all sentient beings. Therefore, may you be blessed with the supreme empowerment today! Holding the auspicious vase, just as you were born, just as all the Tathagatas bathe, with the pure water of the gods, so too do I empower you. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ (Tibetan, Devanagari: सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, please empower me), by this empowerment, the body is filled, impurities are cleansed, and the waves of water are stabilized on the crown, adorned by the lords of their respective lineages. Holding the crown that is the essence of all lineage empowerments, this is the great empowerment vajra, revered by the three realms. Born from the secret places of body, speech, and mind of all Buddhas, please bestow it. Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Ā Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Maṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ हुं त्रं ह्रीः आ रत्न मुकुट अभिषिञ्च मं, Romanized Sanskrit: oṃ hūṃ traṃ hrīḥ ā ratna mukuṭa abhiṣiñca maṃ, Literal Chinese meaning: Om Hūṃ Traṃ Hrīḥ Ā Jewel Crown Empower Me). By this empowerment. Oṃ Truṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ त्रुं, Romanized Sanskrit: oṃ truṃ, Literal Chinese meaning: Om Truṃ), protect with the vajra command. Oṃ Vajra Tuṣya Ho (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र तुष्य हो, Romanized Sanskrit: oṃ vajra tuṣya ho, Literal Chinese meaning: Om Vajra Be Pleased Ho), please them with folded hands. Eleventh, offering and praise: Offer with the sixteen goddesses, praise with their inexhaustible praises, etc. Twelfth, inviting to descend and requesting to depart: (708) Planting the right knee on the ground, holding the incense burner with the vajra, ringing the bell. Oṃ Vajra Jihvā (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र जिह्वा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra jihvā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Tongue), contemplate the vajra born from the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Oṃ Samaya Staṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ समय स्तं, Romanized Sanskrit: oṃ samaya staṃ, Literal Chinese meaning: Om Vow Stay). Samaya Ho Samaya Haṃ (Tibetan, Devanagari: समय हो समय हं, Romanized Sanskrit: samaya ho samaya haṃ, Literal Chinese meaning: Vow Ho Vow Haṃ). Just as all the Buddhas, abide in Tuṣita, like the goddess Maya entering the womb, so please abide in this image. After the protector's symbol abides here, to generate the mind of enlightenment, and for the benefit of sentient beings, with my wealth, please accept the offerings to the best of my ability, such as flowers. Please consider me and my disciples with compassion. Please bless this, and it is appropriate to abide here. Thus, make the request three times. The garland of offerings goes around, and offer with argha, etc. Praise with those worthy of praise. Confess three times with the hundred-syllable mantra. Oṃ, may you accomplish all the benefits of sentient beings, etc., and the heart mantra.
Chinese
金刚母的铁钩倒置指向上方头顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），穆（藏文：མུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）。班杂 谛叉（藏文：བཛྲི་ཏིཥྛ，梵文天城体：वज्र तिष्ठ，梵文罗马拟音：vajri tiṣṭha，汉语字面意思：金刚安住）。观想本尊的智慧尊者安住在前方的虚空中，之后再次进行供养和赞颂。第十三，覆盖本尊：在身像的三个部位（709）涂抹香水，念诵事业咒。用金刚杵触碰，念诵“班杂 惹恰 吽（藏文：བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र रक्ष हं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa haṃ，汉语字面意思：金刚保护 吽）”，进行守护。观想在顶髻转轮王的境界中进行守护，念诵“嗡 班杂 扎格拉 瓦尔地 仲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཝཱརྟི་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र चक्रवर्ति भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakravarti bhrūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 轮王 仲）”，用黄色丝绸遮盖。进行仪轨的后续部分，向护法供奉朵玛。对世间众生进行三份等布施，进入一座之间的瑜伽。第二，正行有十七个方面：第一，坛城修供；第二，瓶修；第三，自入；第四，净化；第五，清洗等，按照准备工作，将事业沐浴安排在日出时进行。如果愿意，这里有放入舍利的传统。放入如来真实的舍利，或者用萨瓦 维迪亚 梭哈（藏文：སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：सर्व विद्या स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva vidyā svāhā，汉语字面意思：一切明咒 梭哈）和缘起咒，用麝香和藏红花混合书写，放置在身像的头部和佛塔的刹杆上，或者写在背面，怎么方便怎么做。第六，祈请：以调柔恭敬的姿态站立，供奉香和花。信心是显现佛法的门径，忆念三宝的功德。在此，祈请世尊、如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫（710）、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，以大丈夫相三十二相和八十随好庄严，一切功德的拥有者，金刚部、宝生部、莲花部、事业部、如来部等十方世界无量无边的诸佛及其眷属，为了利益安乐一切天人等众生，降临到这些所依中。念诵后撒花并顶礼三次。第七，发菩提心：祈请诸佛菩萨垂念我。
English
Pointing the iron hook of Vajra Mother upwards to the crown of the head. Oṃ Āḥ Hūṃ Muṃ. Vajri tiṣṭha. Visualize the wisdom being of the support residing in the sky in front, and then offer praise again. Thirteenth, covering the support: Apply fragrant dots to the three places (709) of the statue and recite the action mantra. Touching with the vajra, protect by saying, "Vajra rakṣa haṃ." Think of protecting in the realm of the crown chakra, and cover with a yellow silk cloth, saying, "Oṃ vajra cakravarti bhrūṃ." Perform the subsequent rituals of the ceremony and offer torma to the Dharma protectors. Perform the three portions, etc., for the worldly beings and engage in the yoga of the session break. Second, the main part has seventeen aspects: First, mandala accomplishment offering; second, vase accomplishment; third, self-entry; fourth, purification; fifth, washing, etc., arrange the activity of the action bath as in the preparation, at sunrise. If desired, there is a tradition of inserting relics here. Insert the actual relics of the Tathagata, or write Sarva vidyā svāhā and the heart of dependent origination with musk and saffron mixed, and place it on the head of the statue and the spire of the stupa, or write it on the back, whichever is convenient. Sixth, making requests: Stand up in a gentle and respectful manner, offering incense and flowers. Faith is the gateway to the appearance of Dharma, remembering the qualities of the Three Jewels. Here, I request the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the tamer of beings (710), the unsurpassed one, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks of a great being, the master of all qualities, the Vajra family, the Ratna family, the Padma family, the Karma family, and the Tathagata family, all the victorious ones with their retinues residing in the boundless and limitless realms of the ten directions, to come to these supports for the benefit and happiness of all beings, including gods. Scatter flowers and prostrate three times. Seventh, generating bodhicitta: May all the Buddhas and Bodhisattvas consider me.