Tibetan
།ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བགྲེས་པ་མི་མངའ་ཡང་། །སྲི་ཞུ་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །ཆུ་གཙང་སྨན་སྤོས་འོ་མ་འདག་ཆལ་ཆུས། །འགྲོ་བའི་ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་ནད་བསལ་ཏེ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་འགྲོ་བའི་ཡིད་འོང་བ། །དམ་པའི་སྐུ་མཆོག་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཙན་དན་སོགས་དྲི་ལྔ་དུད་ཞལ་དུ་གནས་པས་ཉེ་རེག་དང་ཐུགས་ཀར་བྱུགས་ལ། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྲང་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་བཟའ་དང་རྒྱན་འབུལ་ཞིང་། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྤོས་མར་གྱིས་བདུག །རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་གར་བྱ་བ་ནི། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་ (༧༠༢)མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་དབྱངས་སྙན་པོས། ༈ །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་བདེ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ལྷ་མིའི་མཆོད་འོས་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཆོལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་ལྷ་མའི་མཆོད་འོས་པ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ལྷ་མིའི་མཆོད་འོས་པ། །དགེ་འདུན་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །དྲུག་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱས་མཚན་མའི་རྟོག་པ་བསལ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་རམ། བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ན། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་གཙུག་ལག་ཁང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཨོཾ་སཾ་ཨོཾ་ལས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པཾ་ཨ་རི་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ །ལཾ་དྭེ་ཁ་ར་ཏི་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། གཡོན་ (༧༠༣)གསུམ་དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ
Chinese
法身虽无衰老，然为略作侍奉恭敬之仪轨，以净水、药香、牛奶、香泥浴水，消除有情身心痛苦疾病，愿我获得远离过失、有情悦意之圣妙身。
English
Although the Dharmakaya has no aging, as a mere gesture of service and respect, with pure water, medicinal incense, milk, and fragrant mud bathing water, may I eliminate the suffering and diseases of sentient beings' bodies and minds, and may I attain the sacred and supreme body that is free from faults and pleasing to sentient beings. Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ. Apply sandalwood and other five fragrances to the face and heart, as their smoke dwells. With the supreme fragrances that emanate scent throughout the three thousand worlds, I anoint the bodies of the Thubwang (Buddhas), like gold refined and polished, blazing with light. Oṃ vajra gandhe svāhā. Offering clothing and ornaments. Then, offering the excellent and fragrant clothing that has been well-transformed in color. I offer various fine, thin, and soft garments, and also hundreds of supreme ornaments. Oṃ vajra vastraya praticcha svāhā. Fumigate with incense and butter. Afterwards, perform auspicious songs and dances. Scattering flowers and with various sounds of musical instruments and melodious voices. ༈ May all sentient beings, whether moving or unmoving, be happy here and now. The chief of bipeds, worthy of worship by gods and humans, homage to the Buddha, may there be happiness and auspiciousness here and now. May all sentient beings, whether moving or unmoving, be happy here and now. The peaceful and detached, worthy of worship by goddesses, homage to the Dharma, may there be happiness and auspiciousness here and now. May all sentient beings, whether moving or unmoving, be happy here and now. The supreme of assemblies, worthy of worship by gods and humans, homage to the Sangha, may there be happiness and auspiciousness here and now. Sixth, establishing the support. Oṃ śūnyatā eliminates the conceptualization of signs. Generally, like the generation in front of the accomplishment mandala. Specifically, if generating specifically, from within the great emptiness of all phenomena, both outer and inner, the support to be established, such as statues, stupas, temples, and gardens, from Oṃ saṃ oṃ, a jeweled throne supported by lions, from paṃ a ri, on top of a lotus and sun-moon stacked, Oṃ jina jik. Laṃ dve kharati, Vairochana, white, white-blue-red, with three faces and six arms, the three right hands holding a wheel, a vajra, and a jewel, the three left hands holding a bell, a lotus, and a sword. The white-eyed mother holds a wheel and a bell.