Tibetan
ས་པའི་ལན་ཆགས་དང་ གློ་བུར་ལྷགས་པའི་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན ཁས་ཉན་དབང་ཆུང་མ་ལུས་ལ སོ་སོ་གང་ལ་ཅི་འདོད་ཀྱི འདོད་ཡོན་མི་ཟད་གཏེར་དུ་བསྔོ འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་སངས་རྒྱས་ཤིང་ བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་བར་ཤོག ཕཊ ཅེས་བརྗོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱིན སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག དེ་ཚེ་ལུས་ལ་གཅེས་འཛིན་དང་ འཇིགས་སྣང་འཁུ་འཕྲིགས་བློ་སྐྱེས་ན ལུས་ནི་ལྷ་འདྲེར་བྱིན་ནས་མེད སེམས་ནི་གཞི་མེད་རྩ་བ་བྲལ འདྲེ་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ གཟིགས་པ་མེད་སྙམ་གདེང་བསྐྱེད་ལ གང་ཤར་རང་ངོ་རྩ་གདར་བཅད ཐོགས་བཅས་བདུད་དང་ཕྱི་རྐྱེན་འབྱུང་བ་དང་གཅན་གཟན་མི་རྒོད་སོགས་དང་ཆགས་སྡང་གི་རྣམ་རྟོག་སོགས། (༦༦)ཐོགས་མེད་བདུད ནང་རྐྱེན་དགའ་སྡུག་སེམས་ཚིག་པ་སོགས། དགའ་བྲོད་བདུད་དང་རང་མཐོང་བདེ་སྐྱིད་མངོན་རློམ་སོགས། བསྙེངས་བྱེད་བདུད ཐེ་ཚོམ་དང་ཁུ་འཕྲིགས་ལ་སོགས། ཕཊ ཅེས་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་ཡིན དེ་ཡང་དུས་ཚོད་ལ་མཚོན་ན ཐོ་རངས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར དཀར་འགྱེད་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་སྤར ཉིན་གུང་ལན་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར ཁྲ་འགྱེད་གང་ལ་འཚམས་པར་བསྔོ ནུབ་མོ་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་སློང་ཕྱིར བདག་འཛིན་ཚར་གཅོད་དམར་འགྱེད་གཏོང་ སྲོད་ལ་སྡིག་སྦྱོང་ནག་འགྱེད་བྱ ཀུན་ཀྱང་བདུན་པ་བསྒྱུར་བ་སྟེ གཙོ་བོ་དམིགས་པས་ཉམས་སུ་བླང་ དེ་ཚེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་བྱུང་ཡང་ ཉམས་དང་བྲལ་བའི་ལྟ་བས་གཅུན གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་དབྱིངས་ཆུང་ནས ལྷོངས་འཚུབས་འཆུན་པར་དཀའ་བའམ ལྷ་འདྲེ་དབྱིངས་ཆེས་མ་ལྷོངས་ན ཀེང་རུས་དཀར་པོའི་དམིགས་པ་བྱ ཕཊ ཅེས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས ཀེང་རུས་དཀར་པོ་མེ་འབར་བ ཤིན་ཏུ་ཆེ་པོ་ལས་བྱུང་བའི མེ་ཡིས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་དང་ ཁྱད་པར་ལྷ་འདྲེའི་གནས་རྟེན་བསྲེགས མཐར་ནི་ཀེང་རུས་མེ་དང་བཅས འོད་ཡལ་སྟོང་པོའི་ངང་ལ་གཞག (༦༧)འུྃ འགོ་ནད་སྲུང་བ་ལ་ཡང་ཟབ ཚར་ཚད་དུས་སུ་མ་བྱུང་དང་ གནོད་འདྲེ་གདུག་པ་ཡར་གཏོད་ན རིག་པ་ཁྲོས་མའི་སྐུར་གསལ་བས སྙིགས་མའི་ལུས་ཀྱི་པགས་པ་བཤུས སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པའི་གཡང་གཞིའི་སྟེང་ ཤ་རུས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལ འདྲེ་གདོན་ཟས་ལ་གདུང་བའི་མོད ཁྲོས་མས་གཡས་བཞི་འུབ་ཀྱིས་དྲིལ སྤྲུལ་དང་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པས་བསྡམས ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་བརྡབས་པ་ཡིས ཤ་མྱག་རུས་མྱོག་དག་ཏུ་སོང་ སྤྲུལ་པའི་གཅན་གཟན་དུ་མ་ཡིས ལྷག་མ་མེད་པར་ཟོས་པར་བསམ དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག དེས་ནི་ཚར་ཚད་ངེས་འབྱུང་ཞིང་ འདྲེ་གདོན་གདུག་པ་ཆར་ཆོད་འགྱུར ཀུན་ལ་གཅེས་འཇོན་བློ་སྤངས་ཏེ ལྟ་བའི་གདེང་གིས་ཟིན་པ་གཅེས དེ་ཚེ་ཚར་ཆད་འདྲ་བའི་ལྷོངས ལྷོངས་ཚད་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད་དང་ གཉིས་ཀ་འདྲ་བའི་འདྲེས་མ་དང་ འདྲེས་མ་འདྲ་བའི་བག་ཆགས་དང་ ཚར་ལྷོངས་གཉིས་ཀ་མཐར་ཕྱིན་གྱི རྟགས་རྣམས་ཉམས་དང་སྦྱར་ཏེ་སྤྱད དོན་ལ་བདག་མེད་ཀུན་བཟང་མོ ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མའི དགོངས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་ཙ་ན གཅོད་ཡུལ་ལམ་དུ་ལོངས་པའོ ས་མ་ཡ རྗེས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི (༦༨)ཨཱདགེ་དང་མི་དགེའི་རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ རེ་དང་དོགས་པའི་མཚན་མ་མི་དམིགས་ཀྱང་ སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་དགེ་ཚོགས་རྒྱུན ཟག་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ ཕཊ ཀུན་རྫོབ་ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས བསྐལ་པར་བསགས་པའི་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་ དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་རྒྱུད་འགྲོལ་ཚེ བདག་གི་འདུས་པ་དང་པོར་སྐྱེ་བར་ཤོག དེ་ཚེ་མ་བཅོས་རང་གཞག་གཉུག་མའི་དོན མི་བསྲུན་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ ངར་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ཤེས་རྒྱུད་བརླན་པར་ཤོག བདག་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས སྐྱིད་སྡུག་རོ་སྙོམས་འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་འབྱོངས ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱིས ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག ཕཊ ཅེས་བརྗོད་ལྟ་བའི་ངང་མདངས་བསྐྱངས སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཟིན་པས བདེ་སྡུག་བདག་གི་བདེ་བ་ལྷ་འདྲེར་བཏང་ གཏོང་ལྷ་འདྲེའི་སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བླང་། ལེན་དམིགས་ (༦༩)འུྃ པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམ་དག་བྱ འབྲེལ་ཐོགས་བཟང་ངན་ཐར་ལམ་ལམ་འགོད ས་མ་ཡ མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། སོགས་དང་། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། སོགས་དང་། འབྱུང་པོ་གང་དག་སོགས་ཀྱི་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ།། །།ཨོཾ་སྙན་ལ་རིང་བ་བུང་བའི་སྐད་ལྟ་བུ། ཧཱུྃ། རྔམས་ལ་འཚེར་བ་རྟ་སྐད་ལྟ་བུ། ཏྲཱྃ་དྲག་ལ་གཏུམ་པ་སྟག་མོའི་ངར་སྐད་ལྟ་བུ། ཧྲཱི འགྱུར་ལ་ལྡེམ་པ་དྲི་ཟའི་སྐད་ལྟ་བུ། ཨཱ འགྱུར་ལྡེམ་གོང་འདྲ་ནས་གཤམ་འདེགས་ཙམ་བྱེད་པ་ལ་ཌཱ་ཀིའི་སྤྱུག་གླུ་ཟེར། ། (༧༠) (༧༡)གཅོད་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་རྣམ་བཤད་ཕྱིན་དྲུག་ལང་ཚོ་བཞུགས། ཁྲག་འཐུང་གཅོད་པའི་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅོད་ཅེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་དབྱིངས། །ངེས་ཚིག་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་གཅོད། །དབྱེ་ན་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རོ། །
Chinese
偿还地债和，突如其来的慈悲客，全部承诺微薄的权力，各自随其所欲的，布施无尽的欲妙宝藏，凡结缘者皆成佛，愿偿还债务清净业障。 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），如是说后无所顾虑地施予，安住于空性之中。 此时若对身体产生执着，以及生起恐惧和疑虑之心，身体就布施给鬼神而消失，心也无根无基。 鬼怪尚且认为连佛陀也，无法看见而生起确信，无论显现什么都当下斩断其根源。 有碍之魔和外缘的出现，以及猛兽野人等和贪嗔的分别念等。（66）无碍之魔，内缘的喜怒哀乐情绪等。 欢喜魔和自视快乐的傲慢等。 怯懦魔，怀疑和犹豫等。 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），如是于法界中斩断。 此外就时间而言，清晨为了圆满二资粮，将白色布施转化为甘露的体性。 中午为了清净偿还债务，进行花色布施，随其所宜。 晚上为了策励禁行道，断除我执而进行红色布施。 傍晚为了忏悔罪业而进行黑色布施。 一切都转化为七倍，以主要的目标而修持。 此时无论出现什么幻相，都以不离修持的见地来调伏。 假如瑜伽士的法界狭小，难以控制汹涌澎湃，或者鬼神法界过于广大而无法控制，就观想白色骷髅。 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），如是自己于刹那间，化为燃烧的白色骷髅，从极其巨大中生出的，火焰焚烧千百万的世界，特别是鬼神的住所。 最终骷髅连同火焰一起，光芒消失安住于空性之中。（67）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）。 守护瘟疫也很深奥，如果诛杀的时间未到，或者恶毒的厉鬼向上作祟，就观想为忿怒母的身相，剥下浊世身体的皮，在充满三千世界的供养基上，将血肉骨骼铺开，当鬼怪饥渴于食物时，忿怒母以右四指紧抓，以肠子和内脏的绳索捆绑，以头颅缠绕击打，血肉糜烂骨骼粉碎，化现的众多猛兽，毫无剩余地吞噬，混合法界智慧而安住。 由此必定能诛杀，鬼怪
English
Repaying earthly debts and, the guest of compassion who arrives suddenly, completely promising meager power, each according to their wishes, offering inexhaustible treasures of desire, may all who are connected become Buddhas, may debts be repaid and karmic obscurations be purified. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut), having said this, give without hesitation, abide in emptiness. At that time, if attachment to the body arises, and fear and doubt arise in the mind, the body is given to the spirits and disappears, and the mind has no foundation or root. Even the ghosts think that even the Buddha cannot see them and give rise to confidence, whatever appears, immediately cut off its root. Obstructed demons and external causes arise, as well as wild beasts, savages, etc., and discriminating thoughts of attachment and aversion, etc. (66) Unobstructed demons, internal causes such as joy, anger, sorrow, and happiness, etc. Demons of joy and pride and arrogance of self-seeing happiness, etc. Cowardly demons, doubts and hesitations, etc. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut), thus cutting off in the Dharmadhatu. Moreover, in terms of time, in the early morning, in order to complete the two accumulations, transform the white offering into the nature of nectar. At noon, in order to purify the repayment of debts, perform a variegated offering, according to what is appropriate. In the evening, in order to encourage the path of asceticism, perform a red offering to cut off self-grasping. In the evening, perform a black offering to confess sins. Everything is transformed into seven times, and practiced with the main goal. At this time, no matter what illusions appear, subdue them with a view that does not deviate from practice. If the yogi's Dharmadhatu is small, it is difficult to control the surging waves, or if the Dharmadhatu of the gods and demons is too vast to control, then visualize a white skeleton. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut), thus transforming oneself in an instant into a burning white skeleton, from which arises an extremely large fire that burns millions of worlds, especially the dwellings of gods and demons. Finally, the skeleton, together with the fire, disappears and abides in emptiness. (67) OṂ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: complete). Protecting against plagues is also profound, if the time for killing has not arrived, or if the malicious evil spirits are causing trouble upwards, then visualize the form of the Wrathful Mother, peel off the skin of the impure body, spread out the flesh and bones on the offering base that fills the three thousand worlds, when the ghosts are hungry and thirsty for food, the Wrathful Mother tightly grasps with her four right fingers, binds with ropes of intestines and entrails, wraps around the head and strikes, the flesh is rotten and the bones are crushed, the manifested numerous wild beasts devour without remainder, mix the Dharmadhatu with wisdom and abide. By this, one will surely be able to kill, the ghosts
Chinese
愿恶毒如雨般止息，对一切众生舍弃珍爱和才能，珍视以见解所把握的坚定。那时，如同断灭般的空旷，如同空旷程度般的断灭，二者如同混合一般，如同混合般的习气，断灭和空旷二者达到究竟的征兆，与体验相结合而行持。究竟而言，无我即是普贤母，大母般若波罗蜜多的密意融入心间之时，便是证悟断法之境。萨玛雅。之后是回向和发愿：(68)阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），愿善与非善的念头自然解脱，即使没有希望和怀疑的迹象，显现的缘起不虚，善行的积累不断，回向于无漏法界。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）！凭借世俗身体的布施，偿还累劫积累的债务，以胜义法性的真谛解脱相续之时，愿我首先生起证悟。那时，愿在未作矫饰、自然安住的本初意义中，即使生于不驯服的鬼神之族，也不追随我执的错觉，愿以慈爱和悲悯滋润意识。愿我也圆满苦行，苦乐平等，轮回涅槃融入法身，超越一切对境，使有意义的联系者，事业圆满，成就虹身。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）！如是说，保持见解的明亮，以大悲心把握，将苦乐、我的快乐给予鬼神，给予鬼神，自己承受鬼神的痛苦。接受（69）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）巴，清净地进行意念和法的布施，将联系、阻碍、善与恶引导至解脱道。萨玛雅。嘛嘛 郭林 萨曼塔。诸法皆由因生。等等，诸恶莫作。等等，祈愿一切众生吉祥。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），声音悠长如蜜蜂之鸣。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！威严而震慑如马鸣。 幢（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）！猛烈而凶暴如母虎之吼。 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍）！变化而摇曳如乾闼婆之声。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。如同变化摇曳之上提下按，称之为空行母的抛掷之歌。(70) (71)断行者们常修的，六度圆满的解说安住。向饮血断法之主顶礼。所谓“断”，其体性是六度波罗蜜多的境界。其词义是断除我执。分类有共同和特殊。
English
May the evil rain cease. Abandoning affection and skill for all, cherish the certainty grasped by view. At that time, emptiness resembling annihilation, annihilation resembling the extent of emptiness, the two being like a mixture, habit resembling a mixture, the signs of the culmination of both annihilation and emptiness, practice by combining them with experience. Ultimately, selflessness is Samantabhadri, when the intention of the Great Mother Prajnaparamita is merged into the expanse, it is the attainment of the Chod realm. Samaya. Afterwards, the dedication and aspiration are: (68) Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), may the thoughts of good and non-good be naturally liberated, even if there are no signs of hope and doubt, the interdependent arising of appearances is unfailing, may the accumulation of virtuous deeds be continuous, may it be dedicated to the uncontaminated Dharmadhatu. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Relying on the generosity of the conventional body, may the debts accumulated over kalpas be purified, when the continuum is liberated by the truth of ultimate Dharmata, may I first arise with realization. At that time, may I, in the uncorrected, naturally abiding original meaning, even if born into the lineage of untamed gods and demons, not follow the delusion of self-grasping, may I moisten the stream of consciousness with love and compassion. May I also perfect the practice of asceticism, may joy and sorrow be equal, may samsara and nirvana merge into the Dharmakaya, may the meaningful connections that transcend all objects, perfect the activities, and accomplish the rainbow body. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Thus saying, maintain the clarity of the view, grasping with great compassion, giving happiness and suffering, my happiness, to the gods and demons, giving to the gods and demons, taking upon myself the suffering of the gods and demons. Accepting (69) Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) pa, purify the generosity of mind and Dharma, guide connections, obstacles, good and bad, onto the path of liberation. Samaya. Mama Kuling Samanta. All phenomena arise from causes. Etc., do no evil. Etc., may all beings be auspicious. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the sound is long like the buzzing of a bee. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Majestic and terrifying like the neighing of a horse. Tram (Tibetan: ཏྲཱྃ, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram)! Fierce and violent like the roar of a tigress. Shri (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्री, Sanskrit Romanization: hrī, Literal Chinese meaning: Shri)! Changing and swaying like the sound of a Gandharva. Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah). Like lifting up and pressing down on the changing sway, it is called the throwing song of the Dakini. (70) (71) The explanation of the six perfections, which is often practiced by Chod practitioners, abides. Homage to the Lord of the Blood-Drinking Chod. The essence of what is called "Chod" is the realm of the six paramitas. Its meaning is to cut off self-grasping. The classification is common and special.