Tibetan
རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་བཞེངས་དམ་ལ་བཞག །སྨིན་དྲུག་ཟླ་བར་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན། །ཧས་པོ་རི་རྩེར་ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་བཞག །རྒྱལ་བསྟན་བོད་དུ་དར་བ་ཁྱོད་གཅིག་པུའི། །དྲིན་ལ་གཞན་དྲིད་མི་འཇོག་བསམ་ཀྱིན་དད། །མགོ་ཟླར་སྲིན་ཡུལ་གཤེགས་པ་ལ་དགོངས་ནས། །མཆིམས་ཕུར་ཡོན་མཆོད་བཀའ་བགྲོས་བོད་ཡུལ་ཀུན། །གཏེར་གྱིས་གཏམས་པའི་སྟ་གོན་དང་འབྲེལ་བར། །གཞི་བདག་དབང་བསྡུས་གཏེར་གྱི་གཉེར་བྱང་གཏད། །དེ་ཕྱིར་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་བཅུ་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་དུས་ཆེན་དང་། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་སྐབས་ཡིན་པས། །ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྩ་ཐིག་རླུང་། ། (༦༤༣)འདུ་བ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། །ཆར་ཆུ་འབེབས་ཤིང་མི་ཕྱུགས་ནད་རིམས་ཞི། །སད་སེར་དབུལ་ཕོངས་དམག་འཁྲུགས་གོད་ཁ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཚེས་བཅུའི་དུས་མཆོད་བཟུང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་ཁོ་ནས་ཞི་བ་མངོན་སུམ་ཕྱིར། །ཞལ་བཞེས་དུས་ལ་བབ་པོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བོད་འབངས་བསམ་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་དད། །བསམ་མེད་དྲིན་ཅན་ཕ་མ་དག་ལ་ཡང་། །འཁུ་བར་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ། །ཉེ་རིང་མ་མཆིས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ལོ། །བོད་འབངས་ནམ་ཡང་ཡལ་བར་མི་འདོར་བའི། །ཞལ་བཞེས་དུས་ལ་བབ་བོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པའང་བསམ་ཡས་རབ་བྱུང་པ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའི་མིང་ཅན་གྱི་ངོར་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ། ། (༦༤༤)ཨེ་མ་ཧོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག། བོད་ཁམས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གཉེན་གཅིག་པུ། །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་འབུལ། ཁ་ཞེ་ངོ་ལྐོག་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཁོར་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མ་རིག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་ནས། ཁམས་གསུམ་རྒྱུད་དྲུག་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་བདག །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་ལས། །མྱུར་དུ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་ཅིག་གུ་རུ་རྗེ། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང་། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁྱེན། །གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་པའི་གང་ཟག་ལ། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཐོས་གྲོལ་གསུང་གི་དོན་འབྲས་མ་ལུས་པ། །མངོན་སུམ་ (༦༤༥)མིག་གི་བདུད་རྩིར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྱད་པར་ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཏེ། །བེམ་རིག་འབྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །སྐྱེ་འཆི་བར་དོ་གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་འཕྲང་། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་གཡང་ས་ལས། །སྐྱོབས་ཏེ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མ་བཏང་བར། །རང་སྣང་རྣམ་དག་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཞིང་། །སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆེར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་མཛོད་ཅིག་མ་ཧཱ་གུ་རུ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །དམ་ཆོས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །དགེ་འདུན་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །ད་ནི་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་ལོ་ད་མ་ཁོམ། །སད་སེར་བཙའ་ཐན་ནད་ཡམས་མུ་གེ་དང་། །འཁྲུགས་རྩོད་དུས་ (༦༤༦)ཀྱི་རྒུད་པས་ཀུན་ཏུ་མནར། །འབྱུང་བ་སྒང་གཤོངས་སྣོད་བཅུད་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུགས། །བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ལ། །སྤྱོད་ཚེ་རྗེ་བཙུན་གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གནས་སྐབས་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་སྒོ་འཕར་ཕྱེད། །མཐར་ཐུག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ། ཁམས་གསུམ་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་དབུགས་དབྱུང་ནས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་མིག་ནས་མཆིམ་ཐོན་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐོར་བའི་ཚེ། །གྲོགས་མཆེད་རྣམས་ཀྱི་ནན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བྲག་ཉག་གུར་ཅོག་འོག་ཏུ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པའོ།། །། (༦༤༧)ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་སོགས་ངག་འདོན་འཐོར་བུའི་སྐོར་བཞུགས། ། (༦༤༨)ཐོག་མར་ངག་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ལྕེ་དབང་རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་མེས་བསྲེགས་ནས། །འོད་དམར་རྣམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སྦུབས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་མཐའ་བསྐོར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་པས་མཉེས། །སླར་འདུས་ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨ༔ ལན་བདུན། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་
Chinese
以金刚童子的身相示现立下誓言，在室女月来到西藏中心地区。（公元8世纪）在哈布日山顶降伏了天龙八部，您是唯一让佛法在西藏弘扬的人，感念您的恩德，不将心托付于他人，心中满怀虔诚。想到您在年末前往罗刹国，在青朴与施主商议，整个西藏地区，与充满宝藏的准备工作相关联，收伏了地祗，交付了宝藏的封条。因此，所有出现的初十，都是您的事业功德的节日，是佛母和空行母聚会的时刻，内在，金刚身之脉、明点、气，(643)从汇聚的奇妙缘起中，成就四种事业，降下雨水，平息人畜的疾病瘟疫，冰雹、贫困、战争、灾难等等，世间时运的所有衰败，通过举行初十法会来祈祷，仅仅凭借加持就能平息，这是显而易见的。请以慈悲垂视，应允的时刻已经到来。所有有思想的藏人都对您虔诚，即使是对无知无恩的父母，如果他们作恶，也请您以无有远近的慈悲，策励您的誓言。请以慈悲垂视，应允不舍弃藏族民众的时刻已经到来。请加持心愿如意成就。这是以桑耶寺的绕迥年（藏历）的第一个音节为名的人，应邬金吉美林巴（智悲光尊者）所作。（644）唉玛伙！三世诸佛慈悲之宝藏，救度三界一切众生的导师，藏地所有众生唯一的亲友，对于恩德无与伦比的邬金大士，身、受用、心、精髓、胸怀三者全部供养。毫无虚伪地祈祷，从无始轮回直到现在，由于无明、业和烦恼的控制，在三界六道中漂泊的我，从被三种痛苦的绳索束缚中，迅速以慈悲救度吧，咕噜仁波切！从现在开始直到获得菩提之前，无论发生快乐、痛苦、好坏、善恶，请至尊莲花生大士垂念。对于从内心祈祷的人，承诺慈悲永不间断的听闻
English
Having manifested as the embodiment of Vajrakumara, you made a vow. In the month of Mrigashira, you arrived in the central region of Tibet. On the summit of Haspo Hill, you subdued the nagas and spirits. You alone caused the flourishing of the Buddha's teachings in Tibet. Thinking of your kindness, I do not entrust my mind to others, filled with devotion. Thinking of your departure to the land of rakshasas at the end of the year, In Chimphu, you consulted with the patrons, throughout the land of Tibet, in connection with the preparations for filling it with treasures, You subdued the local deities and entrusted the seals of the treasures. Therefore, all the tenth days that occur, are festivals of your deeds and activities, are times when the mothers and dakinis gather, inwardly, the channels, bindus, and winds of the vajra body, (643) From the auspicious coincidence of their gathering, you have power over all four activities, causing rain to fall, pacifying diseases and epidemics of humans and animals, hail, poverty, warfare, disasters, and so forth, all the declines of the world's times, By holding the tenth-day festivals and praying, it is evident that they are pacified by blessings alone. Please look with compassion, the time for your promise has arrived. All Tibetans with minds are devoted to you, even to ignorant and ungrateful parents, if they act wickedly, may your compassion, without near or far, urge your samaya. Please look with compassion, the time for your promise not to abandon the Tibetan people has arrived. Please bless the fulfillment of wishes as desired. This was written by Rigdzin Jigme Lingpa, in the name of the first syllable of the Rabjung year (Tibetan calendar) of Samye Monastery. (644) Emaho! Treasure of the compassion of all Buddhas of the three times, Supreme guide who liberates all beings of the three realms, Sole friend of all sentient beings in the land of Tibet, To the great Orgyen, whose kindness is incomparable, I offer my body, possessions, mind, essence, and heart. I pray without hypocrisy, From beginningless samsara until now, Having been under the power of ignorance, karma, and afflictions, I, who have wandered in the six realms of the three worlds, From being bound by the noose of the three sufferings, Quickly liberate me with your compassion, Guru Rinpoche! From now until I attain enlightenment, Whatever happiness, sorrow, good, bad, good, or evil may occur, May the great Jetsun Padmasambhava be mindful. To the person who prays from the heart, The hearing of the promise that compassion will never cease
Chinese
祈请赐予所有口头教言的果实，成为亲眼所见的甘露。（645）特别是当死亡来临，身心分离之际，请救护我等，免于经历生死中阴的痛苦险境，以及极其恐怖的悬崖，不要将我等抛入三恶道。愿我等在自显清净的铜色吉祥山净土，在三身大乐的宫殿中，与怙主您之心无别地被引导。玛哈咕噜，请您成为引导者！皈依处总集邬金大士垂念！诸佛总集邬金大士垂念！正法总集邬金大士垂念！僧众总集邬金大士垂念！三根本总集邬金大士垂念！如今已至恶世末期，没有时间如法修行正法。冰雹、霜冻、锈病、旱灾、瘟疫、饥荒，以及争斗等（646）时疫的衰败折磨着一切。地势高低、器情世界，以及缘起皆已错乱。当藏地众生遭受剧烈痛苦时，祈愿至尊咕噜以慈悲，开启暂时圆满的新时代之门。最终，在光明法身的宫殿中，令三界有情皆得喘息，祈愿将轮回连根拔起。如此，以眼含热泪的虔诚之心祈祷。此乃在雅砻谢尔扎普（Yarlung Sheldrak，今西藏山南地区）岩洞中，无数次举行会供轮之时，应同修道友们的恳请，由龙钦绕降（Longchen Rabjam）于岩洞古尔觉（Gurjo）之下所说。（647）共同与不共同之前行等零散念诵文汇集。（648）首先是口语加持：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。舌根权能，由让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所生，以火焚烧后，化为红色光芒的三棱金刚杵。由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）里，嘎（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎里）里围绕，缘起心要，如珍珠项链般的字句，放射光明，供养诸佛菩萨，令其欢喜。再次收摄，净化语障，思维获得语金刚的加持与成就。阿啊。伊伊。乌乌。热日。勒勒。诶诶。哦哦。嗡啊。念诵七遍。嘎卡嘎嘎嘎。擦擦擦擦擦。扎叉扎扎扎纳。达塔
English
Grant all the fruits of oral teachings, may they become the nectar of the eyes, directly perceived. (645) Especially when the time of death arrives, and body and mind separate, please protect us from the painful and perilous straits of birth, death, and bardo, and from the extremely terrifying precipice. Without casting us into the three lower realms, may we be guided, inseparable from your heart, O Protector, in the pure land of the Copper-Colored Glorious Mountain, in the palace of the great bliss of the three kayas. Maha Guru, be our guide! Omniscient Orgyen, embodiment of all refuges, remember us! Omniscient Orgyen, embodiment of all Buddhas, remember us! Omniscient Orgyen, embodiment of all Dharma, remember us! Omniscient Orgyen, embodiment of all Sangha, remember us! Omniscient Orgyen, embodiment of all three roots, remember us! Now we have reached the end of the degenerate age of evil times. There is no time to practice the Dharma properly. Hailstorms, frost, rust, drought, epidemics, famine, and conflicts (646) and other calamities of the times afflict all. The high and low lands, the outer and inner worlds, and interdependent relationships are all disrupted. When sentient beings in Tibet experience intense suffering, may the compassion of the venerable Guru open the door to a new age of temporary fulfillment. Ultimately, in the palace of the clear light Dharmakaya, may all beings in the three realms find relief, and may samsara be uprooted from its depths. Thus, pray with devotion, tears streaming from your eyes. This was spoken by Longchen Rabjam below the Gurjo cave in Draknyak, at the request of fellow practitioners, during the countless tsok khorlos (gathering wheels) held in the Yarlung Sheldrak cave. (647) A collection of scattered recitations, such as common and uncommon preliminaries. (648) First, the blessing of speech: Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), Hum(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the power of the tongue, the syllable Ram(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises, burned by fire, transforming into a three-pointed vajra of red light. Surrounded by Ali(藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利) and Kali(藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎里), the heart of dependent origination, like a string of pearls, radiates light, pleasing the victorious ones and their children with offerings. Gathering again, purify speech obscurations, and think that you have obtained all the blessings and accomplishments of speech vajra. A Ah. I I. U U. Ri Ri. Li Li. E E. O O. Am Ah. Recite seven times. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha