Tibetan
བྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དེ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་མཁྱེན། །དེ་བཞིན་ཕོངས་ལ་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ། །བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པར། །ཟས་སྐོམ་ལོ་ཟླར་མི་རྙེད་ཡི་དྭགས་ལུས། །རིད་ཅིང་ལྡང་བའི་སྟོབས་ཉམས་རྣམ་པ་གསུམ། །གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་སེར་སྣ་ཡིན། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་གསོད་པའི་འཇིགས་པ་ཆེ། །བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པས་ཉམ་ཐག་བླང་དོར་རྨོངས། །ཕ་མཐའ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བའི། །ས་བོན་གཏི་མུག་མུན་པར་འཁྱམས་པ་བདག །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་མཁྱེན། །ཆོས་ལམ་ (༦༥༤)ཞུགས་ཀྱང་ཉེས་སྤྱོད་མི་སྡོམ་ཞིང་། །ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་གཞན་ཕན་སེམས་དང་བྲལ། །དབང་བཞི་ཐོབ་ཀྱང་བསྐྱེད་རྫོགས་མི་སྒོམ་པའི། །ལམ་གོལ་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ལྟ་བ་མ་རྟོགས་ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྒོམ་པ་ཡེངས་ཀྱང་གོ་ཡུལ་འུད་གོག་འཐག །སྤྱོད་པ་ནོར་ཀྱང་རང་སྐྱོན་མི་སེམས་པའི། །ཆོས་དྲེད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ནངས་པར་འཆི་ཡང་གནས་གོས་ནོར་ལ་སྲེད། །ན་ཚོད་ཡོལ་ཡང་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བྲལ། །ཐོས་པ་ཆུང་ཡང་ཡོན་ཏན་ཅན་དུ་རློམ། །མ་རིག་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །རྐྱེན་ཁར་འཆོར་ཡང་འདུ་འཛི་གནས་སྐོར་སེམས། །དབེན་པ་བརྟེན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ཤིང་ལྟར་རེངས། །དུལ་བར་སྨྲ་ཡང་ཆགས་སྡང་མ་ཞིག་པའི། །ཆོས་བརྒྱད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །གཉིད་འཐུག་འདི་ལས་མྱུར་དུ་སད་དུ་གསོལ། །ཁྲི་མུན་འདི་ལས་མྱུར་དུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པ་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། ། (༦༥༥)བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བརྟན་པར་བཞུགས། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་
Chinese
生起之因。 猛烈嗔恨之动机生起时， 心念转于佛法，咕噜知。 莫使歧途堕落，全知主。 无二大恩上师知。 如是贫乏不喜之境， 饮食受用之名亦不闻。 饮食年月不得饿鬼身， 瘦弱起立力衰有三种。 何者生起之因乃悭吝。 互相吞食杀害之怖畏大， 役使享用而困顿，取舍愚昧。 无边无际痛苦所折磨之， 种子是愚痴，于黑暗中漂泊我。 心念转于佛法，咕噜知。 莫使歧途堕落，全知主。 无二大恩上师知。 入于佛法（654）然不戒恶行， 入于大乘门，远离利他心。 得四灌顶然不修生圆之， 从此歧途祈请上师救度。 见解未悟，徒劳之行者， 禅修掉举，言语空洞无实义。 行为错谬，然不思己过之， 从此法油子祈请上师救度。 明日将死，然贪住处衣财， 年岁已老，然离出离厌离心。 闻法甚少，然自诩具功德， 从此无明祈请上师救度。 临终衰败，然思喧嚣朝圣事， 依止寂静，然自心如木僵硬。 言语调柔，然贪嗔未息灭之， 从此八法祈请上师救度。 从此深沉睡眠祈速醒， 从此黑暗深渊祈速拔。 诸佛正法以及圣众前， 直至菩提我皈依。 我以布施等所行诸善， 为利有情愿成佛。 三遍。 所有众生之怙主， （655）摧毁魔军无能胜之天。 如实知晓所有事物之， 祈请世尊眷属降临此处。 世尊降临于此善， 我等具足福德之缘分， 为受我之供养故， 于此稳固而安住。 与三千世界等同之， 莲花八瓣具花蕊
English
The cause of arising. When the motivation of fierce anger arises, Turn your mind to the Dharma, Guru knows. Do not let the wrong path lead to degradation, All-knowing Lord. Inseparably kind Guru knows. Likewise, a place where the poor do not enjoy happiness, Where even the names of food, drink, and enjoyment are not heard. The preta body that cannot find food and drink for years and months, Thin, weak, and lacking the strength to rise, in three ways. The cause of what arises is stinginess. The great fear of eating and killing each other, Exhausted by exploitation and use, confused about what to accept and reject. Afflicted by endless suffering, The seed is ignorance, I who wander in darkness. Turn your mind to the Dharma, Guru knows. Do not let the wrong path lead to degradation, All-knowing Lord. Inseparably kind Guru knows. Having entered the path of Dharma (654), yet not restraining from misdeeds, Having entered the gate of the Mahayana, yet devoid of altruistic mind. Having received the four empowerments, yet not meditating on generation and completion, From this wrong path, I pray to the Guru to deliver me. Without realizing the view, engaging in meaningless actions, Even when meditating, distracted, weaving empty words. Even when behavior is wrong, not reflecting on one's own faults, From this Dharma pretender, I pray to the Guru to deliver me. Even though dying tomorrow, attached to dwelling, clothes, and wealth, Even though old, lacking renunciation and sorrow. Even though having little learning, boasting of having qualities, From this ignorance, I pray to the Guru to deliver me. Even when falling into adversity, thinking of bustling pilgrimage, Even when relying on solitude, one's mind is stiff like a tree. Even when speaking gently, attachment and hatred are not extinguished, From these eight worldly concerns, I pray to the Guru to deliver me. From this deep sleep, I pray to awaken quickly, From this dark abyss, I pray to be lifted out quickly. To the Buddhas, Dharma, and the supreme Sangha, Until enlightenment, I take refuge. By the merit of my generosity and other virtuous deeds, May I attain Buddhahood for the benefit of all beings. Three times. May the protector of all sentient beings, (655) The deity who destroys the invincible hosts of demons, The one who knows all things as they are, Bhagavan with retinue, please come to this place. It is good that Bhagavan has come here, We are fortunate to have merit, In order to receive my offerings, Stay firmly in this place. Equal to all three thousand worlds, A lotus with eight petals and filaments.
Tibetan
བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པར་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མཱ་ལ་ཡེ་སྟཾྭ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པར། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་བྲེ་བྲེས་པ་དེར། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བའི་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ (༦༥༦)ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཱ། ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་དབུལ་བར་བགྱི། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །མཉེས་ཕྱིར་མཎྜལ་བཟང་པོ་འདི་ཕུལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་རྟོགས་པ་དང་། །སྲིད་པར་མི་འཁྲུལ་ཞི་བར་མི་གནས་ཤིང་། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཏྲཱཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །སོགས་ནས། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ (༦༥༧)ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ་གྱིས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གན
Chinese
等。 献上安乐宽敞处， 祈请随心安住于此。 莲花卡玛拉耶斯坦木。 沐浴的房间极其香气扑鼻， 水晶地面明亮而闪耀地铺设。 具备珍宝闪耀的悦意柱子， 在珍珠光芒点缀的华盖下。 犹如诞生之初， 众天神沐浴一般。 以天界清净之水， 如是，我为您沐浴。 诸如来及佛子们， 众多珍宝瓶中盛满香水。 以悦意美妙的歌声， 以及各种乐器为您沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽。） 为彼等身躯献上无与伦比的衣物， 以洁净（656）且香气浓郁之物擦拭身躯。 嗡 吽 创 赫利 阿。 嘎雅 维修达那耶 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཱ། ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुं त्रं ह्री आः काय विशुद्धनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrī āḥ kāya viśuddhanaye svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，创，赫利，阿，身，完全清净，梭哈。） 之后，为彼献上色彩鲜艳， 极其香甜的上妙衣裳。 献上各种上好柔软的丝绸， 以及成百上千的珍贵饰品。 嗡 班扎 瓦什达耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vaṣṭaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，覆盖，梭哈。） 大地涂满香水，遍布鲜花， 此须弥山、四大部洲、日月所庄严， 观想为佛土而献上。 愿一切众生皆能享用清净刹土。 为悦意故，献上此妙曼扎， 愿菩提道上无有障碍， 愿能证悟三世善逝之意， 不迷于轮回，亦不住于寂灭， 愿能救度如虚空般无边的众生。 创 咕噜 惹那 曼扎拉 普扎 美嘎 萨姆札 萨帕惹那 萨玛雅 阿吽。（藏文：ཏྲཱཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：त्रं गुरु रत्न मण्डल पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय आः हुं，梵文罗马拟音：trāṃ guru ratna maṇḍala pūjā megha samudra spharaṇa samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：创，上师，珍宝，坛城，供养，云，海，遍布，誓言，啊，吽。） 尽所有及一切，十方世界中， 等等， 为圆满一切之菩提而回向。 愿一切众生皆具足安乐及安乐之因。 愿一切众生远离痛苦及痛苦之因。 愿一切众生永不离无苦之妙乐。 愿一切众生安住于远离亲疏爱憎之大平等舍（657）中。 三遍观修四无量心。 直至菩提心要， 我皈依诸佛。 亦皈依法及菩萨众。 如同往昔诸善逝， 发起菩提心， 于菩萨之学处， 彼等次第而住。
English
Etc. I offer this peaceful and spacious place, Please reside here as you wish. Padma Kamale Stam. In the bathing room, which is exceedingly fragrant, A crystal ground is laid out, clear and shining. It has beautiful pillars adorned with sparkling jewels, Underneath a canopy adorned with pearl light. Just as at the moment of birth, All the gods bathe you, So too, with pure divine water, I bathe your body. To the Tathagatas and their sons, Many precious vases filled with scented water, With delightful and beautiful songs, And various musical instruments, I bathe your body. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shri Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, thus-gone, empowerment, to you, vow, auspicious, Hum.) I offer to their bodies incomparable garments, And wipe their bodies with clean (656) and fragrant cloths. Om Hum Tram Hrih Ah. Kaya Vishodhana Ye Svaha. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཱ། ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं त्रं ह्री आः काय विशुद्धनये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrī āḥ kāya viśuddhanaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Tram, Hrih, Ah, body, completely purified, Svaha.) Then, I offer them clothes of excellent color, Exceedingly fragrant and supreme. I offer various kinds of fine, soft silks, And hundreds and thousands of precious ornaments. Om Vajra Vashthaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वष्टये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vaṣṭaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, cover, Svaha.) The ground is anointed with scented water and strewn with flowers, This Mount Meru, four continents, adorned with the sun and moon, I visualize as a Buddha-field and offer it. May all beings enjoy a pure realm. To please you, I offer this excellent mandala, May there be no obstacles on the path to enlightenment, May I realize the intention of the Sugatas of the three times, May I not be deluded in samsara, nor abide in peace, May I liberate beings as vast as the sky. Tram Guru Ratna Mandala Puja Megha Samudra Saparana Samaya Ah Hum. (Tibetan: ཏྲཱཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: त्रं गुरु रत्न मण्डल पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय आः हुं, Sanskrit Romanization: trāṃ guru ratna maṇḍala pūjā megha samudra spharaṇa samaya āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Tram, Guru, Jewel, Mandala, Offering, Cloud, Ocean, Spreading, Vow, Ah, Hum.) Whatever and all there are in the ten directions, Etc., I dedicate all for the sake of perfect enlightenment. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the supreme bliss that is without suffering. May all sentient beings abide in the great equanimity (657) free from attachment and aversion to near and far. Meditate on the four immeasurables three times. Until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas. Likewise, I take refuge in the Dharma and the Sangha of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past, Aroused the mind of enlightenment, And in the training of the Bodhisattvas, They abide in that order.