Tibetan
བ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ལམ་བྱེད་ཤོག། ཅེས་པའི་ངེས་པ་ལ་ད་ལྟ་ནས་འདྲིས་པར་བྱ་ཞིང་དུས་དེའི་ཚེ་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཐ་མའི་ཐ་ཤལ་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་མེད་པ་དག་ནི་རྒྱུད་ལས། དཔེར་ན་རྩྭས་ནི་མེ་འཛིན་དང་། །དེ་བཞིན་འདམ་གྱིས་རྫས་འཛིན་དང་། །མཁའ་འགྲོ་འདོད་པའི་ (༤༥༤)དབང་གིས་ནི། །ས་ཁུང་བྲུས་པའི་རྙིས་འཛིན་ལྟར། །དབང་མེད་ཆགས་པའི་རྙིས་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་ཕ་མའི་སྙོམས་འཇུག་གིས་རྙིས་བར་སྲིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་འཛིན་པའི་དབང་ལས་ཕོ་མོ་འཁྲིག་པ་བསྟན་པའི་མངལ་སྒོར་དབྱར་གྱི་ཤ་རུས་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་བ་ལྟར་བར་སྲིད་བྱེ་བ་དཔག་མེད་འཕངས་པ་ལས་དེར་སྐྱེ་བའི་ལས་ཅན་དེ་མའི་བཤང་ལམ་ནས་རང་དབང་བྲལ་བར་འཇུག་པས་དེའི་ཚེ་ཞིང་དག་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་པ་དང་། མངལ་སྒོ་ངན་པ་ལས་ལོག་སྟེ་བཟང་པོ་འདེམ་པར་འདུན་པ་བསྒྱུར་བས་དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། བླ་མ་དམ་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མཇལ་ཏེ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བར་དོའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཅུང་ཟད་གསལ་བར་བཤད་པ་ནི་ད་ནི་དུས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱིས་དབང་ལས་སྙིང་ཏིག་ལ་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཉུང་ཟད་ཡོད་སྲིད་ནའང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་འདིའམ་ (༤༥༥)འཆི་ཁར་གྲོལ་བའི་གདིང་ཐོབ་པ་དཀོན་པར་ཤེས་ནས་འདི་དག་ཏུ་གྲོལ་བར་ཐོབ་པའི་རེ་བ་ལ་ཡིད་གདུངས་པའོ།། །།སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་དབང་པོ་ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པ་ནི། འདི་ལྟ་བུའི་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་གྱི་སྒོ་མཐོང་ཡང་། མི་ཚེ་སོས་དལ་དུ་རྒ་བའི་སྙིང་རུས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མ་ལོངས། ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་བླ་མ་དམ་པས་མ་ཟིན་པས་པའི་མན་ངག་འདི་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ་སྙམ་པའི་གློ་བ་དགའ་ཙམ་ལས་ལམ་རྟགས་དང་སྣང་བ་འཕེལ་བའི་ས་ཟིན་གང་ཡང་མེད། ཤེས་རབ་ཞན་པས་ཆོས་བརྒྱུད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་བློ་བདེ་ཡང་གང་ཟག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་མ་སོང་བས་ཆོད་ཆུང་། དེ་ལྟ་ནའང་མོས་པ་ཆོས་ཕྱོགས་སུ་སྤྱད་པས་མི་དགེ་བའི་འཇུག་པ་སྲབ་པས་རྨི་ལམ་དགེ་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་བའི་ལས་ཅན་གང་ཞིག་སྲིད་པའི་བར་དོ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་ཆ་ལྟ་བུར་སླེབས་དུས་ང་ཤི་འདུག་སྙམ་དུ་ངོ་ཤེས། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཡོད་པ་གཞིར་བཞག་ནས་དེ་ཉིད་དྲན་ (༤༥༦)པ་ལས་དེས་གསུངས་པའི་གདམས་པ་དྲན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྟོན་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ངོས་མ་ཟིན་ཅིང་བདེན་སྟོབས་མ་རྙེད་པས་སྲིད་
Chinese
愿成为化身瑜伽之路！ 现在就熟悉这个确定性，并在那个时候应用它。那些最差劲的、没有佛法习气的人，经典里说： 例如，草持有火， 同样，泥持有物质， 空行母因欲望的支配， 如同挖掘地洞的动物持有洞穴一样。 无力地执着于欲望。 就像父母的结合，因执着于轮回中的众生，在显示男女交合的子宫门口，像夏季的血肉骨头上聚集的苍蝇一样，无数的中阴身涌来，其中有业力在此受生的众生，从母亲的粪便道中不由自主地进入，所以在那个时候祈祷净土，皈依，并发愿从恶劣的子宫中返回，选择好的子宫，从而获得具备十八种闲暇和圆满的珍贵人身。与神圣的上师、善知识相遇，被他们接纳而获得解脱。 如此，稍微清楚地解释了中阴的自性，现在由于时代和福德的力量，或许有人对心髓感兴趣，行为上稍微有所实践，但要证悟毫不颠倒的实相，以及在此生或临终时获得解脱的把握是稀有的，因此对在这些时候获得解脱的希望感到悲伤。 第三个总义，根器差者在自性化身刹土中呼出最后一口气： 即使看到了这样的显明光明之门，也没有用一生悠闲的时间，以精进的毅力来修持。在道的阶段，因为没有被神圣的上师抓住，仅仅是觉得这个诀窍比其他的殊胜而感到高兴，除此之外，没有任何道相和觉受增长的征兆。因为智慧低下，虽然对大圆满法脉感到放心，但没有成为大圆满的人，所以决心很小。 即使如此，因为将信心用在佛法方面，不善的进入变得稀薄，所以当某个业力者在轮回中，像梦境般的中阴显现到来时，会认识到“我死了”。 如果以对上师的虔诚为基础，会忆念起上师，进而忆念起上师所说的教言。因为在死亡时没有认识法性的中阴，也没有获得真实的力量，所以会...
English
May it be the path of the Nirmanakaya yoga! Now become familiar with this certainty, and at that time apply it to work. Those who are the worst and have no Dharma imprints, the scriptures say: For example, grass holds fire, Similarly, mud holds matter, Due to the power of the desire of the Dakini, Like an animal digging a hole in the ground holding a hole. Powerlessly clinging to desire. Like the union of parents, due to clinging to sentient beings in the bardo, at the womb door showing the union of male and female, like flies gathering on flesh and bones in summer, countless bardo beings rush in, and those with the karma to be born there enter involuntarily from the mother's anus, so at that time pray for a pure land, take refuge, and vow to return from the bad womb and choose a good one, thereby obtaining a precious human body with eighteen leisures and endowments. Meeting the holy lama, the virtuous friend, being accepted by them and attaining liberation. Thus, having explained the nature of the bardo somewhat clearly, now due to the power of time and merit, perhaps some may be interested in the heart essence and have a little practice in their behavior, but to realize the non-inverted reality and to gain the certainty of liberation in this life or at the time of death is rare, therefore feeling sad about the hope of attaining liberation at these times. The third general meaning, the inferior faculties breathe their last in the realm of the Svabhavikakaya: Even though seeing such a manifest door of clear light, one has not practiced with the perseverance of aging in a leisurely life. At the stage of the path, because one has not been grasped by the holy lama, one merely feels happy that this instruction is more special than others, but there is no sign of progress in the path and no ground for the increase of appearances. Because of weak wisdom, although one feels comfortable with the Great Perfection lineage, one has not become a Great Perfection person, so one's determination is small. Even so, because one has used devotion in the direction of the Dharma, the entry of non-virtue becomes thin, so when a karmic person in samsara arrives at the dream-like appearance of the bardo, he recognizes, "I am dead." If one has devotion to the lama as a basis, one will remember the lama, and then one will remember the instructions spoken by the lama. Because one has not recognized the bardo of dharmata at the time of death and has not gained the power of truth, one will...
Tibetan
པ་བར་དོར་ཁ་འཁྱལ་པ་དེ་ངོ་ཤེས། ད་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ཙམ་ལས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཞིང་ཁམས་དེར་པདྨའི་སྦུབས་སུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། སྐྱེ་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དབང་པོ་ཐ་མ་རྣམས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དབུགས་འབྱིན། ཞེས་པས་གདམས་ངག་གབ་པ་ནི་ཅི་ཡང་མེད་དེ་བྱ་སླ་ལ་ཆོད་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ད་ལྟ་ནས་མན་ངག་སྟོན་པའི་བླ་མ་ལ་གདུ་ང་བ་ཡོད་པ་དང་། ཉིན་དུས་རང་སྣང་མངོན་སུམ་ལ་ལྟ་བ་དང་། མཚན་མོ་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་ཡང་ང་འཆི་བ་ཡིན། ཐིམ་རིམ་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང་བཅས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་ལྟ་བའི་ངང་དུ་ཉལ་ཞིང་། ཐུན་བར་དག་ཏུའང་གོང་དུ་བཤད་པའི་ (༤༥༧)རྣམ་ཤེས་རླུང་ཞོན་གྱིས་རྩལ་འབྱོངས་པ་ཞིག་ནི་ངེས་པར་དགོས་པས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་ལ་འཇིགས་པ་འགལ་ཙམ་ཡོད་ན་དེ་དག་ལ་སྙིང་གཏམ་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དམ་པ་ཐོབ་པའི་གནས་དེ་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཐེམ་སྐས་དང་། སྐར་ཁུང་དང་ལྡན་པ། སྒོ་བཞི་ན་སེང་སྐར་ཆེན་པོ་ (༤༥༨)བཞི་ཡོད་པ། སེང་སྐར་ནས་ཉི་མ་འཆར་བས་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་ལ་ཕོག་ནས་ནང་དུ་ཉིན་མོ་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར་བའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཕྱི་རིམ་ན། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་འོབས་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་པ་ན་ནད་འཚོ་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་མཚེའུ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནའང་བྱ་སྐད་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། དེའང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་དང་། མཐིང་རི་ལ་དང་། བྱ་ཀ་ཏི་དང་། ནེ་ཙོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏིའུ་དང་། རི་སྐེགས་
Chinese
认识到中阴时迷乱的状态。现在仅仅想着要前往自性化身刹土，通过法性的加持，就能在那刹土的莲花花苞中化生。如《日月和合续》所说：忆念生处，最后诸根融入自性化身佛土。因此，没有隐藏的口诀，容易做到且效果显著。现在开始，对传授口诀的上师要有信心，白天观察自显的显现，晚上入睡前也要想着我会死亡。认识到融入次第，带着强烈的愿望前往自性化身刹土，并在观想化身刹土的景象和功德中入睡。在睡眠期间，也一定要像前面所说的（457页）那样，让明觉乘风的能力娴熟，如果对轮回和恶趣稍微有些畏惧，就要把这些作为心语。下面讲述自性化身刹土的功德，如下所示。《大圆满自生智续》中说：从这里向东方的世界，有一个名为现喜的刹土。在那化身佛土中，有一尊名为化身金刚萨埵的佛。那是所有如来获得殊胜灌顶的地方，那里有无法估量的宫殿功德。具体来说，是由珍宝水晶制成的房屋，有四扇门，有珍宝的台阶，所有的地面也都是由珍宝水晶制成的，非常令人愉快，赏心悦目，有楼梯和窗户。四扇门处有四颗巨大的狮子星（狮子座的星星），狮子星升起太阳，照在珍宝水晶上，白天五光的景象充满内部。那宫殿的外围，有具备八支功德的水池，被疾病折磨的人喝了里面的水，疾病就会痊愈。那外面有八个湖泊，在那些湖泊里，有各种悦耳的鸟鸣声。具体来说，有鸟王金翅鸟，蓝色的山鸟，卡地鸟，能听懂人语的鹦鹉，布谷鸟，商商鸟，山鹧鸪。
English
Recognize the confused state of Bardo. Now, just thinking of going to the Sambhogakaya pure land, through the blessings of Dharmata, one will be miraculously born in the lotus bud of that pure land. As stated in the 'Union of Sun and Moon Tantra': 'By remembering the place of birth, the last senses dissolve into the Sambhogakaya Buddha-field.' Therefore, there are no hidden instructions, it is easy to do and has significant effects. From now on, have faith in the Guru who imparts the instructions, observe the self-manifesting appearances during the day, and before going to sleep at night, also think, 'I will die.' Recognize the stages of dissolution, and with a strong desire to go to the Sambhogakaya pure land, fall asleep while visualizing the scenery and qualities of the Sambhogakaya pure land. During sleep, it is also necessary to be proficient in the ability of consciousness riding the wind, as mentioned earlier (page 457). If there is even a slight fear of Samsara and the lower realms, take these as heart advice. Now, the qualities of the Sambhogakaya pure land are described as follows. In the 'Great Perfection of Spontaneous Arising Wisdom Tantra' it says: 'From here to the east, there is a world called Abhirati. In that Sambhogakaya Buddha-field, there is a Buddha named Sambhogakaya Vajrasattva. That is the place where all the Tathagatas receive the supreme empowerment, and there are immeasurable qualities of the palace. Specifically, it is a house made of precious crystal, with four doors, precious steps, and all the ground is also made of precious crystal, which is very pleasant and delightful to look at, with stairs and windows. At the four doors, there are four huge lion stars (stars of Leo), the lion stars rise the sun, shining on the precious crystal, and during the day the appearance of five lights fills the interior. Outside the palace, there is a pool of water with eight qualities, and those afflicted with diseases will be cured by drinking the water inside. Outside that, there are eight lakes, and in those lakes, there are various melodious bird songs. Specifically, there is the bird king golden swan, the blue mountain bird, the Kati bird, the parrot that understands human language, the cuckoo, the Shangshang bird, and the partridge.'