Tibetan
་འདེབས་སོ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་བླང་དོར་ཚུལ་ལ་རྨོངས། །རྣམ་གཡེང་དགའ་མའི་བཞིན་ལ་རྟག་པར་ཆགས། །ཉིན་མཚན་ལོག་པའི་སྤྱོད་པས་ལ་བཟླ་ཚེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ལོ་ཟླའི་དམག་གིས་བཅོམ། །བླ་ཚེའི་ལྗོན་པ་གཤིན་རྗེའི་སྟ་རེས་བསུས། །ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་ཁྲ་མོར་བྱས་པའི་ཚེ། ། (༤༠༦)གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ལང་ཚོའི་གོམ་པ་འཁྱོར། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ན་ཚོད་ཆེས་ཆེར་ཕྲ། །དལ་བ་དོན་མེད་སྤྱོད་པ་ལྷུར་ལེན་ཚེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་བཞིན་རས་དུག་ལྔས་བསྒྲིབས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བའི་འདྲེན་བྱེད་ལོང་། །ལས་དང་བག་ཆགས་མུན་པར་འཐུམས་པའི་ཆ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱབ་བ་འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའི། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ལུས་ཅན་ཀུན། །ལས་ངན་འབྲས་བུའི་མཚོ་ཆེན་རྡོལ་བའི་ཚེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བློ་འབྱོངས་ནས། །ས་བཅུ་ (༤༠༧)ལམ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་གོ་འཕང་བརྙེས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད་པར་ཤོག །གང་གི་བདག་ལ་ལེགས་བཤད་ཐོས་པའམ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གཏམ་གྱིས་འབྲེལ་པ་ཚུན། །མཚམ་མེད་ལས་བྱང་ངན་སོང་སྒོ་ཁེགས་ནས། །ཞིང་མཆོག་པོ་ཏ་ལ་རུ་སྐྱེ་བར་ཤོག། ཅེས་པའང་ས་ཁམས་སྟག་གི་ལོ་༡༠ཟླ་ཚེས་༡༠ཐོ་རེངས་ཁར། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་བརྡ་རྟགས་ཤར་པའི་ཚེ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། (༤༠༨) (༤༠༩)འུྃ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས རྟ་མགྲིན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས འུྃ སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་སྐུ་ལ་འདུད དེ་ཉིད་ཁྲོ་རྐྱལ་ལྟར་སྒྲུབ་པ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་ཡིན་སྔོན་འགྲོ་ཞི་བའི་གཞུང་ལྟར་ལ ཧྲཱི དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་དག་
Chinese
祈请，圣者请以慈悲垂视！如您一般的菩萨请加持！ 对于轮回与涅槃的取舍之理感到迷惑， 总是贪恋散乱嬉女的容颜。 以昼夜颠倒的行为度日之时， 祈请，圣者请以慈悲垂视！如您一般的菩萨请加持！ 青春的容颜被岁月的军队摧毁， 寿命之树被阎罗的斧头砍伐， 解脱的命脉被斩断之时，(406) 祈请，圣者请以慈悲垂视！如您一般的菩萨请加持！ 六度波罗蜜的青春步伐蹒跚， 闻思修的年龄日渐衰微， 放逸度日，虚度暇满之时， 祈请，圣者请以慈悲垂视！如您一般的菩萨请加持！ 五种智慧的面容被五毒遮蔽， 自生智慧的引导者双目失明， 业与习气的黑暗笼罩之时， 祈请，圣者请以慈悲垂视！如您一般的菩萨请加持！ 遍布的行蕴被痛苦折磨的， 各个幼稚的众生之身， 恶业果报的巨浪爆发之时， 祈请，圣者请以慈悲垂视！如您一般的菩萨请加持！ 从发愿和行持菩提心上生起觉悟， 圆满十地(407)五道的功德， 获得具足十力的果位之后， 也愿成为引导众生的导师！ 无论是谁听闻了关于我的善说， 乃至见到、听到、忆念、接触、交谈等结缘， 都能清净无间罪业，关闭恶趣之门， 愿能往生到清净刹土普陀拉！ 如是，在土虎年（1938）10月10日黎明之际，见到圣观世音菩萨尊颜，显现大悲自解脱痛苦之征兆时，由龙钦绕降写下。 善哉！善哉！善哉！(408)(409) 嗡 龙钦心髓明点中，马头明王总集修法仪轨。 嗡 顶礼痛苦自解脱之身。彼如忿怒火焰般修持，乃是君主赤松德赞之心髓。如前行寂静仪轨般。 啥 (种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)
English
I pray, may the Noble One look upon us with compassion! Bless us to be like you, Bodhisattva! Confused about the principles of what to accept and reject in samsara and nirvana, Always attached to the faces of distracting, playful women. When spending days in inverted actions, I pray, may the Noble One look upon us with compassion! Bless us to be like you, Bodhisattva! The beauty of youth is destroyed by the army of years and months, The tree of life is felled by the axe of Yama, When the lifeline of liberation is severed, I pray, may the Noble One look upon us with compassion! Bless us to be like you, Bodhisattva! The youthful steps of the six perfections falter, The age of hearing, contemplating, and meditating greatly diminishes, When indulging in meaningless activities, wasting precious leisure, I pray, may the Noble One look upon us with compassion! Bless us to be like you, Bodhisattva! The face of the five wisdoms is obscured by the five poisons, The guide of self-born wisdom is blind, When shrouded in the darkness of karma and habitual tendencies, I pray, may the Noble One look upon us with compassion! Bless us to be like you, Bodhisattva! The pervasive aggregates are tormented by suffering, All the bodies of ignorant sentient beings, When the great ocean of the fruits of negative karma erupts, I pray, may the Noble One look upon us with compassion! Bless us to be like you, Bodhisattva! Having cultivated the mind in the aspiration and application of bodhicitta, Perfecting the qualities of the ten bhumis (407) and five paths, Having attained the state of possessing the ten powers, May I also become a guide leading beings! Whoever hears the good words about me, Even seeing, hearing, remembering, touching, or connecting through conversation, May they purify the karma of the five heinous crimes, close the doors to the lower realms, May they be reborn in the pure land of Potala! Thus, on the 10th day of the 10th month of the Earth Tiger year (1938), at dawn, when the face of the Noble Avalokiteśvara was seen, and signs of the Great Compassionate One's self-liberation from suffering appeared, it was written by Longchen Namkhai Naljor. Good! Good! Good! (408)(409) Oṃ. From the Heart Drop of Longchen, the combined practice method of Hayagriva is present. Oṃ. Homage to the body of self-liberation from suffering. Practicing it like a wrathful blaze is the heart essence of King Trisong Detsen. Like the preliminary peaceful practice. Hrīḥ (seed syllable, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, literal Chinese meaning: great compassion)