Tibetan
ད་རྟེན་གསོ་ཞིང་མཎྜལ་འབུལ ལན་ལ་མི་རེའི་སྦྱིན་གཏོང་སོགས རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ལས་ལ་འབད ཁྱད་པར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་བློ་མེད་ན བསྒྲུབས་ཀྱང་ནུས་པ་མི་འབྱིན་ཏེ ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་རིགས་སྔགས་ལྟར རྫས་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་གྱི་མཐུས གནས་སྐབས་དོན་འགྲུབ་འདི་མ་ཡིན དགོས་འབྲེལ་ལྡན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སྤྱོད་པ སངས་རྒྱས་པ་ཡི་ཁྱད་ཆོས་ཕྱིར བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འབྲལ་མི་བྱ ལྔ་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྒྱུར་ནི གང་གི་ཚེ་ཡང་རྟགས་བྱུང་ནས དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་གཏང་རག་འབུལ ལྷ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་གར་བསྡུ (༤༠༡)འུྃ དམ་ཚིག་རིལ་བུ་དག་ལ་བསྟིམ ལས་གང་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་ལྡན་བསམ རིལ་བུ་མི་ལག་མི་བརྒྱུད་ཅིང་ དེ་ཡང་མཆོག་སྒྲུབ་མྱོང་གྲོལ་རྫས འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་བྱིན ཡུལ་གྱི་ཆུ་མགོ་དག་ཏུའང་སྦ ཟོས་ཚད་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས རྗེས་བཟུང་ལས་ངན་སྲབ་ནས་ཀྱང་ ཞིང་མཆོག་པོ་ཏཱ་ལ་རུ་སྐྱེ ཁ་སྐོང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ སྨན་གཏོར་རཀྟ་རྫས་སུ་འབུལ ཁྱད་པར་དབང་གི་མཐའ་སྡུད་ལ རྟ་མགྲིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ མན་ངག་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡི བསྲེག་རྫས་རིལ་བུ་གཙོར་གྱུར་གྱི དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་མར་བར་བྱ ཐལ་སོལ་རི་རྩེར་རླུང་ལ་བསྐུར ལས་ཚོགས་རིལ་བུ་ཁུག་མར་བླུགས ཀུན་ལ་མི་སྟོན་མ་ཉམས་བྱ དེ་ཡང་ཐོ་རེངས་ཚེའི་རིལ་བུ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་རློབ རང་ཉིད་ཚེ་ལྷའི་ཏིང་འཛིན་དང་ གསུམ་མམ་ལྔ་སོགས་རྟག་པར་བསྟེན དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་ཉིན་གུང་དང་ དབང་ལ་དམིགས་པའི་ཁ་སྒྱུར་ཅིང་ སྔགས་ཀྱི་དར་བཏགས་དགོངས་ཁའི་དུས རང་ཉིད་ཞལ་ཤེས་ཡོད། བཟའ་ཞིང་གཞན་ལ་བྱིན དེ་ཉིད་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར ནོར་སྒྲུབ་རཏྣའི་བུམ་པར་སྩལ མཛོད་ཕུགས་གཞུག་ཅིང་ས་བཅུད་ (༤༠༢)གསོ བུམ་གཏེར་རྫས་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས ཡང་ན་རང་གིས་ཟོས་ཀྱང་རུང་ བཅུད་ལེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར སྒྲུབ་པའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་སྤྱད ས་མ་ཡ པྲ་ཁྲིད་སྙིང་གི་དུམ་བུ་འདི མ་འོངས་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བ་རྣམས ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས འདུལ་ཕྱིར་སྣང་ཆའི་ཤོག་སེར་ལ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་བརྡར་བཀོད་དེ འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་སྒྲོམ་བུར་སྩལ ནམ་ཞིག་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཚེ དེ་ཡི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུས རྒྱལ་སྲས་ཚངས་པའི་མེ་ཏོག་ལ རང་བྱུང་ཌཱཀྐིས་བརྡ་བཀྲོལ་ཏེ འབྲེལ་ཚང་དོན་དང་ལྡན་པར
Chinese
现在供养依怙，献曼扎，作为回报，给予每个人布施等，努力行持各种善业。特别是，如果没有以大慈悲心，为他人成办利益之心，即使修持也不会产生力量，如同细微的自在种咒一样。仅仅依靠物质、咒语和缘起的加持，无法实现暂时的目的。以具有必要关联的苦行，行持二利圆满，这是佛陀的特点，因此不要与菩提心分离。第五，转变事业的终结：无论何时出现征兆，获得成就并献上酬谢，将诸佛融入智慧心间。(401) 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。将誓言丸融入其中，观想具有成办任何事业的力量。不要让人手传递丸，而且那是成办殊胜、体验解脱的物质，平等地给予一切众生，也埋在地方的水源源头。食用后，凭借圣者的慈悲，加持减轻恶业，转生到清净刹土普陀山。进行补充息灾的火供，供养药物、朵玛和血。特别是，在收摄权力的终结时，在马头金刚聚集的坛城中，以具有口诀要点，以焚烧物丸为主，进行权力的火供。将灰烬撒向山顶的风中，将事业丸装入袋中，不要向任何人展示，不要使其衰退。那也是黎明时分的寿命丸，以三字咒加持成为甘露，自己处于长寿天女的禅定中，经常修持三或五等。同样，增益在中午，转变面向权力，在黄昏时分系上咒语的旗帜，自己有面传。食用并给予他人，那必定会变成权力。赐予财宝成就宝瓶，放入宝库深处，滋养土地精华(402)。宝瓶成为伏藏物质中特别殊胜的，或者自己食用也可以，成为一切精华摄取的顶峰。修持后的行为，与共同的行为一样行持。萨玛亚。这个窍诀心髓的片段，为了调伏未来难以调伏的众生，以巧妙方便和慈悲力量，为了调伏，在显现的黄纸上，由智慧空行母书写，赐予不变的光明宝匣。当何时利益众生的时机成熟时，以那愿力发心的力量，在王子梵天的鲜花上，由自生空行母解读，使其具有圆满关联和意义。
English
Now, support the refuge and offer mandalas, and in return, give everyone donations, etc., and strive to engage in virtuous deeds. Especially, if there is no mind of great compassion, no mind to accomplish the benefit of others, even if you practice, it will not produce power, like the subtle seed mantra of the powerful one. Merely relying on the blessing of material, mantra, and dependent origination, it is not possible to achieve temporary purposes. By means of asceticism with necessary connections, practicing the spontaneous accomplishment of two benefits, this is the characteristic of the Buddhas, so do not separate from the mind of enlightenment. Fifth, transforming the end of actions: Whenever signs appear, obtain accomplishments and offer gratitude, gather all the deities into the wisdom heart. (401) Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Dissolve the samaya pills into them, and contemplate that they have the power to accomplish any action. Do not let the pills pass through human hands, and that is the substance for accomplishing the supreme, experiencing liberation, give it equally to all beings, and also bury it at the source of the local water. After eating, by the compassion of the noble ones, may the negative karma be lessened by the blessing, and may they be reborn in the pure land of Potala. Perform a fire offering to supplement pacification, offer medicine, torma, and blood. In particular, at the end of gathering power, in the mandala where Hayagriva is assembled, with the essential points of the oral instructions, mainly with the burning substance pills, perform the fire offering of power. Scatter the ashes into the wind on the mountaintop, put the action pills into a bag, do not show them to anyone, do not let them deteriorate. That is also the longevity pill of dawn, bless it into nectar with the three-syllable mantra, be in the samadhi of the long-life goddess yourself, and always practice three or five, etc. Likewise, increase at noon, transform the face towards power, and tie the flag of mantra at dusk, you have face-to-face instructions. Eat and give to others, that will surely become power. Bestow the treasure-accomplishing vase of jewels, put it in the depths of the treasury, and nourish the essence of the earth (402). The vase becomes particularly excellent among the hidden treasure substances, or you can eat it yourself, it becomes the pinnacle of all essence extraction. The actions after the practice, practice in the same way as the common actions. Samaya. This fragment of the heart essence of the pith instructions, in order to tame the difficult-to-tame beings of the future, with skillful means and the power of compassion, in order to tame them, on the yellow paper of appearance, written by the wisdom dakinis, bestow the unchanging, luminous box. When the time comes to benefit beings, by the power of that aspiration and prayer, on the flowers of the prince Brahma, interpreted by the self-arisen dakinis, make it complete with connection and meaning.
Tibetan
་ཤོག སྐུའི་རྒྱ གསུང་གི་རྒྱ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ སྦས་རྒྱ གསང་རྒྱ དྷ་ཐིམ (༤༠༣)འཕགས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཞལ་མཐོང་མ་བཞུགས། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡ། རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་སྦུགས། ལྷན་སྐྱེས་གཉུག་མ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཐུགས། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་སྐུ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་གཞོན་གསར་པ་ལ། །མཚན་དཔེ་ཡོན་ཏན་རི་དྭགས་གཞོན་ནུས་འཁྱུད། །འཁོར་འདས་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་མཛེས། །བགྲང་ཕྲེང་པད་དཀར་འཛིན་ཅིང་འགྲེང་བུར་བཞུགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ཏམ་བུ་རར། །ཀ་ལ་པིངྐའི་རྒྱུད་རྫོགས་མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་དོན་སྡུས་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས། །སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་ཐུགས་འཕོ་མེད་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞིའི་ཀློང་། །མཁྱེན་གཉིས་ཡོན་ཏན་ (༤༠༤)ཆ་རྫོགས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ། །ལུས་ཅན་སྤྱི་དང་ཁབ་རིང་ལ། །སྤྲོ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་མི་མཐུན་རྒུད་པ་སེལ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ། །འགྲོ་དྲུག་ཡིད་ཅན་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤང་བྱའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་རིང་དུ་དོར། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་མངོན་དུ་མཛད། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨེ་མ་ཁྱེད་ནི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཅན་པས། །བདག་ལ་སྐྱབས་གནས་རེ་ལྟོས་གཞན་མེད་དོ། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་སོགས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་སེམས་ཅན་ཀུན། ། (༤༠༥)བཟོད་མེད་ལས་ཀྱི་དུཁས་རྟག་ཏུ་མནར། །འཁོར་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ཁ་འབྱམས་ན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་ནི་བག་མེད་ལས་ལ་གོམས་པའི་མཐུས། །མགོན་ཁྱོད་དགྱེས་པའི་སྤྱན་རས་རིང་དུ་སོང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བའི་གཉེར་མར་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །གསོལ་བ
Chinese
来吧。身的印，语的印，意的印，隐秘的印，秘密的印，达提。（403）圣者祈请文面见篇未收录。 顶礼洛给夏瓦拉（观世音）。 明空双运大光明之核心，俱生本元如来藏之心。 见即具义报身观世音，三界众生导师您敬礼。 祈请您如王子般加持我。 您的身如秋季新月般，妙相功德为年轻鹿王所围绕。 轮回涅槃平等结合手印于心间庄严，持念珠白莲花站立。 祈请您如王子般加持我。 您的语如六十支的琵琶，迦陵频伽之弦圆满柔软缠绕。 涵盖一切乘之义理宣说妙法之音，解脱道之主您敬礼。 祈请您如王子般加持我。 您的意无迁变，诸戏皆寂灭之界，二智功德（404）圆满慈悲之力量。 对于有情众生及蚊蝇等，展现奇妙事业您敬礼。 祈请您如王子般加持我。 仅闻名号便能消除不顺衰败，仅忆念便能从恶趣怖畏中解脱。 六道有情众生唯一的亲友，殊胜本尊怙主您敬礼。 祈请您如王子般加持我。 彻底断除一切应舍弃之垢染，一切应修持之功德皆已证得。 见之无有不顺之神变者，圣者世间自在您敬礼。 祈请您如王子般加持我。 唉玛，您以愿力具大威力，我于您处寻求庇护，别无他求。 慈悲之铁钩牵引之时已至，祈请您如王子般加持我。 我等五浊恶世之众生，（405）恒时遭受难忍业力之苦。 轮回如旋，漂流不定，祈请圣者以慈悲垂视。 我因惯于放逸之业力，远离了怙主您喜悦之面容。 在遭受痛苦之波涛时，祈请
English
Come forth. The seal of the body, the seal of speech, the seal of the mind, the hidden seal, the secret seal, Dha Thim. (403) The Visible Face Prayer to the Noble One is not included. Namo Lokeshvaraya. The essence of the great clear light of the union of awareness and emptiness. The innate, primordial heart of the Sugata-essence. Seeing is meaningful, the Sambhogakaya Chenrezig. You, the guide of beings in the three realms, I prostrate. Bless me as you would a prince. Your body is like a new autumn moon. The marks and qualities are surrounded by a young deer. The mudra of uniting samsara and nirvana is beautiful at your heart. Holding a rosary and a white lotus, you stand upright. Bless me as you would a prince. Your speech is like a sixty-stringed lute. The lineage of Kalavinka is complete, soft, and supple. It proclaims the Dharma sound that summarizes the meaning of all vehicles. You, the master of the path of maturation and liberation, I prostrate. Bless me as you would a prince. Your mind is unmoving, a realm of complete peace from all elaborations. The qualities of the two knowledges (404) are complete, the power of compassion. To all sentient beings, including mosquitoes, You perform wondrous deeds, I prostrate. Bless me as you would a prince. Merely hearing your name dispels unfavorable misfortunes. Merely remembering you liberates from the fears of the lower realms. The sole friend of all sentient beings in the six realms. Supreme deity, protector, I prostrate. Bless me as you would a prince. You have completely abandoned all stains to be abandoned. You have manifested all qualities to be cultivated. Possessing miraculous powers that are not unfavorable to see. Noble Lord of the World, I prostrate. Bless me as you would a prince. Ema, you have great power through your prayers. I have no other refuge or hope but you. The time has come to be seized by the hook of compassion. Bless me as you would a prince. All sentient beings in the degenerate age of five, (405) are constantly tormented by unbearable karmic suffering. Wandering aimlessly in the cycle of samsara, I pray, may the Noble One look upon us with compassion. Bless me as you would a prince. Through the power of being accustomed to careless actions, I have been far from the sight of you, protector. When experiencing the waves of suffering, I pray.