Tibetan
སླར་ཡང་ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་བླུགས་གཟར་གྱིས་མེ་གསོས་ནས། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་དི་བྱ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཕུལ། བཛྲ་ཏམྦུ་ལས་སོ་རྩི་དང་། བཛྲ་ཝསྟྲས་མེ་དར་ཕུལ། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་བ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བ་ལིངྷ་ཁཱ་ཧིས་གཏོར་མ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིས་སྨན་དང་། མ་ཧཱ་རཀྟས་རཀྟ་ཕུལ། མེ་སྟེ་སྲེག་བྱས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །སྤྱི་དོན་དྲུག་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། ལས་བཞི་མཆོག་དང་ལྔ་གང་ཡིན་ཡང་རུང་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོག་ཟིན་ནས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་སོགས་དང་འབྲེལ་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་དེ་ (༣༣༨)གའི་ཐུན་མཇུག་གི་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་དང་། གློ་བུར་དུ་བྱ་བའི་ཚེ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་ཆོག་ཀྱང་བྱ། ཞི་རྒྱས་དབང་མཆོག་བཞིའི་མེ་རང་ཞིར་གཞག །དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་ཅིག་ཆར་དུ་གཞི་ལ། ལས་གཞན་ལའང་ལོང་ཁྱབ་ཀྱིས་མ་ཁོམ་ན། ཞི་བ་དང་མཆོག་ལ་འོ་མ་དང་དྲི་དཀར་པོ། རྒྱས་པར་དྲི་སེར་པོ། དབང་ལ་ཆང་དང་བསྲས་པའི་ཆུས་གཞིལ་ནས། ཐལ་བ་མཆོག་དང་ཞི་དབང་གསུམ་འབབ་ཆུའམ་རི་མཐོན་པོའི་རྩེར་བསྐྱལ། རྒྱས་པར་མཛོད་དུ་སྦ། དྲག་པོའི་ཐལ་བ་གཞི་མདོར་མནན་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུའོ། །རྒྱ་གར་ཀ་མ་རུ་པ་དང་ཉེ་བར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་གི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་ཀུན་གྲོལ་གྱི་ཞུས་ངོར། རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཞལ་ལུང་དང་མི་འགལ་བར་འོད་ཟེར་མིང་ཅན་གྱིས་བཀླག་ཆོག་མར་བཀྲལ་བའོ།། །། (༣༣༩)འུྃ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་བཞུགས༔ (༣༤༠)འུྃ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་གི་འདོད་ཡོན་ལ་བརྟེན་པའི་དམ་ཚིག་སྐོང་བཤགས་ཆེན་མོ་ནི། རིག་འཛིན་གྱི་ཚོམ་བུ་དེ་དག་གི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་སྤངས་རྟོགས་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་རྣམ་སྤྲུལ་ཀྱང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་སད་པར་བྱ་བ་ནི། ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ སེམས་ནི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ༔ འདི་ན་སྣོད་ (༣༤༡)འུྃ མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ན སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ གྱིས་གདན་འབུལ ཞེས་ཟླ་བ་སྒྲོན་མེའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚིག་རྐང་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཞིང་སྒྲུབ་རྗེས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཟབ་གསལ་རྡོ་ (༣༤༢)རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི དེ་ནས་གཏོར་ཚོགས་རྣམས་ལ་ནང་མཆོད་བྲན་ལ། ཨོཾ ཀུན་བརྟགས་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ གཞན་དབང་སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་གཏོར་མར་སྦྱངས ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ཆེན་དགོངས་པ་ཡིས སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན འཕོ་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་མངའ་དབང་སྒྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ལན་བདུན་གྱིས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་། ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ སརྦ་ཏདྑཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས ཨཱ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ཟེར་ལུས་ཀྱི་སྦུབས སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚོགས་བརྒྱད་རོལ་པ་སྲིན་པོའི་གྲོང་༔ སྙིང་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནས། རིགས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གཞི་དབྱིངས་སྟོང་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི གཞི་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ (༣༤༣)འུྃ རྩལ་ལས་དགོངས་པ་འཕོས བརྡ་ཚིག་བློ་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས དགོངས་བརྒྱུད་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་རྩལ རིག་འཛིན་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡ་སྟོན་ཅིང་ དགོངས་བརྡའི་དོན་བརྒྱུད་ཆིག་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་གར སྙན་བརྒྱུད་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བརྡ་ཤོག་ཆེན་པོའི་དབང་༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ལ་བསྐུར་བ་ལས མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་རྡོལ གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་དབང་བརྒྱུད་ཐུགས་དམ་བསྐང་ གདོད་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་རིག་ལ ཁྱབ་བརྡལ་དགོངས་པ་གུད་དུ་བཅད་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུན༔ དག་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ས་ལ་སྐྱོལ ཐེག་པ་རིམ་དགུ་སྤྱིར་སྐོང་བ ཀ་དག་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལབགྲང་བྱའི་ཐེག་པ་ཐ་དད་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཀུན
Chinese
再次，念诵“ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文） 嗡，阿格涅，耶，匝拉，匝拉，吽，啪（梵文天城体：ॐ अग्नये ज्वाला ज्वाला हुं फट्），Om Agneye Jvala Jvala Hum Phat（梵文罗马拟音），嗡，火天，光，光，吽，啪（汉语字面意思）”，用勺子给火加燃料。念诵“ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་དི་བྱ་（藏文） 嗡，阿格尼，德瓦，瑞希，哈，雅，嘎，雅，迪，雅（梵文天城体：ॐ अग्नि देवरिषि हव्य कव्य दिव्य），Om Agni Deva Rishi Havya Kavya Divya（梵文罗马拟音），嗡，火天，天神，仙人，祭品，食物，神圣（汉语字面意思）”，为了我和弟子们成就菩提，献上所有阻碍和不利因素的剩余物，念诵“ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ（藏文） 夏姆，古汝，梭哈（梵文天城体：शान्तं कुरु स्वाहा），Shantam Kuru Svaha（梵文罗马拟音），息灭，做，梭哈（汉语字面意思）”。用金刚槟榔供养槟榔汁，用金刚衣供养火的绸缎。用“ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་（藏文） 嗡，阿格尼，德瓦，瑞希，阿爾剛（梵文天城体：ॐ अग्नि देवरिषि अर्घं），Om Agni Deva Rishi Argham（梵文罗马拟音），嗡，火天，天神，仙人，供品（汉语字面意思）”等供养近用。念诵“ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་བ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བ་ལིངྷ་ཁཱ་ཧིས་（藏文） 嗡，阿格涅，德瓦，瑞希，玛哈，巴林达，卡嘿（梵文天城体：ॐ अग्नये देवरिषि महाबलिंघ खा हि），Om Agneye Deva Rishi Maha Balingha Kha Hi（梵文罗马拟音），嗡，火天，天神，仙人，大，食子，吃，吃（汉语字面意思）”供养食子，念诵“མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིས་（藏文） 玛哈，班杂，阿姆日达，卡嘿（梵文天城体：महा पञ्चामृत खा हि），Maha Panchamrita Kha Hi（梵文罗马拟音），大，五甘露，吃，吃（汉语字面意思）”供养药，用“མ་ཧཱ་རཀྟས་（藏文） 玛哈，RAKTA（梵文天城体：महारक्त），Maha Rakta（梵文罗马拟音），大，血（汉语字面意思）”供养血。赞美火并焚烧供品。祈求宽恕任何遗漏或不完整之处。念诵“བཛྲ་མུས་（藏文） 班杂，穆（梵文天城体：वज्र मु），Vajra Mu（梵文罗马拟音），金刚，穆（汉语字面意思）”，智慧尊返回本位。观想誓言尊转变为燃烧的形象。第六个总义是结束的次第：无论是息增怀诛四种事业或五种事业中的哪一种，在焚烧供养的仪式结束后，如果与修法坛城等有关，则进行焚烧供养的（338）最后部分的祈愿和吉祥语；如果是突然进行的事业，也进行自生本尊的结束仪式。息、增、怀、诛四种火，让火自然熄灭。对于猛烈的焚烧供养，用毒血的水一次性浇灭。如果其他事业没有时间，对于息法和殊胜法，用牛奶和白色的香气；对于增法，用黄色的香气；对于怀法，用酒和染色的水浇灭。将灰烬，殊胜法、息法、怀法三种，送到河流或高山顶上。对于增法，埋在仓库里。将猛烈法的灰烬压在基石上，使事业的痕迹不显现地结束。在靠近印度卡玛鲁巴的地方，应至尊上师弘扬佛法的请求，光明名称者根据不违背允许的口头教诲，将其解释为可以阅读的文本。། ། (339) 吽！从龙钦心髓中，安住着圆满忏悔金刚的自然之歌！(340) 吽！这是依靠内外欲妙的会供轮，进行圆满忏悔的伟大仪式。为了使持明者的集合，那些心续的断证，成为九乘次第坛城的自性，也为了使化身显现在前方的虚空中，作为迎请宾客的方式，念诵： 拿摩！善逝心髓遍布一切众生！心是广大，极度增上！
English
Again, reciting "OM AGNEYE JVALA JVALA HUM PHAT," fuel the fire with a ladle. Recite "OM AGNI DEVA RISHI HAVYA KAVYA DIVYA," offering the remaining substances of all obstacles and unfavorable conditions that hinder the attainment of enlightenment for me and my disciples, reciting "SHANTAM KURU SVAHA." Offer betel juice with Vajra Tambula, and offer fire silk with Vajra Vastra. Offer the near-use with "OM AGNI DEVA RISHI ARGHAM," etc. Offer the torma with "OM AGNEYE DEVA RISHI MAHA BALINGHA KHA HI," offer medicine with "MAHA PANCHA AMRITA KHA HI," and offer blood with "MAHA RAKTA." Praise the fire and burn the offerings. Ask for forgiveness for any omissions or incompleteness. Recite "VAJRA MU," the wisdom being departs to its own place. Contemplate the samaya being transforming into a burning image. The sixth general meaning is the concluding sequence: Whether it is one of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, or any of the five activities, after the completion of the fire offering ritual, if it is related to the practice mandala, etc., then the fire offering is followed by the dedication, aspiration, and auspicious words of the (338) final part of the session; if it is a sudden activity, then the concluding ritual of self-generation is also performed. The fire of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and supreme, let the fire extinguish naturally. For fierce fire offerings, extinguish it all at once with water of poisonous blood. If there is no time for other activities, for pacifying and supreme activities, use milk and white fragrance; for increasing activities, use yellow fragrance; for magnetizing activities, use alcohol and dyed water. Send the ashes, the supreme, pacifying, and magnetizing three, to a river or the top of a high mountain. For increasing activities, bury it in a treasury. Press the ashes of fierce activities on the foundation, and conclude the traces of the activity invisibly. Near the Indian Kamarupa, at the request of the venerable lama who spreads the teachings, the one named Odzer, in accordance with the oral instructions that do not contradict the permission, explained it as a text that can be read. || (339) Hum! From the Longchen Nyingtik, the spontaneous song of Vajra confession of completion resides! (340) Hum! This is the great ritual of completion and confession based on the desirable qualities of the outer and inner tsok wheel. In order to make the assembly of vidyadharas, those continuums of abandonment and realization, the nature of the mandala of the nine vehicles, and also to awaken the emanations in the sky in front, as a way of inviting guests, recite: Namo! The Sugata's essence pervades all beings! The mind is vast, supremely increasing!
Chinese
所有这些行为都将成就佛果。 这里没有（341）嗡以外的任何众生。 请起立，请起立，拥有十力的天神。 不要超越时间，以慈悲的力量。 为了众生的利益而考虑的三宝。 在这个由意念创造和布置的地方。 祈请所有胜者及其眷属降临。 班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajra samāja，金刚萨埵降临) 贝玛 嘎玛拉亚 斯瓦 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：पद्मकमलायस्त्वं，梵文罗马拟音：padma kamalāyastvaṃ，莲花莲花中) 以此供养座垫。 如《月亮灯经》中所说的这些诗句，在完成会供轮的修持后，将一切显现存在都转化为供养的手印，以深邃明晰的金刚（342）的禅定来加持。 然后，对所有供品进行内部供养。 嗡，将所有被概念化的显现转化为容器的朵玛。 将他者控制的存在转化为精华的朵玛。 以圆满的法界大空性的见地。 将显现存在作为基础，建立普贤供养的云。 在不可动摇的虚空藏中掌握权力。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आहूँ，梵文罗马拟音：oṃ ā hūṃ，嗡啊吽) 七次，将其转化为本质智慧的甘露。 那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 效 比 效 穆凯贝 萨瓦 他康 欧嘎 喋 萨帕惹纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈 (藏文：ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ སརྦ་ཏདྑཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्व तत् खं उद्गते स्फरन हिमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tat khaṃ udgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā，敬礼一切如来，一切面，一切虚空，升起，遍满，冰，虚空，梭哈) 以虚空藏的咒语，加持为普贤供养云。 啊，自生任运虹光身的空隙。 幻化八众的嬉戏，罗刹的城市。 从心脏中央铜色吉祥山的宫殿中。 圆满总集莲师的意誓。 从原始空明普贤王如来的。 基础显现报身的（343）嗡，力量中转移意。 从超越语言文字思维的坛城中。 圆满意传清净二取的意誓。 具有五种决定的任运报身力。 向持明觉性的眷属显示象征。 意象征的意义传承，唯一圆满化身的舞姿。 圆满耳传听闻解脱大法的意誓。 象征表法的象征书卷大灌顶。 从赋予有缘者的心中。 象征所表之意的意密藏开启。 交付印持愿望力传承的意誓。 从原始普贤王如来的自性觉性中。 普遍扩展的意被割裂开来，以及。 将佛陀寻求于他处的过失。 清净后，到达无为的境地。 总集九乘
English
All these actions will accomplish Buddhahood. Here, there are no sentient beings other than (341) Om. Please arise, please arise, deity possessing the ten powers. Do not transcend time, by the power of compassion. The Three Jewels who consider the benefit of sentient beings. In this place created and arranged by the mind. I invite all the victorious ones and their retinues to come. Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajra samāja, Diamond Assembly) Padma Kamalāya Stvaṃ (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: पद्मकमलायस्त्वं, Sanskrit Romanization: padma kamalāyastvaṃ, Lotus Lotus In) Offer the seat. As said in these verses from the "Moon Lamp Sutra," after completing the practice of the Tsok Khorlo, transform all appearances and existence into the mudra of offering, and bless it with the deep and clear Vajra (342) Samadhi. Then, offer the inner offering to all the Tsok. Om, transform all conceptualized appearances into the Torma of the container. Transform the existence controlled by others into the Torma of essence. With the view of the vast expanse of the perfectly accomplished Dharmadhatu. Establish appearance and existence as the basis, the clouds of Samantabhadra's offering. Exercise dominion in the unwavering treasury of space. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आहूँ, Sanskrit Romanization: oṃ ā hūṃ, Om Ah Hum) seven times, transform it into the nectar of essential wisdom. Nama Sarva Tathāgata Bhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarva Tat Kham Udagate Spharaṇa Himaṃ Gagana Khaṃ Svāhā (Tibetan: ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ སརྦ་ཏདྑཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्व तत् खं उद्गते स्फरन हिमं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tat khaṃ udgate spharaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā, Homage to all Tathagatas, all faces, all space, rising, pervading, ice, sky, Svaha) With the mantra of the treasury of space, bless it as the offering cloud of Samantabhadra. Ah, the spontaneously accomplished rainbow body's expanse. The play of the eight illusory assemblies, the city of Rakshasas. From the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain in the center of the heart. Fulfill the heart commitment of the assembled lineage Maha Guru. From the primordial empty-clear Samantabhadra. The basis of appearance, the Sambhogakaya's (343) Om, from the power, transfer the intention. From the mandala beyond words and thoughts. Fulfill the heart commitment of the intention lineage, pure two-foldness. The power of the spontaneously accomplished Sambhogakaya with five certainties. Showing symbols to the Vidyadhara awareness assembly. The meaning lineage of the intention symbol, the dance of the sole complete emanation. Fulfill the heart commitment of the great oral transmission of hearing liberation. The great empowerment of the symbolic scroll representing the symbol. From entrusting it to the heart of the fortunate individual. The secret treasury of the meaning of the symbolized intention is opened. Fulfill the heart commitment of the entrusted seal of aspiration power lineage. From the primordial Samantabhadra's self-awareness. The universally expanded intention is severed, and. All the faults of seeking the Buddha elsewhere. Having been purified, it leads to the state of non-action. Generally fulfilling the nine vehicles