Tibetan
ས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གློ་བུར་བའི་ཚེ། བཛྲ་མུཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། རབ་གནས་དུས་རྟེན་གྱི་ཐུགས་ཀར་སླར་ཡང་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བླུགས་གཟར་གྱི་མར་ཁུས་མེ་གསོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པ་སྔར་ལྟར་གསལ་བ་ལ་ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་དི་བྱ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སོགས་ཀྱིས་སྲེག་རྫས་ལྷག་མ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲས་གོས་ཟུང་དང་། བཛྲ་ཏམྦུ་ལས་སོ་རྩི་འབུལ། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཏོར་མ་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་སྨན་རཀ་ཕུལ། མེ་སྟེ་སྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ (༢༩༨)ལྷ། །ཞེས་ཤློ་ཀས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། བཛྲ་མུས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ལ། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། ༈། གཉིས་པ་དཔལ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། ཚོང་འདུས་དང་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཀྱི་ས་ལ་ཐབ་སྟེགས་གྲུ་བཞི་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་དབངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པའི་སྟེང་། བ་བྱུང་དང་དྲི་སེར་པོས་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་རྒྱར་ཁྲུ་གང་པ་དང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་སོར་བཞི་པའི་མཆུ་དང་མུ་རན་བང་རིམ་ཅན་ལ་མེ་རི་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བྲི། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཏྲཱཾ་གིས་མཚན་པ་འདྲི། བརྐོས་ཐབས་དང་བྲིས་ཐབ་ཀྱང་དེས་མཚོན་པར་ཐབ་ཀྱི་ནང་རྒྱ་ཁྲུ་གང་གི་ཕྱི་རོལ་སོར་བཞི་རེའི་ཚད་ཀྱི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ཕྱིར་འགྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་ཅན་ནམ་མདོག་སེར་བ་དང་འོ་མ་ཅན་གྱི་བུང་ཤིང་། རྒྱ་དཔངས་ཐབ་ལས་ཅུང་ཟད་དམན་པར་བརྩིག །སྟེགས་བུའི་གྲ་བཞིར་མདའ་བཞི་སྲད་བུ་སེར་པོས་སྦྲེལ་བ་དར་སེར་གྱིས་དགག །ཤར་ལྷོའི་གྲར་མདའ་དར་དམར་པོ་གཟུགས་མདུན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་དང་མེ་ཡོལ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་སེར་པོས་གཡོགས་པའི་སྟེང་མར་ཁུ་དང་། རྒྱུ་དུད་ཤིང་དང་འདྲ་བའི་ཡམ་ཤིང་མཐོ་གང་པའི་རྩེ་མོར་མར་ (༢༩༩)ཁུར་ཉུགས་པ། མངར་གསུམ་དང་ཞོ་འོ་མ་མར་ཁུ་སོགས་བསྲེས་པའི་ཞོ་ཟན། སྟར་ཁ་རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་འབྲས། ནས་འབྲས་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ། གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་རིགས། དཱུ
Chinese
诸地成就之坛城降临。观想宫殿连同座垫融入自身。突然之间，以金刚橛（བཛྲ་མུཾ，Vajra Mū，金刚橛）令智慧尊融入法界，誓言尊融入自身。为了加持，在时轮金刚像的心间再次念诵：嗡 阿格纳耶 匝拉 匝拉 吽 啪（ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ agnaye jvala jvala hūṃ phaṭ，嗡，火天，燃烧，燃烧，吽，啪），用注油勺的酥油点燃火焰。观想世间尊如前显现，念诵：嗡 阿格尼 德瓦 瑞希 哈雅 嘎雅 迪雅，我等师徒等供养剩余的焚烧物。嗡 班杂 瓦斯扎（ༀ་བཛྲ་ཝསྟྲ，oṃ vajra vastra，嗡，金刚，衣服）供养双衣。班杂 丹布拉（བཛྲ་ཏམྦུ་ལ，vajra tambula，金刚，槟榔）供养槟榔。嗡 阿格尼 德瓦 瑞希 玛哈 巴林达 卡嘿（ༀ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，oṃ agni deva ṛṣi mahā baliṃta khāhi，嗡，火天，天，仙人，大，供物，吃），以此供养朵玛。玛哈 班匝 阿姆日达 卡嘿（མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི，mahā pañca amṛta khāhi，大，五，甘露，吃），玛哈 惹达 卡嘿（མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，mahā rakta khāhi，大，血，吃），以此供养药和血。以偈颂赞颂：“火即吞噬焚烧物之神（མེ་སྟེ་སྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ (༢༩༨)ལྷ།）”。念诵百字明忏悔过失。以金刚橛（བཛྲ་མུཾ，Vajra Mū，金刚橛）令火神智慧尊返回本位，观想誓言尊化为火焰之相，然后回向善根并说吉祥语。第二，依靠大印大成就，进行增益的火供仪轨，分为两部分。第一部分是准备工作：在集市或国王的宝库之地，制作一个四方形的火坛台，长两肘，高半肘。用牛粪和黄色香料涂抹，制作一个四方形的火口，长一肘，高半肘，带有四指宽的嘴和多层台阶，上面画着火焰山和镶嵌宝石的边缘。在火坛的中央，绘制一个以珍宝藏文種子字章（ཏྲཱཾ，trāṃ，章）为标志的图案。雕刻或绘制的火坛也以此为代表，火坛内部一肘见方，外部边缘和嘴向外延伸四指宽。用有果实或黄色且有乳汁的榕树木材，堆砌成略低于火坛高度。在坛台的四个角上，竖立四支箭，用黄色丝线连接，并用黄色绸缎遮盖。东南角竖立红色箭和旗帜。前方是上师的坐垫和挡火帘。其左右两侧是供品和焚烧物的台子，用黄色布覆盖，上面放置酥油，以及与杜仲木相似的、高一拃的杨木，顶端涂抹酥油。还有混合了三甜、酸奶、牛奶、酥油等的酸奶粥。以及李子、葡萄干等水果，青稞、稻米等谷物，藏红花等黄色花朵。杜
English
The mandala for accomplishing the grounds descends. Visualize the palace together with the seat dissolving into yourself. Suddenly, with Vajra Mū (བཛྲ་མུཾ，Vajra Mū，Vajra Mū), the wisdom being departs into the realm of dharma, and the commitment being dissolves into yourself. For consecration, again at the heart of the Kālacakra image, recite: Oṃ agnaye jvala jvala hūṃ phaṭ (ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ agnaye jvala jvala hūṃ phaṭ，Om, Agni, blaze, blaze, Hum, Phat), and kindle the fire with ghee from the pouring ladle. Visualize the worldly deity appearing as before, and recite: Oṃ agni deva ṛṣi haya kaya diya, we, the master and disciples, offer the remaining burnt offerings. Oṃ Vajra Vastra (ༀ་བཛྲ་ཝསྟྲ，oṃ vajra vastra，Om, Vajra, Clothes) offer the pair of garments. Vajra Tambula (བཛྲ་ཏམྦུ་ལ，vajra tambula，Vajra, Betel) offer betel. Oṃ agni deva ṛṣi mahā baliṃta khāhi (ༀ་ཨགྣི་དེ་བ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，oṃ agni deva ṛṣi mahā baliṃta khāhi，Om, Agni, Deva, Rishi, Great, Offering, Eat), offer the torma with this. Mahā Pañca Amṛta Khāhi (མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི，mahā pañca amṛta khāhi，Great, Five, Ambrosia, Eat), Mahā Rakta Khāhi (མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，mahā rakta khāhi，Great, Blood, Eat), offer medicine and blood with this. Praise with the verse: "Fire, the god who consumes the burnt offerings (མེ་སྟེ་སྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ (༢༩༨)ལྷ།)". Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. With Vajra Mū (བཛྲ་མུཾ，Vajra Mū，Vajra Mū), the wisdom being of the fire god departs to its own place, and visualize the commitment being transforming into a form of blazing fire, then dedicate the merit and speak auspicious words. Secondly, based on the Great Seal of Great Accomplishment, the procedure for the increasing homa, divided into two parts. The first part is the preparation: In a marketplace or the site of a king's treasury, construct a square fire altar platform, two cubits in length and half a cubit in height. Smear it with cow dung and yellow fragrance, and create a square fire pit, one cubit in length and half a cubit in height, with a mouth four fingers wide and tiered steps, painting a mountain of flames and a garland of jewels on the rim. In the center of the fire altar, draw a design marked with the jewel seed syllable Trāṃ (ཏྲཱཾ，trāṃ，Trāṃ). The carved or painted fire altar is also represented by this, the inside of the fire altar being one cubit square, with the outer rim and mouth extending outward four fingers wide. Stack wood from a banyan tree that bears fruit or is yellow and milky, slightly lower than the height of the fire altar. At the four corners of the platform, erect four arrows connected by yellow threads, and cover with yellow silk. At the southeast corner, erect a red arrow and banner. In front, place the guru's cushion and fire screen. To its right and left are platforms for offerings and burnt substances, covered with yellow cloths, on which are placed ghee, and yam wood similar to juniper, one span high, with the top smeared with ghee. Also, yogurt porridge mixed with three sweets, yogurt, milk, ghee, etc. And fruits such as plums and grapes, grains such as barley and rice, and yellow flowers such as saffron. Dū